这是挪亚的儿子闪、含、雅弗的后代。洪水以后，他们都生了儿子。……这些是挪亚儿子的宗族，按着他们的后代立国。洪水以后，邦国就从他们散布在地上。(创世记 10:1,32)
远古时期的中国，民族的形成要早于国家的形成。西尼人来中国之前，就已经作为一个民族存在。西尼，作为这个民族的创始人和族长，他的后代流动着他的血液，有着共同的遗传特征，也继承了西尼的气质和性格，这就是民族认同，以区别于其它民族。但是一个民族的形成，不仅仅来自这种认同，也来自于与其它民族的互动，例如贸易、通婚乃至战争。
从更大的格局看，神创造的万民万族都有其存在的意义，每个民族，不仅要认清自己的本源和民族认同，也要在万民万族中找到自己的位置，这个位置是神为他们预备的，也是他们要去探索的，让我们再次回到圣经《创世纪》，尤其是第十章，这份最早人类的家谱。
三分天下
按照圣经记载，由于人类在远古时代的滔天罪恶，被一场惊心动魄的大洪水灭绝，只有一个家庭被上帝从灾难中保护拯救出来，也就是义人挪亚一家八口，包括挪亚和他的三个儿子，闪、含、雅弗以及他们各自的妻子。从那以后，地上所有的人，所有的民族都从他们一家衍生而来。通过大洪水，上帝其实重置了人类的血脉。
一母生九子，九子各不同——挪亚生了三个儿子，闪、含、雅弗，这三个人有着不同的外貌、性格和气质，最终形成了三大民族——闪族、含族和雅弗族，他们的后代又生儿育女，于是又衍生出众多大大小小的分支民族，在巴别塔事件以后分散到世界各地，建立了许多的国家。不管这些民族离他们的发源地有多远，又经过了多长时间，他们身体里闪、含、雅弗的血脉并没有改变。
我们先从挪亚的老大闪和闪族说起。在希伯来语中，闪（שם）是“名声”或者“名字”的意思，也有人解释为“有名望的人”，历史上出现的迦勒底人、亚述人、亚兰人都是闪族人，当今最有名的闪族人是犹太人和阿拉伯人，现在主要分布在中东、波斯湾和中亚。
通常来说，闪族人皮肤较白，毛发较重，发色偏黑，瞳孔也是黑色的，鼻子比较高耸，常有鹰钩鼻，脸比较长，闪族的代表文明是游牧文明。闪族人的对灵最为敏感，他们通常对俗世没有那么看重，最擅长宗教事务，世界三大一神教——犹太教、伊斯兰教和基督教均从闪族而出，救世主弥赛亚耶稣基督也是闪的后代。
雅弗是家中老三，从他而出的是雅弗族，希伯来语原意是“美丽”或者“扩张”，历史上雅利安人、高加索人、凯尔特人、突厥人，还有斯拉夫人、日耳曼人、盎格鲁-撒克逊人（日耳曼人的一个分支）等等都属于雅弗的后代。雅弗的后代占据的地域很广，他们主要分布在欧洲、亚洲北部和美洲，所说的语言被称为印欧语系。
通常来说，雅弗族的身材比较高大，属于白种人，毛发较重，体味重，鼻子比较高耸，眼窝较深，头发有金色、棕色、白色、红色等各种颜色，眼睛的瞳孔以蓝色、绿色、黄绿色居多。雅弗族人如其名，是个扩张性很强的民族，他们理性、好战、尚武、极具冒险精神，属于典型的海洋文明。
最后，我们来看看与中国人有关的含和含族，希伯来原意带着“黑”与“暖”的意思。含的后代主要分布在非洲、亚洲大部分和美洲。历史上的苏美尔人、腓尼基人以及埃及人，现在的中国人、达罗毗荼人（印度本土民族）、日本人、印第安人、非洲黑人、爱斯基摩人、太平洋岛屿各部落都属于含族，语言被称为含语系。
含族通常肤色较深，身体没有那么高大，较瘦，四肢短，中颅型，脸长且平，不少是单眼皮，鼻翼并不很宽，浅棕黄肤色，黑直发，体毛少，基本上无体味。含族人不很擅长宗教，性格温和，不好战，他们更关注身体的需要和物质的层面，相对比较实际，乐于定居从事农业，属于典型的农业文明。
巴别塔以后，这三大民族带着他们继承各自祖先的样貌、气质、性格奔赴世界各地，占据属于自己的土地，建立自己的文化和文明，三大民族三分天下的格局就此形成。
三大天启
三大民族各有其深意，他们与三位一体，以及灵魂体的真理紧密相连（具体请阅读本号《挪亚后代的三族演义》），三大民族各有擅长，也各有短板，但他们拼合起来，反映的就是上帝完整的荣耀。上帝也没有偏待三大民族，他们各有自己的产业和土地，他们的后代，在历史上也曾各领风骚。
但是上帝也不搞平均主义，他也在三大民族中各挑选了一个民族，把上帝产业中最好的一部分赐给他们，以属神的启示来带领他们，让他们成为被上帝独宠的民族，成为三大民族的领袖。这当然首先出自上帝的选择，但同时也与这些民族的素质以及对上帝爱与恩典的回应有关。
在闪族中，上帝选择了犹太人或者希伯来人，犹太人无疑是上帝的长子，最为得宠的民族，上帝将旧约圣经赐给他们，引导他们，人类的救世主耶稣基督就出自这一民族；在雅弗族中，上帝选择了盎格鲁-撒克逊人，上帝主要用新约圣经引导和规范他们，他们享受基督教的恩惠两千年，并建立了有史以来最为强大的两个帝国，大英帝国与美利坚合众国，几乎统一了全世界。
最后来到含族，上帝选择的就是汉族-西尼人-中国人，这个我们前面提到的，肉身极其卑贱的民族。
对于这三个民族，其中最关键的就是他们各自的上帝信仰系统（如上图所示），这个信仰系统由上帝启示出来，帮助他们寻求上帝，并将上帝的祝福和产业带给这个民族，这些信仰系统有共同点，例如都有自己典籍（经书）、语言文字、属神的文化传统以及传递上帝启示，带领这个民族的圣贤。但是由于每个民族的气质和性格的不同，各自的信仰系统也有自己的民族特点。
含族之光
汉族-西尼作为含族的代表，所打造的信仰系统，我们前面几个章节已经领略一二。相比其他两个民族，具有典型的含族文化的特点，例如：
- 注重实际，注重应用
相对来说，闪族比较关注灵的层面，雅弗族比较关注思想的层面，而含族最关注的是物质和身体的需要。因此，含族对于上帝信仰非常实际，强调眼见为实，身体力行。整个儒家学说，都是“入世”的学问，关注的不是宗教理论，而是上帝信仰如何进入每个人的实际生活，并围绕上帝的“道”组织起整个社会秩序。儒家经典中的《大学》就非常典型。通过“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”这八个实际的步骤来引导个人应用上帝之道。当然，中国古代信仰系统也有“虚”的一面，道家相对比儒家更注重灵性。
- 注重关系
含族属于土地文明，定居文明，其人际关系与其他两个民族相对稳定，汉族作为典型的含族，也有搞关系的特长。因此，对于上帝，中国古代发展出了“天人合一”的思想，强调神与人关系的亲密，领先于同期的犹太人的旧约系统。古代中国人更注重人际关系，发展出了“仁”、“义”、“和”等人际关系最基本的准则，并建立了当时世界上最先进的人伦关系次序，让中国古代的社会成为世界上最为稳定的社会。
- 和平、全面、中庸
这三个关键词也与含族的性格特点紧密相连，相比闪族和雅弗族的好战、偏激与情绪化，定居文化的含族可谓四平八稳，做事考虑比较全面周密，甚至用了整整一部书《中庸》来表达这种思想。
- 灵活与包容
由于注重实际，含族上帝信仰处理事情比较灵活和包容，不像闪族和雅弗族那样有时候“一根筋”，而是“不管黑猫白猫，能抓住老鼠就是好猫”。由于其灵活和包容性，中国古代的信仰可以统合圣经新旧约系统的一些优点，成为有新约特点的旧约式上帝信仰。例如儒家的“礼法”，既不像旧约的律法那样严苛与沉重，也没有新约中强调恩典带来的放纵，在恩典与律法中取得了微妙的平衡。
- 隐藏的上帝信仰
闪族与雅弗族信仰上帝，是显明出来的，他们走到那里，都会建教堂，发圣经，将上帝的名成天挂在嘴边。但相对内向的含族就不同，中国古代的上帝信仰很少提到上帝的名字，他们更注重将上帝的道与日常生活结合起来，更注重身体力行而不是口惠实不至，因此，中国古代的上帝常常被无意隐藏了起来，再加上现代社会无神论的渲染，似乎中国古代也是无神论的社会，这是对中国古代文化和传统最大的误解。
中国这个词其实就是最典型的例子，表面上，“中国”这个词与上帝毫无关系，但《吕氏春秋》指出了“中”的来历：
古之王者，择天下之中而立国，择国之中而立宫，择宫之中而立庙。
《吕氏春秋览.审分览》
古代的君王，选择了天下的中心建立国家，选择了国土的中心建立王宫。又选择了王宫的中心建立祭天之处（庙宇）。从这句话看，中国的古代绝非无神论国家，而是以上帝之道为中心建立整个国家，所以中国是以“上帝”为中心的“神州”，这才是中国古代世界的最准确画像。
所有的证据都表明，中国古代与犹太人以及现代的英美一样，都是奉行上帝之道的国家，只不过信仰上帝的方式，与其他民族很不一样，具有鲜明的含族色彩。
华夷之争
前面我们提到，从挪亚的后代衍生出无数的民族，这些民族在分散到世界各地以后，并不是孤立的，而是相互之间有交流、学习、贸易和战争。西尼-汉族人在建立民族认同，建立国家的过程中，必定会与许多其它民族打交道。
西尼人来到中国这片土地以前，根据历史记载，就已经有其他民族居住在这片土地上，这些民族应该是拜偶像的野蛮民族，与西尼人的文明程度不是一个级别，因此被西尼人称为“四夷”。由于双方文明程度，经济和军事实力的差距，西尼人基本消灭了居住在中原的“四夷”，或者将他们逼退到偏远之地，占据了以中原为中心的土地，这是西尼人与外族的第一次交手。
古人总结他们与曾经这样区分华夏民族与四夷：
（汉族）覆载之内，日月所临，华夏居土中，生物受气正。其人性和而才惠，其地产厚而类繁，所以诞生圣贤，继施法教，随时拯弊，因物利用。三五以降，代有其人。君臣长幼之序立，五常十伦之教备，孝慈生焉，恩爱笃焉。主威张而下安，权不分而法一。生人大赉，实在於斯。……（蛮夷）其地偏，其气梗，不生圣哲，莫革旧风，诰训之所不可，礼义之所不及，外而不内，疏而不戚，来则御之，去则备之，前代达识之士亦已言之详矣。
杜佑《通典》
后人进一步形容蛮夷：
夷狄非我族类，其心必异，强必寇盗，弱而卑伏，不顾恩义，其天性也。
魏征
夷狄不可以中国之治治之也，譬如禽兽然。
苏轼
有人认为这是种族主义，其实不然，这是华夏民族基于上帝带领，对其他民族兽性显露的不屑，以及对于本民族获得上帝“仁义”之道的自信。汉族对于蛮夷，从不搞种族灭绝，而是恩威并施，尽量以德感化，历史上吸引了众多蛮夷民族归入华夏。 最终，“天子有道，守在四夷”（ 如果天子能按照天道而行，四夷就会为天子守卫边疆）。
下一轮汉族与蛮夷的交手，持续了两千年，这些蛮夷主要为草原游牧民族，占据了中国的西北和东北方向的草原、沙漠与山地，与汉族展开了长期的周旋。最大的考验是西方殖民统治的到来，背后是从海洋而来，远方的雅弗族，这些我们在以后的章节再详述。
华夏中国，西尼汉族，就是在周围各个民族的熬炼中，被上帝塑造成为一个伟大的国家，伟大的民族！
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