作者：杰克.福斯特（Jack Frost） 译者：杨瑞祺、林淑真
“杰克的银行”是几位渔业从业人员替北卡罗来纳州远岸（Outer Banks）附近一个最热门的石斑鱼钓点所取的名字。取这个名字的由来是因为每次我一去过这个超级神秘地点，回家后就马上去银行存钱。1982年冬天，我在两个月期间钓到7万5千镑的雪花石斑鱼，在鱼市场卖了8万美元，而我的船长薪金在扣除支出的费用之后是2万5千多美元。两个月的时间赚到这个数目算很不错，这是我经历过最冒险的一次渔钓行动。
那是1982年1月，两年前我才刚信主。我觉得神对我说要我离开商业渔钓船长的生涯，去圣经学校读书，为我余生的事奉建立根基，将医治和恢复的信息传给万国。对于这样的呼召，我很没安全感。因为我一生最大的目标就是要作一个顶尖船长，成为东南海岸一带最厉害的捕鱼人，捉拿鯛鱼和石斑鱼的好手。圣经学校和全职事奉对我来说充满太多可怕的不确定性，所以我与神讨价还价。“如果未来几个月替我还清所有债务，供应我和太太足够的资金去读两年圣经学校，我就将此当作是我需要走出安乐窝，跨出信心脚步的印证。”我心里愿意，但我以为我找到一条可以不顺服神，不离开海洋的道路。
那件事之后，我们第一趟渔钓之旅是到北卡罗莱纳州奥克拉可克（Ocracoke）外28英里的地方，在水深240英尺下的大陆礁层捕钓红鲷。我们整夜打鱼，船上大约载有1千磅的鱼，然后又把船往东边开到l00等深线，趁白天的时候去捕捉深海雪花石斑鱼。在往东开的时候，我把船放到自动驾驶模式，我的两位船员在他们床上呼呼大睡。这应该只是一小时的行程，但我不小心在驾驶座上睡着了，结果船偏离了原来的方向好几英里。当我醒来的时候，我居然看到有史以来我所见过最大的一群石斑鱼群，在840英尺深的渔船残骸上方。
我扪把船锚固定在这堆先前未曾有人发现过的残骸上，那次我们抓到了9千磅雪花石斑鱼，一共只花了三十个小时，每条鱼大概都有5、60磅重。我们花一天的时间将船开回码头，又花一天的时间卸货和卖鱼。—收市我们立刻掉头回去，不到三十个小时，又抓到9千磅石斑鱼。短短六天内，我分到7千4百元。
那是我的产业。我愿意（虽然仍有疑虑）放弃生命中一切安全感的来源——我的船长身分——顺服神给我的话语和感动，离开捕鱼生涯来跟从主。我感谢神救我脱离毒品和色情的挟制，我只想一生顺服神的使命，不按己意而行。但在财务上我必须经历神超自然的介入，让我有足够的信心离开我的情妇——海洋。
冬日时节很难找到连续两、三天风和日丽的日子可以到远岸—带深海域捕鱼。这一带的水域波涛汹涌，是著名的大西洋坟墓，因为很多船那里沉没。因此接下来的两个月，我几乎没有机会到“杰克的银行”捕鱼，而且让整个情况更复杂的是，渔船队里的每一艘渔船都想超越我这块“金矿”，杰克船长驾驶着“王者之风”（The Life of a King），一天之内的渔获量比别人一个月内捕到的鱼更多。
我着实难以用言语形容在这个神预备我的丰收季节，我对主的热情和信心有多坚定。我毫不怀疑“杰克的银行”的发现，绝对是神超自然的作为，神供应我生活一切所需，让我能脱离属世的缠累，奉献生命追求神的国，让世人认识神国。
整整两个月之久，渔船队试图跟踪我到“杰克的银行”，想要偷窃我的产业。当船只停泊在港口的时候，我一定在船上装满燃料、鱼饵、冰块、钓鱼器具和食物，等候冬天的暴风过去。然后在强风期的最后一天，清晨两点钟，当其他人都还躲在温暖的被窝里时，我就偷偷驾驶着“王者之风”（44英尺的船）出港。当其他船长隔天早上到达北卡罗莱州默尔黑市（Moreliead）的码头时，我的船早已离开了，他们搞不清往哪里去。这个时间风和日丽，适合其他人出港，但我却必须一路与8到12英尺高的恶浪搏斗，随时预备好在海浪平静之际，下网捕鱼。不到二十四小时内，我的船里已经载满了雪花石斑，满载而归，而其他人此时才刚预备要出海。我必须承认我生命的动力不仅是神对我的呼召，也是满怀的骄傲和自我，因为我比其他人狡猾，比其他的同业厉害。即使是二十五年后的今天，我仍不自主地可以感觉到当日所享受的荣耀。
后来有一艘名叫“蓝海号”船（Blue Water）的船长变聪明了，他也随时把船的装备预备好，准备随时出航，他自己睡在船上，只要听到我的柴油引擎发动的声音，他就立刻起来，靠着雷达的引导（我没有雷达），黑夜和波浪的遮蔽，隔着一段安全的距离，暗中跟踪我到东北方捕鱼。当风浪平静后，我将船固定在“杰克银行”，开始打鱼。而“蓝海号”跑到我的船头来，看见我在捕鱼。问题是他不知道“杰克银行”是840英尺深水区，他的装备不足，无法在这个深度捕鱼。他抓到几条漂流的鱼，但水流太强，很难抓得起来。在那几天当中，他的渔获量600百磅，我6千6百磅，后来强烈的冬风来了，我们只好打道回府。
不知他是因为嫉妒，还是因为我的渔获量比他大，让他恼羞成怒，或纯粹只是想报一箭之仇，我不知道是为什么，“蓝海号”将那条渔船残骸的地点泄漏给大家，结果大家都去那里捕鱼，把“杰克银行”的鱼捕光了。在黑暗的遮蔽下，他们偷去了我相信神特别为我预备的产业。我从“杰克银行”赚来的2万5千美元支付了我和翠夏未来两年圣经学校的生活费用，但如果我能聪明二点，不要落入他人的诡计，不让别人抢夺我的产业，我应该可以赚更多。
很多基督徒接受了基督，有权利与基督同为后嗣。我们在基督里所看见的一切，我们也都是继承人，但有时因为嫉妒、羞耻或觉得他人比我们蒙福，以致阻碍我们，使我们踟蹰不前。但也有些时候似乎盗贼从我们手中窃取了神的祝福。无论是哪种情况，很多人没有继承产业是因为两个重要的事实窃夺了我们的生命和家庭的供应和果实，而且多年来都是如此。我们要看这两件事情如何阻碍你臣服于天父的使命。
孤儿的心被捆绑，被谎言和不属神的信念层层缠绕，而这些东西都是从谎言之父来的。因此孤儿无法合法的继承遗产。孤儿活在谎言和黑暗中，而产业是属于真理和光明的领域。
在我们要从奴隶变为儿子的过程中，真理和谎言的强烈对比带领我识第六个真理。
真理六：天天弃绝不属神的信念和孤儿思想暗藏的谎言
《箴言》二十三章7节说人心怎样思量，他为人就是怎样。如果你的思想像孤儿，你的生活就像孤儿。如果你认为自己没有家，你的生活就会像是个无家之人。如果你的思想像儿子，你的生活就像儿子。如果你认为自己有家，你的生活就会像是个有家之人。取代孤儿思想的一个重要真理就是将其核心的谎言和不属神的信念揭穿，让光将黑暗驱逐出去。这是我们每一个人每一天的争战。保罗干脆用战争术语来描述这个真理：
“我们争战的兵器本不是属血气的，乃是在神面前有能力，可以攻破坚固的营垒，将各样的计谋，各样拦阻人认识神的那些自高之事，一概攻破了，又将人所有的心意夺回，使他都顺服基督。”（哥林多后书十章4-5节）
“计谋”这个字在希腊文的意思是:“在我们行为之前，决定我们行为的推论、思想和想像。”“营垒”或坚固营垒本身不是属魔鬼的，这段经文所指的是思想的营垒，包括敌对神针对自己启示的谎言。这是一种思想习惯的结构，高抬自己超过认识神的爱的知识。思想营垒给仇敌留地步，让他可以在你生命中自由走动。如果你将魔鬼的影响力赶出去，可是却继续让思想的营垒留下来，那么魔鬼的影响力就能光明正大的回来，重新占领营垒。
我们的心思意念若不是受创造之父的影响，就是受谎言之父的影响。本书第2章谈到落入孤儿思想的十二个步骤，最后的结果就是压制的坚固营垒。惟有每日行在基督的真理中，才能替换掉这样的坚固营垒。这其中最大的危机之一是，谎言和不属神的信念通常是偷偷摸摸地溜进我们思想里，非常狡猾，我们甚至不知道它们就是孤儿思想。
在我向迈尔主教认罪、恢复我们的关系后（参考第9章），过了几个月，在1998年1月，翠夏对我说：“昨晚我梦到你即将到波兰去的旅程。”我早已预定5月到波兰北部主领一个牧师聚会。翠夏又说：“我梦见迈尔主教和你一起去。你为什么不打电话邀请他和你一起去？”
我回答说：“迈尔主教没时间陪我。”你看到没？你看到孤儿思想如何扭曲我们的思想生活吗？没错，迈尔主教是个大忙人，经常到世界各地去服事，他的时间很宝贵，所以我立刻下结论说我对他没有那么專要，他不可能花时间陪我。我把这事搁置一旁。
隔天翠夏说：“我又做了同样的梦，你真的应该打电话给迈尔主教”
“他的行程几年前都安排好了。”我不同意。“他不可能花时间陪我。”我又把自己想成一个没没无闻的小人，一个不受人看重，没人要提拔的孤儿，无名小卒。没有人喜欢我，没有人关心我。你看见我们多么容易很快认同那控告弟兄的——第一个属灵孤儿——所说的话吗？
接连几个晚上，翠夏一直梦到迈尔主角和我一起到波兰，所以她不断地在我耳边唠叨，叫我一定要打电话给他。
最后我终于拿起电话打到迈尔主教的办公室，我想我一定不可能直接和他讲电话。我对他的秘书说：“我想安排个时间和迈尔主教通电话，等他有空的时候。”
她用手捂住话筒，我听见她说：“迈尔主教，杰克?福斯特的电话，他想找你。”
他回答说：“请把电话接给我。”
一个不属神的思想立刻被击破！我不敢相信主教就在那里，他有空，而且听起来真的很想和我说话。
迈尔主教拿起电话：“喂，杰克，你好吗？”
我说：“我很好，一切都很顺利。”
“告诉我神做了什么大事。”
“我们5月要到波兰参加一个牧师聚会，我想问问看你有没有时间跟我一起去，担任其中的一个讲员。”
“我真不敢相信你真的打了电话给我。”他很兴奋地说。“两年前我就觉得神叫我去波兰，可是那里我没有认识的人，我一直在祷告求神开波兰的门。我可以重新安排我的行程，跟你一起去。”
就是这样，迈尔主教跟我去了波兰。我们坐不同的飞机到华沙（Warsaw），他比我早到一个小时，他在机门口等我。我们一起走去拿行李，这个忠心服事神四十多年的人，这个我在他底下服事了三年的人，把手放在我的肩膀上，对我说：“杰克，我来这里供你差遣。”
我立刻反对说：“但迈尔主教，你是使徒，你是……”
“杰克，这是你的聚会，你是主人，我是你邀请来的客人。我甚至不需要上台讲道，我只想在那里帮助你，做什么都好。”
我心想：这么多年来，我的孤儿情结无法接受这位谦谦君子的仆人心肠？
突破
我们一起去聚会现场，一开场我就先教导天父转变的爱。欧洲中部的牧长们坐在那里放声痛哭，迈尔主教稀奇地看着这一切。到第四天的时候，几乎所有参加的九十位牧者都趴在地上悔改，很多人去找妻子忏悔，请求原谅。迈尔主教整个星期观察着一切，看到这些事情，他对我说：“你最快什么时候可以回来福音大教堂，主领一个经历天父拥抱的特会？最快什么时候你可以来我们牧师团契，给所有的牧者教导这个主题？”
自从1991年离开迈尔牧师的教会之后，他从未邀请我回去讲道。他的教会很大，而我习惯于服事五十到一百人的教会，收到的奉献数目通常不够支付我的旅行经费。
我回答说：“我的时间很好安排，你需要的时候我都可以来。”
“你最快什么时候可以陪我一起去苏俄，将天父的爱教导给我们在那里的三百位牧师？”
“随时都可以。”
“等我们一回到家，我就马上打电话给我们牧师团契所有的长执，告诉他们、他们教会一定要领受这个启示。”
迈尔主教是个言出必行的人，他一回到家，立刻打电话给所有他认识的牧师，几乎一夜之间，我们原本没钱没人、几乎快撑不下去的小事工，立刻收到许多大教会的各型邀约。
当我来到迈尔主教的教会主领经历神特会，站上主日讲台的那一刻，我知道如果我不事先清除千净我在这个教会散播的污秽（如前一章所述），我是不可能站在这里讲道。站在一千五百名会众面前，我说：“在我开始讲道之前，我要先请求教会饶恕我，因为1980年代后期，就是我在这个教会服事的三年期间，我不知不觉地污染了这个教会的灵魂。我在这里不是服事牧师，而是服事我自己。我利用你们当中许多人来满足自己各种的需要。我请求这里的每一位饶恕我利用了你们和迈尔主教，想要为我的人生和事奉求得虚名。请你们饶恕我。”
整个会场的听众无一不哭泣，我们大大经历神的权能！
这事之后不久，我到牧师团契聚会讲道，迈尔牧师请我主讲第一个晚上。在那个团契，这是最大的尊荣。他在一现场两百七十五位牧师面前介绍我，他说我所要分享的信息是我们今天最需要的信息之一，是末世重要的话语。就是在这同一个地方，多年来我得不到任何讲道的机会，得不到提拔，让我的事工几乎无法生存！但那个时候，我是个不可靠的孤儿，而现在我是天父的儿子。我开始行走在谦卑的道路中，眼目不再定睛于他人的过错和软弱，清楚对付我里面因孤儿情结而产生的孤儿思想和不属神的信念。当我们愿意在神和人面前谦卑，时候到了，神就必要尊荣、高举我们。
我站在两百七十五位牧师面前承认：“我在1986年加入这个团契，当时是初创第二年，只有十八位成员。现在我们这里有好几百人，过去年来，我利用各种手段来提拔我自己，企图操纵各位来进展我的事工。我每次来聚会手上都拿着行事历，期望各位可以邀请我去讲道。我来这个团契的目的是希望可以从你们身上得到一些好处，而不是来顺服在迈尔主教之下，成为他和福音团契的祝福。因为我的不成熟，我企图利用你们。请你们饶恕我。”不用说，每个人都很惊讶，因为在牧师聚会，你通常不会听到有人讲这样的话。
然后我开始分享见证，我如何领受经历天父之爱的启示。当讲台服事开始时，很多过去对我的生命或服事存疑的长执第一个跑到台前哭泣。事实上有些人后来过来拥抱我，我们都哭了，他们请我饶恕他们过去严厉地论断我。后来有好几位大教会的牧师问我：“你最快什么时候，可以来我们教会教导天父的爱？”
倘若我未能弃绝不属神的信念，邀请迈尔主教和我一起到波兰，那么关系的和好、信任感的恢复和被提拔到更具影响力的地位，这些事可能永远不会发生。弃绝孤儿思想是每一天的争战。认清并弃绝不属神的信念和隐藏的谎言，让神转变之爱的真理取代孤儿的情结，这一点极其重要。
为了帮助你更敏锐地察觉你所聆听的是谁的声音，请你每个礼拜复习几次附录A的“孤儿的心和儿子的心对照表”。创造之父的声音带领你回家，回到饶恕、肯定、爱和安息的地方。而谎言之父的声音带领你离家，进入恐惧、为追求自我价值而力求表现、自我坚持、自我论断、自耗、高举自我、推卸责任、吹毛求疵、自我辩护和事事要证明自己的无辜。
真理七：开始撒种在你的产业上
随着这个孤儿和儿子的启示对我越发的真实，我发现取代孤儿思想的另一个重要真理，就是我明白我要开始撒种在我的产业上。在此之前，我们每年12月会固定收到国际福音团契来信，这是一群教会的团契，我是会员，来函是为了邀请我们为迈尔主教做特别的圣诞奉献。我知道迈尔主教的年薪有多少，他经常到各教会讲道，收到的奉献也不少。而我，每年赚不到三万块钱，还要养活我们的五口之家。“他们怎么不为我收奉献？”绝对的孤儿思想。
当时我还未领受“当恭敬的、恭敬他”的启示，因此我缺乏儿子的心。神开始向我启示，我的孤儿思想是如何的不尊荣权柄，因为我认为有权柄的人不需要祝福，他们得到的没有比我少。神的启示让我看见，我不敬重权柄，因此我不是儿子。
儿子知道撒种在他们的产业有多大的能力，因此力求祝福那些祝福们的人，也在自己蒙福之后，祝福他人。如保罗对罗马人所说：“因外邦人既然在他们属灵的好处上有分，就当把养身之物供给他们。”（罗马书十五章27节下）当我带着新得来的儿子心态去面对这节经文时，我就明白我欠所有人的债，在我的“年少”岁月，他们忍耐我，在我属灵尚不成熟的岁月，我只懂得受，不懂得施。因为我的不成熟，只在乎别人可以为我做什么，一心只想操纵他人来让我的生命和事奉更成功，因为这样，我带给迈尔主教和生命中的某些人多少的悲伤和痛苦？
你欠谁的债？
主又连带向我显明其他相关经文：“我们若把属灵的种子撒在你们中间，就是从你们收割奉养肉身之物，这还算大事吗？”（哥林多前书九章11节）加拉太书第六章有一节经文，我们经常单独从圣经中拿出来：
“在道理上受教的，当把一切需用的供给施教的人。不要自欺，神是轻慢不得的。人种的是什么，收的也是什么。顺着情欲撒种的，必从情欲收败坏；顺着圣灵撒种的，必从圣灵收永生。”（加拉太书六章6-8节）
想想你欠了谁属灵的债。谁在信仰上喂养你？谁是你的导师？谁在属神的事上带领你成熟？谁真心诚意地向你表现出天父的爱，无论他有多么不完美？当你只在乎他人可以为你做什么，而不在乎真诚的情谊时，谁容忍了你？你是否曾在物质上撒种在他们的生命和事奉中？你是否将他们所看重的事视为你所看重的事？
当我的思想生活被孤儿思想所支配，每一次遇到要祝福迈尔主教或其他权威人士时，我的态度很不好。但神打开我的眼睛看见这一点，我明白我从未还过我的债：“不要自欺，神是轻慢不得的。人种的是什么（给他的属灵权柄哪些物质上的供应），收的也是什么。”当有机会为你生命中的权威人士特别奉献，而你心不甘情不愿，草草奉献了事，这节经’文就告诉你，你什么都收不到，只收到败坏。这让我们看见我们心中有不尊荣人的问题。孤儿没有财产。但如果你顺着圣灵撒种，必从圣灵收永生。财产只给儿子。
播撒尊荣的种子
我开始明白，为迈尔主教奉献，在生命和事奉中撒种，不是为了满足他的需要，而是为了揭露我个人内心的问题，以及将来我要从那些督责我、为我生命负责的人身上收的是什么。神在这一点上紧紧抓住我的心。我和妻子坐下来，将我所领受的一五一十和她分享。“翠夏，我们从未喜乐地祝福那些在我们不成熟的年岁，容忍我们，在我们上面有权柄的人，所以我们才会经历那么多艰难。”我们为穷人、宣教事工和许多其他的事情奉献；但因为我们觉得在我们上面掌权的不配得或不需要我们的奉献，所以就没有尊荣他们。但其实这与需要无关，而是关乎我们是孤儿，还是儿子，关乎我们是否愿意服在他们下面，帮助他们更成功。我们需要播撒尊荣的种子，所以将来在我们生命中才能收割尊荣，在神国中成为一个可以影响他人生命的人。
我对翠夏说：“我想开始为那些多年来忍受我们、帮助我们成熟的人奉献。”我们一起列出五个人，开始为撒种的事祷告：“天父，我们没有钱，我们没有能力祝福这些人，因此父啊，根据罗马书十五章27节、哥林多前书九章11节、加拉太书六章6至8节，我们求祢供应撒种的人所需要的种子，供应他饮食所需，好让祢可以让收成倍增。请赐给我们加增，让我们在凡事上充足，可以自由奉献。”我们开始每天这样宣告，然后财务上的加增开始越来越多。
刚开始时十分缓慢，但后来越来越快。如果我们忽然从某个地方收到二十元奉献，我们就奉献十元给我们牧师；五十元，就奉献二十元。有时我在某场经历神营会收到宣教奉献，我就将一部分奉献给迈尔主教，供应他下一趟的宣教行程。
我们决定撒种在我们的产业上，不只在金钱上，也在时间、专注和忠诚上。我们寻找各种方式来祝福迈尔主教和腓力牧师。只要是他们看为重要的事情，我们也要看重这些事情，把它当作我们整个“示罗地事工”团队所看重的事。我们寻找任何可以尊荣、祝福、支持和提升他们家庭、工作和事奉的方法。
当内人和我得到这个撒种在产业上的启示时，我们“示罗地事工”的收入第一年增加78%，第二年增加76%，从1999到2000年，又增加了74%。911事件后，许多事工的奉献开始减少，普世皆然，但我们的奉献却持续增加。凡我们所到之处，众人对我们的尊荣和给我们的金钱奉献，常常令我们受宠若惊。
我们将什一奉献放在我们所属的教会，但什一之外，我们还是持续为服事过我们生命的人奉献。这是一个圣经原则。我们是欠债的，能对那些在我们还有孤儿情结时忍受我们的人，用金钱祝福他们，清偿债务，向他们表达我们的忠诚和情感上的支持，这是我们的荣誉。这是撒种在我们的产业上，也帮助我们用儿子的心取代孤儿的思想！
真理八：进去得地为业
我们寻求从奴隶变成儿子的过程中，我想跟各位分享的最后一个真理，是我个人在我的生命、家庭、人际关系和事奉中所看见的转变，这就足以证明本书所写的每一件事情都是真实的，值得我们更深追求。结果是最能激励人的动机！
从1997到1999年，约莫三年间，我在思想和情感上不断经历前七个真理，直到它们成为我灵里的启示。这段期间，内人和我在我们生活的许多层面开始看见超自然的转变。但在2006年的今天，我们可以清楚看见在寻求安息的过程中，我们所得到的产业和一生的果效。下面我要分享在内心改变为儿子的过程中所结出的一些恒久的果实。
首先，我找到了神的安息。在我一生的多数岁月，我一直无法安息，享受生命。好像总是会有些东西硬是让我无法安息。几个可以用来描述我内心感受的词汇是紧张、烦乱、奋斗和压力。我们来为这种不安息下个定义——觉得我必须做更多或投入更多，才能被看重、被肯定、被接纳和被爱。
我们所身处的这个竞争文化似乎把安息定义为一种懒惰或不事生产，但圣经中因儿子名分而得享的安息绝不是一个没有活动或不结果子的地方。安息是儿子的心的写照，觉得自己在父神爱的荫庇中，不容这这颗心被卷入任何需要努力追求价值感、肯定或安全感的地方。当我们居安息中，所有的人都会被我们所吸引，因为人人都在寻找安息。
第二，觉得更有安全感，更多安息在天父的爱中，我大部分的恐惧就被取代了——害怕权柄、害怕信任、害怕拒绝、害怕亲密感。当与权威人士在一起或身处一群权威人士之中时，我不再觉得自己是个旁观者，不知道自己当怎么做才能打进他们的圈子。完全的爱取代了大部分的不安全感和害怕再度被伤害的恐惧。
第三，惧怕被取代后，我们的关系更敞开、真实和有意义，成为基督希望我们成为的爱的社群。我们周遭围绕着真诚的朋友，无论发生什么事，他们都会在我们身旁，我们也会尽量在他们身旁。我们看见独立的轭被打破，拥抱互相依赖的友谊。
第四，我帮助我父母信主，且在他们过世时，我经历到所有事情都有完满的了结。家父几年前过世，家母去年过世。看见他们荣归天家的感觉，三言两语难以说明；你心中不再感觉到他们得罪你的地方，也不再感觉到你让他们承受的羞辱。饶恕和补偿让控告弟兄的不能再用罪恶感或受害者的心态来捆绑你。
第五，我儿女的心重新在我心中恢复。在我心中对父母和属灵权柄充满孤儿思想时，我从儿女身上所得到的也是同样的态度和关系。现在我的三个儿女都是用儿子的心来面对我。你能想像身为父亲的我所感受到的喜乐和满足吗？
第六，我的三个儿女和两位媳妇和女婿都与神同行，想让世人知道神的爱。在我作孤儿的年日，我的儿女经历叛逆期，被世界所引诱。现在他们都回家，回到神的爱中，因着他们在父母身上所看到的转变而受激励。
第七，过去八年来我们在我们的生命和事奉中看到极大的恩惠、尊荣和提拔。在我认罪，与迈尔主教的关系恢复之后，我们在国际福音团契逐渐成为主要的影响力。我们都曾被任命为团契的长执，在牧者聚会中经常讲道。除了国际福音团契之外，大家视我们为受敬重的使徒领袖，在各国中释放神是一位充满爱、热情和肯定的父亲的启示。
第八，过去八年在我们的事工和个人生命中，财务的供应和增加是超自然的。经历过十五年的贫穷之后，儿子的心让我们能够慷慨地施予，为我们儿女和孙儿女的未来带来财务上的祝福。
第九，随着我们将生命的重心放在成为生命中权威人士的儿女，我们很多的同工和团队成员也开始以同样的态度对待我们和“示罗地事工”。随着我们的升迁，他们也得到升迁，现在我们有七十多位团队成员到世界各地去服事，带来神改变的爱的信息，深深影响着许多家庭、教会和牧者。
第十，八年的时光，我们从一个没钱的小事工，变成一个国际性事工，借着我们的学校、遇见神营会和教导教材，触摸整个世界。很多人因此认识基督，还有更多的家庭被转变，心灵得医治。
以上十件事情的发生，都不是我自己求来的，也不是我积极争取努力使它们发生的。我们进入神的安息，将生命的重心放在作儿女上，神的爱为我们创造了产业。先有亲密关系，才会有果实累累。先作儿子，才能继承财产，成就神在1980年所给我的话语——“拋弃船长身分，要将医治和恢复的信息带给万国。”
