作者：杰克.福斯特（JackFrost） 译者：杨瑞祺、林淑真
地球上的每个人都是“受伤一族”，无一例外，每个人或多或少都因别人的言语、行为或冷漠受过某种伤害。我们也都有意无意伤害过别人，最多是我们最亲近的人。批评、贬抑、轻视、嘲笑、羞辱、威吓、操纵、控制、利用、虐待或苛待他人，这些事我们都可能都做过，别人可能也对我们做过同样的事。可悲的是，基督徒所做的可能和别人没有两样。教会领袖可能控制或随便利用会友，会友可能以言语攻击教会领袖。很多伤害可能持续一辈子，就像开放性伤口一样难以愈合，因此在我们从奴隶变为儿子的过程中，饶恕和补偿的原则才会这么重要。
如本书第7章所言，饶恕和补偿从家里开始，饶恕父母未能将天父的爱向我们展现出来，也请求父母饶恕我们的叛逆，以及未能表现出儿女对父母当有的敬重。学习尊荣父母权威自然会产生的结果，就是我们在上一章所讨论的——承认我们需要谦卑自己，专心作我们的导师或属灵父母的儿女。我们的儿子身分是否真实，通常可以从我们每天如何对待身边的小鱼看出来，我们是否尊荣他们。
在进入此阶段时，通常我们会觉悟到其他或许需要我们处理的问题，如果我们不想被三种基本的恐惧所挟制的话：信任的恐惧、被拒绝和遗弃的恐惧和敞开心房去爱人的恐惧。许多人对父母之外的权威人士有一些尚未解决的问题——家里、教会、职场和世界。此种觉悟带来从奴隶变成儿子的第四个真理。
真理四：饶恕属灵和政府的权柄
有没有哪一个基督徒从未受过教会的伤害？有没有人从未受过上司、同事或朋友的利用？很不幸的，这就是生活在堕落世界的现实。我们的世界从未真实领受到天父之爱的启示。我们有关于耶稣、圣灵和能力的启示，很多事工的根基是神浓厚的恩膏，但却很少事工的根基是：父无条件、肯定和怜悯的爱。因此在成为儿子的过程中，我们必须饶恕政府的权柄、饶恕我们的同事和过去教会中曾经伤害过我们、让我们失望、或未能向我们正确表达出父神之爱的人士。
《玛拉基书》四章5至6节的预言说在末后的日子，必有一父亲的灵被释放在地上。但要有父亲，就先要有儿子；要有母亲，就先要有女儿。今天拥抱儿子名分，且“忍受过”成熟生命之训练和预备的人，就是明天在地上具体表现出父亲之灵的人。面在此期间，我们必须愿意对地上所有合法权柄表现出尊荣和顺服的态度。
保罗在《罗马书》十三章对于这一点说明得十分清楚：
“在上有权柄的，人人当顺服他，因为没有权柄不是出于神的，凡掌权的都是 神所命的。所以抗拒掌权的，就是抗拒神的命；抗拒的必自取刑罚。”（罗马书十三章1-2节）
这段经文有出现了“顺服”两个字，意思是服在其下和倚靠。保罗的信写给谁呢？罗马的基督徒。他告诉罗马的信徒要顺服罗马政府的权柄，这是一个贪腐、暗杀、拜偶像、残酷、败坏、死亡的政权。保罗怎能叫基督的门徒去顺服一个如此不敬畏神的体系呢？我不知道，但我知道保罗有得到儿字名分的启示。他知道信徒必须拥有一个谦卑、尊荣、仆人和和顺服心态的重要性。
基督徒应当顺服政府一切的命令码？不。罗马帝国要求罗马公民和居民每年一度要向该撒的雕像跪拜，宣告：“该撒是主。”这是考验他们政治的忠诚度，凡拒绝的人都被视为罗马帝国的叛徒。大多数基督徒拒绝这样做，他们只承认一位主，就是耶稣基督。因此很多信徒受到严厉的逼迫，但罗马人并不知道一个了解儿子名份的基督徒，他不受威胁，坚决不向该撒跪拜，这样的人其实才是整个帝国最忠诚、最遵守法律和最有贡献的臣民。
让仇敌握有进入你前门的钥匙
我们和他们一样，取代孤儿的心要从天然的层面做起，领受儿子心态，不仅是向我们的父母，也是向地上所有合法的权柄，包括政府和属灵的权柄。如果我们在自然界的领域，对待权柄不能有儿子的心，我们对神又何尝能有儿子的心呢？如保罗在上面经文中所说，凡掌权是神所命的，因此抗拒掌权的就是抗拒神；抗拒的必自取刑罚。如果抗拒神，我们又何能成为神的儿子呢？
这和本书前章中提到彼得劝勉我们要“敬重众人”的教训一致。“众人”当然包括在上有权柄的人。彼得在紧接着的经文说：“你们作仆人的，凡事要存敬畏的心顺服主人；不但顺服那善良温和的，就是那乖僻的也要服。”（彼得前书二章18节）乖僻的也要顺服？顺服像克莱船长那样的人很容易，因为他总是帮助我，从不批评我，从不贬抑我，从不轻看我，将他的生命倾倒给我，培养我成为渔船船长。但对于生命中那些乖僻的权威呢？那要求过度的上司、掌控型的牧者、专制和贬抑人的教师、那些想要利用我，对我予取予求的人呢？即使如此，神的原则仍叫我们要尊荣他们，看重他们所看为重要的事。
这不是说我们该毫不犹豫地顺服，甚至违背神的话也在所不惜。罗马帝国的基督徒拒绝违背神的话，很多人因此殉道。但神的原则告诉我们，如果我们抗拒权柄，表示我们心中有问题，我们抗拒神的命令，让生命之门大开，恐惧和审判可以穿越进来。
当我们不敬重权柄，那就好像是在说：“如果神将这样的权柄放在我生命中，神就是一个不及格的管理者!”对于在上有权柄的人，如果我们没有尊荣他们的心态，我们就是不尊荣神。我们可能以为神待我们不公，却不知道神在我们生命，所放下的权柄，是与我们有益的。
因此那些抗拒神的人必自取刑罚。难道神谴责我们吗？不然！父亲自己不审判任何人（参约翰福音五章22节）。神不需要审判我们，我们自己本来就已经很会咒诅自己。当我们抗拒权柄，我们就变得和第一个属灵孤儿一样——他是谎言之父，一个律法主义者。当我们抗拒权权柄，我们就与律法同一阵线，为自己带来刑罚。神不咒诅我们；但仇敌；千方百计要进来偷窃、杀害和毁坏。如果他可藉由我们对权柄的抗拒，引发我们孤儿思想，他就能得到进入我们前门的钥匙，合法地在我们的屋中随意来去。
儿子名分的原则——谦卑、尊荣和顺服，甚至在面对乖僻的权柄时，也要如此行。例如，罗马帝国是一个杀人、道德败坏、腐败的权柄。当我们顺服乖僻的权柄时，我们就将自己放在一个看见神祝福、尊荣和高举我们的地位上，即使我们的处境和所面对的是一个乖僻的权柄。产业是留给儿子的，神可以在任何的环境下将产业交给顺服天父使命的儿子。
保罗在紧接着的经文说：
“作官的原不是叫行善的惧怕，乃是叫作恶的惧怕。你愿意不惧怕掌权的吗？你只要行善，就可得他的称赞，因为他是神的用人，是与你有益的。你若作恶，却当惧怕，因为他不是空空地佩剑。他是 神的用人，是伸冤的，刑罚那作恶的。所以你们必须顺服，不但是因为刑罚，也是因为良心。你们纳粮也为这个缘故，因他们是神的差役，常常特管这事。凡人所当得的，就给他；当得粮的，给他纳粮；当得税的，给他上税；当惧怕的，惧怕他；当恭敬的，恭敬他。凡事都不可亏欠人，惟有彼此相爱，要常以为亏欠，因为爱人的就完全了律法。”（罗马书十三章3-8节）
神为何要我们顺服于乖僻的权柄呢？遵守顺服所有权柄的原则，帮助我们学习尊荣合法的权柄，即使他们有个人的盲点。我们生命每一个权威人士都有他性格上的缺点，我们很容易将这些性格缺陷作为拒绝他们权柄的合理藉口。我们需要学习敬重众人，而且爱就完全了律法。顺服一切权柄也帮助我们揭开我们里面任何残留的孤儿思想，让我们能将它们带到十字架前。
对于生命中那些未能对你正确表现出神的爱的人士，你是否饶恕？你可以将那些伤害过你的权威人士的名单列出来，不管是工作校或教会，现在大声地念出来，选择饶恕每一个人，将你的伤害或或失望一一说清楚。饶恕他们，不再记念他们得罪你的地方，你就能关上你的门，让刑罚不能进来，让仇敌无法再在你生命中自由地来去。
在从奴隶变成儿子的第五项真理中，我要分享个人在寻求认识儿子名分的过程中，我在现实生活里所犯的错误和自我招致的咒诅。
真理五：你可能需要寻求在上掌权者的饶恕
面对地上或属灵权柄对你的伤害，光是饶恕可能尚不足以破除你生命中的毁灭模式，这一点和面对父母的权柄很类似。如果你知道你因为不尊重他们而让他们痛苦，或因着恶劣的态度或行为而侮辱了他们，你可能就需要去请求他们的饶恕，或许也需要有偿的动作。（有关补偿事工更详细的解释，请参考附录B。）
1986年我辞去救世军军官的职位时，我是带着愉快的心情离开。我在那里曾有两年的时间态度不佳，但当地有位牧师开始辅导我，他的名字叫腓力（Phillip）。腓力说：“带着恶劣的态度离开不好。”因此在辞职前，我给总部致电，请求他们饶恕我一直以来态度强烈，不配合他们的政策。
离职后，我回到海上生活，在南卡罗莱纳州幕罗港（Murrell’s Inlet,South Carolina）外，担任一艘垂钓渔船的船长，开始去腓力牧师的教会聚会。他教会是一个被圣灵充满的小教会，当时会友约有七十五人。我愿意配合腓力牧师，他就像我的哥哥一样，年长我一岁。而且我们的孩子同年。我愿意顺服在腓力牧师之下，尽我所能支持他、帮助他。
在我离开救世军时，我牧养的教会是我们教区增长最迅速的教会。我们帮助贫穷和落魄的人，许多人因此得救。现在我既然愿意配合腓力牧师，我去的第一个礼拜就去问他说：“腓力，有没有什么事是我可以做的？我愿意顺服于你，我只想要服事你。”
“有，当然有。”腓力说：“我们公布栏上有一张服事登记单，我需要每个礼拜帮忙清扫教会和厕所的人，你可以去登记。”
我心想：难道你不知道我在我们圣经学校名列前茅，被选为荣誉主席吗？我在我们教区牧养增长最快速的一间教会，你却要我去打扫厕所？我已经超过做那种服事的程度了。但我嘴里却对他说：“好，我回去想想。”到车上，我开始想这件事。圣灵对我说：“哈，看你自己心里充满的是什么。”我转身回到教会，把我太太的名字填上去。后来我太太每次要去打扫教会的时候，她一定要我跟她一起去。
不管腓力牧师需要什么，我都愿意去做。如果招待同工没有来，我就做招待。如果主日早晨婴儿房的同工没有来，我就自愿去照顾婴儿，拥抱他们，被他们吐个满身。我愿意顺服腓力牧师，做任何事情来帮肋他更成功。很有趣的是，在做扫厕所服事的时候，你最容易看见自己心里充满的是什么？厕所服事提供你最大的成长机会！
更上一层褛
在腓力牧师的教会服事一年半之后，我听见腓力牧师的牧师爸爸要找一个新的牧养同工。迈尔牧师（Pastor Miles）的教会已经成长到两千多人，他们要搬到新堂。几个月前发生敬拜领袖对教会不满，带领一百多人离开教会的事件。此起分裂事件使教会的心灵受创，迈尔牧师需要有新人来，他希望有一个与分裂事件完全无关的人士进来，帮助教会重建互信。
腓力牧师一再地对他父亲说：“杰克很有心，他是个愿意尊荣和谦卑的人，有仆人心肠。他甚至愿意打扫厕所。他的典范可以帮助教会受创的心得医治。”
在做出承诺之前，迈尔牧师想先更多认识我，所以他邀请我跟他和腓力一起到日本和中国宣教三个礼拜。他和腓力牧师甚至在经济上提供我协助，安排我在聚会中讲道，让弟兄姊妹有机会为我的宣教行程奉献。
结束中国的事奉，预备回家的时候，看见这么多贫穷、破碎，不认识基督的人群，我动了怜悯之心，忍不住不断地哭泣。我觉得现在应该是再度离开海上生活，回归事奉的时候了。迈尔牧师来找我，他对我说：“杰克，我希望你搬到南卡罗莱纳州司巴登堡（Spartanburg，South Carolina），我们住的那里，到我们教会来帮忙。”我对他说我有兴趣。也想要知道我觉得我到教会可以做什么，希望担任哪个职务。我的回答是：“我觉得我应该从维修工作做起，我可以在教会服事，但我心里不够成熟，无法胜任牧养工作。”他说他会回去想想看。
隔晨用餐的时候，迈尔牧师说：“杰克，因为你愿意从低阶工作做起，我相信你的性格成熟，足以担任助理牧师的职务。我希望你负责福音和宣教部门，我也需要你协助教会的弟兄重新恢复信任，专注在牧养弟兄上。”所以从1988年1月开始，我正式加入南卡罗莱纳州最大一间圣灵充满教牧养团队。
因为我用儿子的心对待腓力牧师，也因为我看重腓力牧师所看为重要的事情，所以我被聘加入福音大教堂（Evangel Cathedral）的牧养团队，而不是其他学历比我更好，经验比我更丰富的人。那是我的产业。我被拣选不是因为我会讲道;我被拣选是因为我愿意扫厕所，以及我愿意将上面的人看为重要的事情，看为我最重要的事情。
当我们全家终于搬到司巴登堡时，我非常兴奋！我以儿子的灵对待像兄长一样的腓力牧师，现在我要一起工作的对象是腓力的父亲，比我年长二十四岁。对我这个属灵孤儿而言，面对兄长的角色和面对父亲的角色是两件截然不同的事情，我很快就发现自己心里真正充满的是什么。我当时的光景是，只要人家所做的决定对我是有利的，我都愿意作儿子。我外表看起来十分谦卑，敬重人，但内在的潜意识里，我所看重的权柄是他们可以给我什么好处。
有一整年的时间，我总是把迈尔牧师认为重要的事情看为我的要事，因此在他外出时，他开始越来越多让我负责主日讲道。我变成教会会众最喜爱的讲员和牧养同工之一。因为我的热心和对牧师的忠贞不二，不过半年的时间，迈尔牧师也让我进入教会最高的治理委员会。迈尔牧师所做的决定都是对我有利的，帮助我实现我的梦想。我的地位越爬越高，整个人陶醉在众人的称许和掌声中！
显出孤儿的心
教会牧养团队共有九位助理牧师，我是其中一位。我刚加入不久就落入手足争竞中，与其他同侪竞争，希望得到迈尔牧师更多的关注，争取更多讲道的机会。我是一个正直、纯洁、行在圣灵中的人，但i旧脱离不了本书第6章和附录A图表所说的孤儿思想。人最容易犯的错误就是自欺欺人，但我的眼睛却看不到。
当你的老板、牧师或生命中的权威人士做出你不喜欢或对你不利、对别人比较有利的决定时，你才知道自己心里充满的是什么。有位新的牧养同工加入团队，他同样有孤儿的情结。他显然亟欲往上爬，成为迈尔牧师最喜爱的儿子，教会最喜欢的牧师。我感觉越来越多的决定对他有利，我把所有的事情当作是冲着我而来的，因此开始对迈尔牧师关闭心房，如本书第2章所言属灵孤儿十二步骤一样，我的情况每况愈下。我开始挑剔迈尔牧师的毛病和缺点，没法不去注意这些事情。
迈尔牧师问我：“杰克，你还好吗？我总是假装好像没事一样。孤儿的心通常重度失能，不信任人，不肯敞开自己的感受。
我每天来上班，把每件事做好，外表无其事，但内心却深陷麻痹谷的恐惧中，落入内心纠结的网罗。我开始觉得别人都没抓住神的心意，只有我清楚听见神。
迈尔牧师又问：“杰克，你还好吗？”
“好啊，我都很好。”几个月过去，他常常这样问我。我们的关系原本非常透明敞开，现在却完全关闭，因为我这一边关上了门。
迈尔牧师服事主超过四十年，他为人尊贵、正直、表里一致、大有智慧。他知道我不再说真心话，不再真实，但我却不知道他知道，继续戴上宗教的假面具，积极努力争取大家的认同和喜爱。
当我觉得别人比我更受欢迎时，我也开始觉得他对我不公平，所以我每天操练饶恕他，但通常光是饶恕是不够的。我需要能开诚布公地沟通，可能的话甚至需要有补偿的工作。迈尔牧师因为失去对我的信任，也将我从治理委员会的名单中移除，我把这当作是对我的拒绝。我越关闭心房，就越努力工作，因为现在我觉得自己必须透过超级宗教性的活动，才能赢回他对我的喜爱。但我越努力，就越深陷孤儿的思想，在每一个清醒的时刻吞噬着我。我不再珍视事奉中隐藏的层面，只是一味地追求被人看见、听见，拥有更大的权柄。
每个主日我教导装备课程，以倪柝声的《属灵权柄》一书为范本，教导属灵权柄。我的生命充满了外表的忠贞、正直、纯洁、事奉和忠心。我从不故意说迈尔牧师的坏话，我不会刻意在公开场合批评或贬低他，也不会暗中做对他不利的事，但我的心房向他关闭，他可以感觉得到，因此失去对我的信任。
看似风光！
我觉得自己像旁观者一样，谎言之父引导我在潜意识里变成自欺欺人。因为我的孤儿情结，我非常需要得到别人的肯定，我的话语经常是希望让别人看见我是多么的有爱心、有智慧和正确。我经常讲一些话让自己在会众眼中看起来比其他的同工优秀，和我比较亲近的会友开始相信我比迈尔牧师更关心他们。他们开始相信我所看重的事奉才应该是每个教会的异象。我所服事的人这么认同我的话，觉得我有恩膏、有智慧，这种感觉真的“很舒服”！但这也显出我的不成熟和我需要得到人的称许和赞同。
当时我一点都不知道自己已经踏入了轻度的欺骗。这不是说谎，而是分享一些资讯或说一些话来影响他人，让他做出一些对我有利的结论。当我只分享部分讯息，或只说出一些会让别人同意我的观点的事实，就是轻度欺骗。
因着孤儿情结，我对爱和肯定的重度需求未得医治，不知不觉也影响他人对主任牧师有一些错误的看法，但我从不会加以适当地纠或更清楚地说明。这其实也是因为缺乏不居功态度的缘故。当有人对我说肯定或赞美的话时，我会跟与我合作的人分享荣耀，这就是不居功的态度。但如果我将不该属于我的赞美占为己有，我就是缺乏不居功的态度。这样我看似风光，让众人的心向我靠拢，让他们与迈尔牧师和其他助理牧师有距离。这显示出我心里对神的爱没有安全感，被拒绝的情结依然存在，因此需要被人需要和肯定。
我的工作之一是每星期到医院和会友家中探望，探访的对象通常会说：“哦，你好有爱心，好有牧者心肠！迈尔牧师以前会来探访，现在很久都不来了，你工作这么忙，却愿意花时间来探访我，愿神祝福你！”
我通常会回答说：“他很忙，但我一定会想办法来探访你，跟你一起祷告，你如果有任何需要的话，请打电话给我。”我将所有不该得的赞美纳为己有，却未将赞美归还给迈尔牧师。我相信我对他百分之百忠心，但事实上在潜意识里，我却是渴望将所有人的心转向我自己。
如果有不居功的态度，你就会说：“因为教会越来越大，所以迈尔聘请我来探访你。因为迈尔牧师派我来探访你，我才会来。我个人就代表迈尔牧师，我知道他在为你祷告。下次你看到他的时候，请不要忘记谢谢他派我来探访你。”
你看见孤儿的心多么容易被自己认为正确和公平的事情所欺骗吗？我们必须对人无所求，才能有效地带领他们，服事他们的需要。否则在潜意识里，我们因为追求肯定、接纳和成就感，就会变成操纵。我们通常会有一种沉重或罪恶感，在与他人的关系中没有安全感，造成一种不健康、互相依附的人际关系，因为我们希望他们需要我们，仰慕我们，以为我们比我们实际上的更成熟，更有智慧。
我在这两方面（轻度欺骗和不居功态度）有挣扎，就显示出我被孤儿情结欺骗极深。我只关心自己的事情，用不光明正大的手段想要赢得人心，可是自己却完全看不见盲点。尽管我很正直，也以为自己完全忠诚，却在不知不觉中想要把人拉拢到我这边，因此阻碍了生命的成熟，失去高升的机会，也得不到神和人的喜爱。在教会中，因为我的不成熟和想要被接纳和被喜爱的需求，我不知不觉地在属灵领域中引起紧张和纷争。
平稳
接下来的一年半，我经历到自孩童时代以来最大情感上的痛苦和困惑，因为我觉得我在父亲的心目中没有地位。同一个季节中，我也接受了各种释放和祷告辅导事奉的训练。我带领一个弟兄的祷告辅导课程，开始服事牧师和他们的家庭。我可以帮助人得自由，但我个人却越来越被孤儿思想所捆绑。
那二年半中，有另一位牧养同工积极想要得到迈尔牧师的疼爱，经常质疑其他同工的用心，造成同工团队分裂，带来背叛和很多的伤害。而我心里有某种需要，我希望迈尔牧师能让我重新在众人面前有更高的曝光率。那是我的孤儿情结，总是不断争取，却永远没有结果，总是不断争取，却永远没有结果，永远不停渴望，却永远没有被满足。
很多人对我说：“全教会里我最喜欢听你讲道，你为什么不多站讲台？”每当被这样问时，我只能回答说：“迈尔牧师希望多给别人机会。”但伤害和失望之情让我内心里情绪翻腾。我当然觉得自己没有问题，一切都是迈尔牧师的错！我觉得他不公平，因为孤儿情结让我看不见自闭的心。每次一看到迈尔牧师，我就赶快跑去告诉他我做了多少了了不起的事，希望得到他关爱的眼神，称赞我做得好。你看见孤儿情结可让一个人变得多疯狂吗？
我将所有我完成的事工写成报告交给他，让他知道我在教会里像奴隶一样多么努力地为他工作。孤儿毕竟只是奴隶，不是儿子。在这期间，我深觉自己是个绝对正直、诚实、有品性的人，每星期像奴隶一样工作七十个小时。我是整个全职牧养团队中最受欢迎的牧师之一，但迈尔牧师已失去对我的信任，因为我不愿敞开自己的心，对他不诚实，他可以感觉得到。每次他问我好不好，我都说很好，一切都没有问题。佴我不真诚，我不知道他很容易可看穿我的宗教面具。
我在教会的事奉慢慢地越来越趋平稳，但我们从不触及这个问题。我数度想递辞呈，但我的导师腓力牧师不同意我离开。他告诉我：“当你觉得有裂痕的时候不适合离开，否则到下一个地方你还是会重复同样的模式。只有在被祝福，被差遣出去的时候，你才能离开。”
最后真相终于水落石出，另一个同工引起纷争的行径被揭穿，我的名声和权柄得到部分的恢复，这时我觉得可以离开了。我去找迈尔牧师：“你知道我非常投入对领袖和牧师的祷告服事，我觉得这是我一生想要投入的事奉。”
他说：“没错，你的恩膏在这方面，那是你应该从事的服事，我祝福你，差遣你出去。我给你三个月的薪水，让你去开展你的事工。我也要为你收奉献。”虽然我有颗孤儿的心，但他还是尽他所能地祝福我。迈尔牧师的人格无懈可击，慷慨大方，满有恩典。在他个人的生命和一生的事奉中，他从未有任何道德上的妥协。
出去
所以在1991年1月，我们开创了“示罗地事工”，接下来的七年过着贫穷的苦日子。我们对祷告辅导服事有特别的恩膏，所以我到各教会去带领祷告辅导研习会。迈尔牧师后来被拔擢为迈尔主教，他是增长迅速的牧师团契“国际福音团契”（Evangel Fellowship International,EFl）监督，我也是其中的成员。我每年两次和迈尔主教一起去参加牧师聚会，但在我们一起出去的时候，他从不替我宣传我的事工，但却替其他人宣传他们的事工。他从未邀请我到他们的聚会讲道。
我没有很多出去讲道的机会，两袖清风，口袋空空，连养家糊口都有问题，我内心翻腾，因为他替别人宣传，却不替我宣传。我的孤儿思想对我说：“我比他们更正直，不像某些人一样有道德的瑕疵，而且他们当中有很多人的婚姻都是我挽救回来的！”我一心只想达成自己的使命，因此满心愤怒，因为我觉得下面没有人可以推我一把。
我的事奉满有果效，神使用内人和我挽救许多婚姻，但迈尔主教却不提拔我。他其实只需要在牧师团契的聚会上，让我有机会上台，对大家说：“杰克.福斯特的事奉很不得了，你一定要邀请他到你们教会。”这样一夜之间财源就会滚滚而来。但他从未这样做。他为那些在我眼中看来比我不正直的人做这样的事，可是却不为我做。不是儿子，就没有产业！不是儿子，就没有影响力！
在我最软弱的时刻，当孤儿思想将要击倒我的时候，神的爱找到我。1995年11月，我个人领受了天父之爱的启示，生命完全被翻转，就和我接受基督的时候一样。内人翠夏说：“杰克在父神怀抱中四十五分钟的改变，比他作十五年基督徒的改变加起来更多。”（详细内容请参考我第一本书《经历天父的拥抱》。）我生命和事奉的恩膏大大增加，但我还是从未和迈尔牧师谈过我在他教会服事期间的问题。
我让七个年头白白过去，不愿去做个了结——这七年，仇敌拥有我家大门的钥匙。然后到了1997年10月，我到友人罗杰（Roger）的教会去带领“遇见天父的拥抱”特会。罗杰是迈尔牧师的治理长老和密友之一，从1980年中期开始就一直作我的导师。他开车载我和团队回到旅馆，让其他人都下车进房之后，他特地叫我留下来。我们单独在车里的时候，他对我说：“杰克，你知道国际福音团契的长老和迈尔牧师对你的服事没有信心，不信任你吗？”
其实我心里已经怀疑很久了，可是没有证据,只是一种默默的感觉。有时我甚至没钱替孩子买一件衣服，让家人可以填饱肚子，有些人有能力提拔我，祝福我，可是他们却不愿意，对于这样的情况，我怒不可遏，倍感挫折。
长久以来我一直觉得是他们的错，可是其实是我自己的错。我晏自作自受。《希伯来书》十三章17节说：“你们要依从那些引导你们的，且要顺服；因他们为你们的灵魂时刻警醒，好像那将来交帐的人。你们要使他们交的时候有快乐，不致忧愁；若忧愁就与你们无益了。”迈尔主教看到我的时候是快乐，还是忧愁呢？因为孤儿情结让我无法敞开、诚实、真诚对他，他看到我只有忧愁，与我一点益处也没有。如同《罗马书》十三章2节的警告，我是自取刑罚——自我施加的咒诅，成为让仇敌可以自由进出的大门。
但那天和罗杰坐在车上时，我看不见自己的错。我一心只想辩解，怪罪他人，坚持自己无辜。罗杰说：“他们觉得你参加国际福音团契，和这些牧师认识，只是为了可以从他们身上得到好处。你从未对迈尔牧师诚实，从未尝试解决过你在他的教会服事期间所发生的问题。”
聚会结束回家后，我内心充满愤怒，打电话给我的朋友和兄弟腓力牧师。我问他：“腓力，你知不知道你爸爸和国际福音团契的长老们对我的事奉没有信任？”
“我知道。”
“我们是拜把的好兄弟，你为什么都不告诉我？”
“因为我不觉得你成熟到可以面对这个问题，现在你这么生气，就证明你不够成熟。”
我实在太生气了，我打算从此离开全职事奉——又再一次。我打算离开牧师团契，抛弃多年所建立的关系，重拾深海渔钓事业。“强风大浪比人更容易对付。”
看见光
老实说，我实在看不见自己哪里错了，所以只能做我在遭遇危机经常做的事——花好几天时间独处，禁食祷告。大概在第四天的时候，我觉得圣灵感动我要写下每一件我觉得别人和教会可以为我做的事。我写下过去十年来我在情感和态度上所有的挣扎。禁食有一个好处——大概到第三、四天的时候，你会看见自己里面充满的是什么！我看见了，那是我此生所看过最丑陋的事物之一！我写了满满九大张纸，我的自我中心、自耗，以及总以为别人都是针对我的行为。我明白这些年来我的人际关系都是建立在别人可以让我得到什么好处上面，我只在乎自己想要成就的使命。我玷污了教会和国际福音团契，因我去那里不是想要顺服下来，成就迈尔主教的异象，而是只想要成就自己。
如果你一天祷告两个小时，读十章圣经，一年禁食五、六十天，固定五天退修与神独处；如果你不再去看色情影片，总是正直，没有瑕疵，做所有对的事，可是别人却仍旧不信任你，不提拔你，那么很明显的是他们有问题，因为你看你是多么公义。对于我心中所充满的骄傲、自义和自我辩护，我真觉得恶心。我是属灵孤儿中的大孤儿。
当我终于看见自身孤儿情结的丑陋，我立刻去找我的导师，对他说：“腓力，请你饶恕我，现在我明白你所说的了。”然后我打电话给罗杰，.将所得的启示告诉他，我问他：“我该怎么做？”我明白光是饶恕和被饶恕并不足够，我需要去找那些我未能正确地向他们表达出神的爱的人，对他们做出补偿。
补偿
一想到要去找迈尔主教，我心里就害怕，因为孤儿情结，我很惧怕权柄，我惧怕人，这纯粹是孤儿思想。因为罗杰就住在我们附近，因此我找他陪我一起去。他说：“我到那里和你碰面，我会陪伴你走过这一切。”
我事先将满满九大张纸的告白书寄一份给迈尔主教，让他在我们见面前可以先看过。我们边聊天边吃午餐，迈尔主教态度非常和善，因此我心情比较放松。我对迈尔主教说：“请问您收到我寄给您的信了吗？”
“收到了。”
“请问您读了吗？”
“每个字都读过了。”
我说：“迈尔主教，我想要请您饶恕我过去多年来，我只在乎您给我什么好处。”我也向他坦承我对我们的关系有所求——我希望得到他的肯定，希望他提拔我，而不是将希望放在神身上，结果导致我一直在控制和操纵我们的关系，想让我未得医治的需要得到满足。我也承认我污染了他的教会，吸引一批人来跟随我，服在我底下，而不是将赞美归给他。
他说：“杰克，我在1989年就已经饶恕你了，我一直想找你谈，但你总说你很好。我失去对你的信任，因为你没有对我诚实。”
我们对自己在职场上或教会中得不到升迁的机会，百思不解。孤儿通常很难得到升迁的机会；或是我们必须在人际关系、人格和正直上付出极大的代价，才能得到升迁。孤儿通常觉得自己需要竞争，需要努力才能争取到他们想要的每一样东西。教会中经常有纷争和分裂的情形，可能这就是原因之一。属灵孤儿彼此争竞，争夺权位，争夺任何人的肯定和赞美。
我们不解教会在我们的国家和城市为何软弱无力，为何很多羊群会去信奉其他的宗教或邪教。有没有可能是因为很多人有孤儿情结，未能正确地向他们的家人和世人表达出天父的爱？
迈尔主教饶恕我，祝福我，让我平平安安地离去。他对我说：“杰克，你真的成熟了。我知道的人当中没有几个人会愿意像你一样地谦卑自己，我深深以你为荣，我相信你，神要透过你的生命做大事！”
神在1980年就告诉我，我要将医治和恢复的事工带到全世界各地，后来比尔?汉蒙（Bill Hamom)，还有五、六个其他的先知，也对我说过同样的预言。但十七年来，我像奴隶一样的辛劳，想靠自己成就那预言，却没有成功。我努力，我辛劳，尽我所能建造那份事工，但我背后却没有权威人士的支持。没人愿意提拔我，即使我帮助过数千人。我努力挣扎，两袖清风，没人当我的靠山。直到我承认自己的孤儿情结，弃绝它，与我一再诬蔑的权威和好，做出补偿，拥抱儿子的灵，对我所说的预言才开始逐一实现。不是儿子，就没有影响力。不是儿子，就没有产业。
或许你也需要去找牧师或其他权威人士，与他们和好，做出补偿，因你不是以儿子的心态，而是以孤儿的心态面对他们。不要因为我这样做，所以你照样去做。但当圣灵感动你，让你知道你当如此行，你就要去行。请安静坐下几分钟，求神让你看见是否有你该去找的权威人士，把跟他们的问题解决。对象可能是以前或现在的老板、牧师或老师，把他们的名字写下来，然后翻到本书最后附录B，阅读“补偿事工”一文，里面会解释如何开始着手对人际关系的问题做个了结。当你如此行，就会在从奴隶变成儿子的路程中越来越有进展。
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