作者：杰克.福斯特（JackFrost） 译者：杨瑞祺、林淑真
在寻求从奴隶变儿子的过程中，处理饶恕的问题是我们所面对的头两个真理。饶恕人（真理一）需要谦卑，放下自己的伤害和我们认为对方应为他得罪我们的事情负责任的“权利”。寻求饶恕（真理二）也需要谦卑，我们需要放下自己的骄傲，承认自己的罪和错误，在对方不一定会接纳我们的情况下，向我们所得罪的人敞开心房。谦卑使我们变得脆弱，有时谦卑可能是生命与死亡的分别。
魔鬼洞
贝瑞（Barry）是我的一个朋友。1980年代中期我在我们教会认识他。他知道我是领有执照的渔船船长，很喜欢叫我讲去深海捕鱼的故事。贝瑞最大的梦想之一就是有朝一白能抓到一条大的黑石斑鱼。在我服务于捕鱼业期间，我所钓到的大只石斑鱼比东岸任何其他的渔夫都要更多。事实上在1970和1980年代，我抓过一百多条这样的大鱼，每条平均重达175磅，有十条超过300磅，还有一条450磅的大块头。为了抓那条鱼，我用一条15磅的活鲯鳅当鱼饵，钓鱼绳重达300磅。
1990年代初期，贝瑞经常来找我：“杰克，拜托你也带我去钓大黑石斑鱼好不好？”
马托海滩（Myrtle Beach）—带有好几个可以钓石斑鱼的地方，我们就住在附近。其中有一个叫乔治城洞（Georgetown Hole），离岸62英里，1970年代从事商业渔钓的渔业从业人员把那个地方叫作魔鬼洞，因为很多渔夫和船只到那附近钓鱼就突然失踪，尸骨无存，其中也有几个是我的朋友。贝瑞知道我有一次在魔鬼洞一个晚上抓到二十八条石斑鱼，共重达5000磅。还有一次抓了十四条，有一次抓了九条。
1991年秋天，贝瑞终于说服我带他去。当时我已离开海上工作好几年，不再担任渔船船长。当时大型黑石斑鱼在东岸已被归类为濒临绝种的鱼类，捕捉是违法的。所以如果抓到石斑鱼，一定要放回海里。事上这根本没有任何帮助，因为这些鱼是深海鱼，当它们从3、4百英尺海底被钓上来，通常会因压力改变而死亡。所以我违反了政府规定，事后证明对我和贝瑞都没什么好处。
贝瑞是个大好人、好朋友，非常爱主的年轻人。但当时在他的生命里、他的成长背景中，他有被遗弃的问题，因此受很多苦。他八岁丧父成长过程中被排斥、被嘲笑，到现在一直都没走出来。贝瑞是个真正孤儿，在第6章所列出的孤儿特质，他几乎都有。这个被遗弃的问题让贝瑞无法相信别人，不喜欢权柄，也不喜欢别人叫他做什么。他是个独立自主的人，对于顺服属灵权柄或工作上必须顺服权柄的真理，他还不了解。贝瑞习惯照着自己的意思做事，不会听从任何人告诉他该怎么做。因为他生命中的孤儿特质，他对教会或工作经常感到不满。
我惟一能找到，我的捕鱼老伙伴愿意借给我的是一艘船龄二十五年、35英尺长的破旧老爷船，名叫“野马”。“野马”应该是一艘受过咒诅的船，因为只要是当过这艘船船长的人，不是离婚、就是破产或受伤。“野马”就被丢在码头边，没人愿意接近它。渔夫一般来说都很迷信，想开这条船出去，他们都觉得我疯了。但对我而言，无故的咒诅必不临到。我是个基督徒，我知道我们不会有事。
所以我和贝瑞带齐了三天的装备，驾着“野马”往魔鬼洞去。气象报告说那几天风势不大，海面平静，我们的船只出航一路顺畅。第一天我们到达魔鬼洞，抓到好几百镑重的红鲷和石斑。当晚有一条大黑石斑鱼吃到我们的鱼钩，但后来又被它脱逃。
隔天有一股气象报告，没预测到的低气压开始在海岸边成形，海面逐渐涨高，贝瑞开始有点晕船，天色渐黑，煎锅浅水湾（Frying Shoals）灯塔所显示的风速是39节。其余捕鱼船都已安全停回港口，但我仍执迷不悟，坚持非得抓到石斑不可。我们离岸62英里，到了傍晚，海水流动速度约12英尺，我们却坐在这艘35英尺、几乎整个快要拆解的破船里。
这是贝瑞第一次出海，他会晕船，整个人在后甲板上打滚，吐个不停。他实在晕船晕得太厉害了，我无可奈何，只好带他回家。回程路上，我们的破船迎面撞上12英尺高的海浪，船只被用力撞击了一下。我骨子里天生就有个“船长模式”，非常享受这种乘风破浪的感觉。我热爱这种冒险！但在此同时，贝瑞却在后甲板上吐到翻胃。他整个人身体虚弱，惊吓害怕，我想他一定真希望自己没来。
我看他吐得差不多，应该不会再吐的时候，把他带到驾驶舱，让他躺在右舷床铺上。他躺在那里不断干呕，我手掌着船舵，把大灯打向大海，好看清楚前面的路，适时控制风门，免得大浪来袭时船只无法承受。我的速度大约是5节，只想尽快靠近陆地，因为那里的浪不会那么大。但在这40英里的路程中，12英尺高的海浪不断击打着我们的船头。
“我们要死了！”
两千多个日子的船长生涯，我对海洋的了解很深。我曾在海上生活，搏斗过许多的暴风，包括有一次驾驶44英尺渔船，与每小时风速69英里的飓风和2、30英尺高的海浪搏斗。我是从强风大浪中生存下来的人，因此我知道哪些海浪最危险。
凌晨暗夜里，探照灯打到的地方，我看见一道凶猛的疯狗浪朝着我的船头狠狠打过来。“疯狗浪”是每一个船员的噩梦。通常当两道海浪从不同角度打过来，冲击在一起，形成一道大浪，就变成高度增加一半，毁灭力道增加一倍的疯狗浪。疯狗浪很可怕，瞬间可以让一艘船沉入海底。
那道大浪升到18至20英尺高，冲过船头，直接往驾驶舱打过来，恐惧紧紧抓住我，我什么都不能做，只能大叫：“疯狗浪！”它朝着我们用力冲过来，力道之大，把前面三片窗户的安全玻璃都震碎了，连窗框都被整个拔下来，驾驶舱右舷的墙壁和窗户也全部被拆下来。玻璃碎片喷得我全身都是，整个脖子以下都是，衬衫撕破了，身上到处是割伤的伤口，鲜血汩汩流出，窗框有一部分的木条插在我的喉咙和右手臂上。大浪把贝瑞整个人摔到甲板，他断了好几根肋骨和手指头，全身瘀伤。强浪把天线浸湿，收音机断了线，引擎室里到处都是安全玻璃碎片和碎石砾，将原本可自动将船上多余的水排出去的船底排水泵阻塞了，我们距离陆地还有22英里，因为收音机不能使用，所以没有人知道我们在哪里，也没有人知道我们的情况很危急。
贝瑞很害怕！我也很害怕！船里灌满了水，船只摇晃得非常厉害，我们的生命危在旦夕！我知道如果我们的船不继续头朝前方，稍微侧偏的话，马上就会翻船。如果掉进水里，不到几分钟我们就会因为低温而失去意识，很快就会一命呜呼——这是如果我流的血没有把鲨鱼引来把我们吃掉的情况。
我的身上鲜血直流，全身疼痛不已，使尽吃奶的力气不要让这条破船翻船。我使尽全力对贝瑞喊着说：“贝瑞，爬到下面的引擎室，把排水泵打通，我们要赶快把水舀出去！”
还记得我说贝瑞最不喜欢别人告诉他要做什么吗？他凡事都要按照自己的意思。“杰克，我没办法做。”他因为痛不断呻吟，整个人在甲板上打滚。“我身体好难受。”
“贝瑞！”这次我叫得更大声：“我不能放开船舵，船只要稍微一偏就会翻船！现在我叫你做什么，你就要做什么，要不然我们的船马上就要沉了！”
“我做不到，太痛了，动不了！哦，好痛……”
“贝瑞，现在马上到下面去把排水泵打通，要不然我们都要死了！”
我的伤势比贝瑞严重，只能用没受伤的那只手努力让船头不要侧偏，船上积满了水，随时有翻船的可能，排水泵塞住了，贝瑞面临一个选择——遵从船长的命令，或死。
他可以什么都不做，怪我让我们身陷险境，怪我的判断力不好，天气那么糟还在海上拖那么久。但贝瑞的脑袋好像突然开窍了，他了解我们现在所面临的危险，不顾身体的疼痛，开始听我的话。他立刻跑到引擎室去帮忙，好像有个微小的声音在对他说：“现在你要展现出儿子的态度。”虽然身体的疼痛难耐，但贝瑞遵照我的每一个指示去做。如果我们要完成我们的使命的话，他有他必须做的部分，我有我必须做的部:分——找到我们回家的路。
贝瑞不知道用什么方法把引擎室的门打开，走到下面去，用他的手和好几根骨折的手指头把安全玻璃碎片和碎石砾挪开，把排水泵疏通。他用水桶装满垃圾，爬上来把垃圾倒入海中，然后又爬回去，一次又一次，连续大概两个小时，贝瑞克服了恐惧和疼痛，让排水泵的功能恢复正常。然后他又拿着同一个水桶把船上的水舀出去，直到船上的水没有了，船身恢复稳定。
现在立即的危机解除了。我看到挡风玻璃没有了，海水不断从船头灌进来，在狂风暴浪中，这样船头很难打直，所以接下来的几个钟头在暗夜中，我们将船停下来。贝瑞躺平在船的后面，忍受着身上的疼痛，心里非常害怕。那一夜我在圣灵中唱诗敬拜，好让恐惧不至吞噬我。在我多年的航海生涯中，这可能是我最接近死亡的一次。
隔天早晨风浪停止了，我们摇摇晃晃地驶入港口。贝瑞还是处千惊吓状态，躺在后面的甲板动弹不得。我们将船驶进码头，码头上的渔民不可置信地看着支离破碎的“野马”，赶快从四面八方跑来帮我们把船拴紧在码头上。没人看过比我们的船更惨的情况。这艘船后来送检，结果发现根本不值得修，直接报废。我和贝瑞能活下来真是奇迹。
奴隶变儿子
船靠岸后，贝瑞立刻爬上岸，双手双脚跪地，亲吻这块土地。我到医院去缝了好几针，贝瑞开车到我们牧师家。“请饶恕我。”贝瑞对我们牧师说：“请饶恕我对你的悖逆，造成许多纷扰。”星期日他当着全教会的面，请求大家饶恕他。在那个可怕的长夜，他躺在甲板上，清楚看见自己一生一直是个独立、叛逆和充满不满的人。但那天晚上在支离破碎的“野马”上，他躺在甲板上，从他所受的苦难中学会顺服。
贝瑞过去每份工作都做不久，经济状况一直很拮据。但在经历海难之后，他带着一个新的儿子的灵回到工作岗位。他向老板道歉，因为过去一直没把老板交代的事做好。他回去工作的第一周把自己可怕的经历告诉同事，结果有三个人信主。不到一年他就被拔擢为整个工厂的安全部经理，因为他不再抱怨自己对工作的不满，而是遵照公司和上级的指示办事，成为得力的助手，就像那天晚上在狂风怒海中，他对我所做的一样。自此之后，贝瑞的生命成长，财务和灵性也越来越富足。他变成愿意将尊荣和祝福的恩赐分给别人的人。他从奴隶变成儿子。
这个故事的寓意，从我的观点来看是——不要带约拿和你一起出海。从贝瑞的观点来看是——不要跟一个觉得抓到大黑石斑鱼比维持健康友谊重要的人一起去钓鱼。
若你要从奴隶变成儿子，你需要经历什么样的危机呢？为什么还要再等呢？或许你今天就该去找牧师或祷告同伴谈，告诉他们你需要回到父神的爱中。
因此我们就看见在学习顺服天父使命的过程中的第三个真理。
真理三：你生命的焦点是作一个儿子或女儿
我们从海上历劫归来之后，贝瑞惟一会谈的话题是身受重伤、全身是血的我如何在海上救了他一命。但其实是因为他顺服了我的指示，救了我们两人的性命。儿子的心知道自己需要和别人互相倚赖。我们常看见我们牧师或老板的血腥，利用他们的错误和软弱作为我们不愿行动的借口，而不是顺服他们，支持他们，拯救他们和我们的性命。
儿子名分是一种顺服的心态，带来自我救赎。当贝瑞和我在那艘快沉下去的船上时，我们其中一人必须顺服另一个知识和经验较丰富的人，这样我们两人才能保命。有人必须作儿子；有人必须顺服，情况才会改变。有人必须把手弄脏，即使他的手已经断了。有人必须在背后支持，以确保使命必达——找到回家的路。因着使命的达成，我们两人的性命都保住了，心态改变，兴盛富足，成功的冒险故事万古流芳。
有一次我们有一群心志相同的牧师聚集在一起，大部分都接受过杰克?温特尔（Jack Winter）的带领。我们大约有二十分钟的谈话围绕杰克和他的人生，他如何成为我们多人的属灵父亲。我们在谈的时候，杰克很安静，一点也不感兴趣的样子。最后他站起来说话，他说：“我不想成为任何人的父亲，我只想专心做耶稣一生所专心做的事情。耶稣一生专心作个儿子。在我还不是个有安全感的儿子之前，我想我只做个儿子就好。”
他又接着说：“当你生命的焦点是在作领袖时，你很容易变得喜欢控制和专制，那是孤儿的心的特质，然后带出来的是一群像你一样的人。相反地，为什么不开始把焦点放在作儿子和女儿上，寻求只做天父所做的事，服事、尊荣和祝福他人呢？当你这样做时，你周遭的人就会开始生活像儿女，行为也像儿女。”
我内心不禁发出共鸣。“那就是我所要的！我要敬重和顺服的是谁呢？我要帮助谁步步高升使他们的生命和服事成为祝福呢？我是谁的儿子？”
没先作儿子，就不能作父亲。没先作女儿，就不能作母亲。儿子名分是从肉身开始，然后才进展到属灵的，因为按照保罗在《哥林多前书》十五章46节的说法，肉身的在先，以后才有属灵的。在你能成为属灵的儿子或女儿之前，你必须先作肉身的儿女。
如果你所注重的只是作领袖或甚至作属灵父亲，你就无法得着产业，作一个有效影响他人生命的人。专注地作一个儿子，生命才会成熟。那是耶稣所做的。我们在本书第5章看见耶稣在地上的生活中，祂只是专心地作一个儿子，先作地上父母的儿子，然后作天父的儿子。耶稣的所做和所说都是从儿子的观点和心态出发。耶稣成为他所成为的那个人，是因为祂的父亲。你是谁的儿子？
圣经支持这个看法，主要经文在《希伯来书》十三章17节：“你们要依从那引导你们的，且要顺服；因他们为你们的灵魂时刻警醒，好像那将来交帐的人。你们要使他们交的时候有快乐，不致忧愁；若忧愁就与你们无益了。”我们必须承认我们有作某人的儿子或女儿的需要，否则就与我们无益了。假如在我们遭遇海难时，贝瑞的反应是卸责、怪罪为自己辩解（孤儿思想），他会从中得到好处吗？就证明自己是对的吗？当然——死者为大！
当别人提到你的名字时，你想你的牧师心里会怎么想呢？他是会想：“哦，对！他们全心摆上，要带给人尊荣和祝福！”还是说：“哦，天哪！他们现在又是哪里不满意？哪里让他们生气了呢？”你的老板呢？老板认为你是个乐于服从的得力助手，做每件事都让他很有面子，帮助他的事业蒸蒸日上，还是他会尽量躲你呢？若是这样，你的未来就有风险了。明年你的生命会有何收成通常取决于今天你生命中的权威人士怎么看你。你是个一心只想要完成自己使命的孤儿，还是个委身于他们使命的儿子、女儿呢？你未来的产业取决于你是有颗儿子的心还是孤儿的心。孤儿没有产业。“倘若你们在别人的东西上不忠心，谁还把你们自己的东西给们呢？”（路加福音十六章12节）
酸性试验剂
儿子的心是一颗学会尊荣所有的人的心！我们如果孝敬父母，圣经应许我们在世必得福（参以弗所书六章1-3节）。敬重妻子的丈夫，圣经应许说他的祷告和与神的亲密关系没有阻碍（参彼得前书三章7节）。尊荣有权柄的人和尊重众人，神就看你是可喜爱的（参彼得前书.二章17-20节）。儿子名分、谦卑、顺服和遵从天父的使命，这些人格特质通常都有相通性，也是一个认识尊荣的人自然会表现出来的特质。
尊荣包括决定将爱化为行动，看对方有价值，看重对方。即使他曾让我们失望、痛苦、受伤，因为尊荣，所以你选择不去反击。不管对方给你的感受为何，因为尊荣，所以你选择不揭疮疤，反而对对方说恩典的话；因为尊荣，你看毎一个人都是神宝贵的创造，给他们一个最大尊荣的地位。因为尊荣，所以选择不说不好听的话，不用不好的语气。
不给人尊荣就是一种侮辱。论断、怨恨、愤怒、揭疮疤、讽刺、批评、妒忌、自私、嫉妒和种族歧视，都是侮辱人的武器，用攻击那些我们看不起的人。
每一次与他人互动或接触，我们就必须做一个决定。我们是要把侮辱当作武器来保护自己，还是无条件地表现出我们的尊荣。你是否有注意到这里没有任何灰色地带？我们认为对方有错误和软弱，对方可能让我们失望，或没有达到我们的期待，我们的看法可能百分之百正确，但爱会遮掩许多的罪，不揭露别人的疮疤，不抱怨别人的软弱。
我们在和别人谈话时，谈的是什么呢？那些被别人小看的人听到我们这样讲他们，会不会因此觉得自己有价值呢？真儿子懂得尊荣人，孤儿的心喜欢自己得尊重，却不尊荣他人。不尊荣别人事实上可成为一自加的咒坦，可能造成我们家中、工作上、教会或人际关系里，论断的阴影挥之不去。即使我们的论断正确，侮辱人对我们个人的利益和价值不任何帮助，毫无益处，反而延迟了我们领受神国的产业。
对于他人的态度、行为和软弱，以及他们让我失望的地方，我的评估往往非常正确。或许这是我个人在学习尊荣上最大的弱点。但我的身体语言所表现出来的是遮盖他们呢？还是不遮盖他们呢？我的谈话是揭人疮疤，还是带来恢复呢？当在谈话中听到一个让我失望的名字时，我的话语、语气或身体语言所表现出来的是尊荣，还是拔出侮辱的剑呢？我的话语可以带给那人救赎，还是我要故意揭人疮疤，以证明自己无辜呢？尊荣是儿子的心的酸性试验剂。
有些基督徒无法专注地作一个儿子或女儿，因为他们过去对权威有不好的经验。但我们在这里所说的儿子名分其实与我们生命中的权柄无关，它是一个尊荣的问题。儿子的身分不是为了得着权柄。顺服、帮助和臣服于另一个人的使命，不是为了那个人，而是为了尊荣，为了你否选择臣服于天父的使命。
“你们为主的缘故，要顺服人的一切制度，或是在上的君王，或是君王所派罚恶赏善的臣宰。因为神的旨意原是要你们行善，可以堵住那糊涂无知人的口。你们虽是自由的，却不可借着自由遮盖恶毒（或译：阴毒），总要作神的仆人。务要尊敬众人，亲爱教中的弟兄，敬畏神，尊敬君王。”（彼得前书二章13-17节）
我觉得我们整个讨论最重要的重点之一是在17节的“尊敬众人”四个字。顺服的心懂得尊敬众人。尊荣从家里开始。你尊荣你的配偶吗？你尊荣你的孩子吗？还是你用羞辱的武器来伤害他们的情感呢？
你尊荣餐厅的服务生和超市的收银员吗？你尊荣邮差、清洁队员或你孩子的保姆吗？你尊荣你的同事，包括你的下属吗？
你尊荣那些每天与你萍水相逢的“小鱼”吗？还是你只尊荣“大鱼”呢？我从不和小鱼一起拍照，因为他们没有价值，肉少质差，不好吃，我也不能拿着他们的照片来炫耀。但若抓到大鱼，我一定赶快拍照存证。大鱼的鱼肉多而鲜美，可以卖到好价钱。
如果我们尊荣「大鱼」，那些有能力升迁我们或让我们得到好处的人，而不给“小鱼”尊荣，就是那些我们觉得没有价值的人，那么我们对大鱼的尊荣其实是一种控制和操纵，因为我们想从他们身上得到我们想要的东西。换言之，如果我们对请我们吃饭的人好，对吃饭时服务我们的人不好，那么我们就不是好人，缺乏尊荣、谦卑和儿子的心。
衡量儿子名份的方法不只是你面对权威人士——大鱼——的态度，也是要从我们对待小鱼——圣诞节百货公司的收银员、尖峰时间硬要超车的人、家里的人——的态度上表明出来。你在教会是否对婴儿室和维修房的同工像对牧师一样尊荣？
儿子的呼召是呼召你要尊荣众人，但这个呼召靠着我们自己绝对无法完成。惟一可以成就这个呼召的方法就是臣服于天父的使命——降服于祂的爱，寻找“无目的性的尊荣和谦卑”的方法——将神爱的恩赐施予他人，不是为了自己得到好处。“我们爱，因为神先爱我们。”（约翰一书四章19节）
发表评论