赎罪日快速指南
- 希伯来语名字的意思：赎罪日
- 英文名：The Day of Atonement，Yom Kippur
- 公历月份：九月或十月
- 犹太历日期：提斯利月10日
- 持续时间：一天
- 赎罪日的建立：利未记16章、23章
赎罪日的目的
赎罪日(Yom Kippur)是犹太人一年中最神圣、最阴郁的日子。赎罪日以犹太新年(Rosh Hashanah)开始的十天敬畏日结束。和犹太新年一样，赎罪日也是一个可以期待的节日，我们通过禁食、痛悔和忏悔来为来年做准备。
赎罪日的起源
上帝在利未记中设立了赎罪日，在两段经文中为它设立了规则(利未记16:29 和23:27)一个迹象的节日的深远的重要性。上帝在第一段告诉摩西:
每逢七月初十日，你们要刻苦己心，无论是本地人，是寄居在你们中间的外人，什么工都不可做；这要作你们永远的定例。因在这日要为你们赎罪，使你们洁净。你们要在耶和华面前得以洁净，脱尽一切的罪愆。这日你们要守为圣安息日，要刻苦己心；这为永远的定例。那受膏、接续他父亲承接圣职的祭司要穿上细麻布的圣衣，行赎罪之礼。（利未记 16:29-32）
赎罪日需要大祭司和人民的共同行动——大祭司要通过献祭来赎罪，而人民则要克制自己，停止工作。因此，在这赎罪的日子里，所有以色列人都要尽自己的一份力量。
根据上帝的命令，大祭司遵循赎罪日的特定礼仪。在进入至圣所之前，他洗净并穿上白色的亚麻衣服，这是一种洁净的行为。大祭司在那里献了两只赎罪祭，一只公牛为他家，一只山羊为百姓。牧师会把人们的罪过放在第二只山羊的头上，这只山羊是抽签选出来当“替罪羊”的。大祭司将百姓的罪和不义放在羊的头上、把羊赶到旷野去。
如何庆祝犹太赎罪日
遵行律法的犹太人在犹太新年和赎罪日之间度过敬畏的日子，与他们的同胞一起悔罪，因此他们带着和解和悔罪的精神进入赎罪日。我们从圣经中学到，如果我们要爱主我们的神，我们就必须与邻为善。这两者是相辅相成的。V ‘ahavta总结了我们对神的责任:“你要尽心、尽性、尽力爱耶和华你的神”(申命记6:5)。第二条律法总结了我们对彼此的义务:“要爱人如己”(利未记19:18;马可福音12:30)。
除了赎罪之外，人们通常会在赎罪日的前一天设宴，为禁食做准备，孩子和病人可以免于禁食。许多虔诚的犹太人在赎罪日为死去的父母点燃蜡烛，这一习俗也在父母去世的周年纪念日(耶和华日)进行。
犹太人的赎罪日是通过不工作和自我克制来庆祝的，这是利未记中规定的。在《塔木德》中，“自我否定”被解释为:“禁止吃、喝、洗澡、涂油、穿凉鞋，或放纵于婚姻关系”(Yoma 8.1)。放弃工作和放纵，意味着我们进入一种内省和悔改的状态，关注我们所犯的罪和恶行，承认我们依赖上帝来救赎。
犹太会堂的赎罪日特别读经
赎罪日的庆祝仪式包含了一种肃穆的礼拜仪式，其中包括为信众免除欠考虑的未来承诺(Kol Nidre)、集体认罪(Vidui)、为死去的父母哀悼(Yizkor)和吹奏号角。吹过号角之后，犹太人可能会退出赎罪日禁食。以下是犹太赎罪日重要读经和礼拜仪式的非详尽清单:
晚间服侍：
背诵《科尼德雷与维迪》（Kol Nidre and the Vidui），一篇冗长的认罪书
早间服侍:
妥拉部分：利未记16:1-34，民数记29:7-11
哈夫他拉部分：以赛亚书57:14-58:14
诵读伊兹科尔 （Yizkor），诵读殉道者名录（martyrology）
下午服侍：
妥拉部分：利未记18:1-30
哈夫他拉部分：《约拿书》全集，弥迦书7:18-20
念尼伊拉（Ne’ilah）的祷文，念施玛篇（Sh ‘ma）祷文，念the Baruch Shem祷文；集体宣告“L ‘Shana Haba ‘ah b ‘Yerushalayim” !(明年在耶路撒冷!)
最后吹号角。
赎罪日的传统习俗和民间传说
根据传统，赎罪日是摩西取来第二套《十诫》石版的日子。摩西将第一套石版摔碎后，悔过的以色列人被赦免了他们的大罪：崇拜金牛犊。迈蒙尼德写道：”这一天，先知的主人带来了第二个(律法)表，带来了好消息，他们的大罪得到了宽恕。”
由于这个原因，赎罪日立刻呈现出一种严肃和快乐的气氛——宽恕的味道使忏悔变得更加甜蜜。在古代以色列，它甚至成为了做媒的时间。传统告诉我们，在赎罪日，所有的女孩都会穿白色的衣服——那些没有白色衣服的女孩会被借给白色的衣服来庆祝这个特殊的日子。他们常去葡萄园跳舞，青年男子也被允许观看。《塔木德》解释道:“他们说了什么?年轻人，抬起你的眼睛，看看你会为自己选择什么：不要把眼睛放在美上，而要把眼睛放在家庭上；因为忠信是虚假的，美容是虚浮的;惟有敬畏耶和华的妇女，必得称赞。
妇女们不再在赎罪日外出跳舞，但是在赎罪日穿白色衣服的传统一直延续到我们的时代。德系犹太人今天在参加赎罪日礼拜仪式时，会模仿大祭司的着装方式，穿着白色的基特尔(一种葬礼的裹尸布，提醒我们人终有一死)。白色在犹太人的传统婚礼服装中象征着纯洁，例如，传统的婚礼服装也是白色的。以赛亚书体现了这一象征意义——上帝在以赛亚书1:18中对他的子民说:“你们的罪虽像朱红，必像雪那样白；虽红如丹颜，必白如羊毛。
《新约》中的赎罪日
对以色列基督徒来说，替罪羊是弥赛亚的画像，他被派来“为我们的罪作赎罪祭”(约翰一书4:10)。耶稣像替罪羊一样接受我们的罪孽和罪过，并将它们从我们身边带走，与代罪羔羊不同的是，他的牺牲是永远的，不需要年复一年地重复。
赎罪日对于犹太信徒来说是一个难题。我们是像其他的犹太人一样禁食和认罪呢，还是因知道我们在弥赛亚里得到了永远的宽恕而喜乐呢？许多犹太信徒把赎罪日看作是认同我们犹太人、自省自己、为所爱的人代祷的时刻，因为他们始终知道，是耶稣使我们与神合一。遵守犹太赎罪日的基督徒认识到，虽然我们在这一天特别注重悔改和宽恕的需要，但我们通过神的儿子弥赛亚耶稣获得了最终的、持久的赎罪。
翻译自“犹太人为耶稣”网站
发表评论