十个支派的来历
犹太人-以色列人的祖先雅各有12个儿子，按照出生次序分别是：吕便、西缅、利未、犹大、西布伦、以萨迦、但、迦得、亚设、拿弗他利、约瑟（玛拿西、以法莲）、便雅悯，这12个儿子的后代，就成为以色列的12个支派。
这个名单要做一个小小的补充解释。为什么约瑟的两个儿子玛拿西和以法莲要单列出来？单列出来不是有13个支派了吗？实际上，由于但支派的背叛，这个支派后来被除名（如同12门徒犹大被除名一样），约瑟的两个儿子递补进来，所以最终的12支派就是：吕便、西缅、利未、犹大、西布伦、以萨迦、迦得、亚设、拿弗他利、玛拿西、以法莲、便雅悯。
这12个支派本来不分彼此，在所罗门王以前属于一个国家。但在所罗门王统治的末期，由于所罗门所犯拜偶像的罪，这12个支派最终分裂组成了两个国家。犹大支派和便雅悯支派组成犹大国，位于过去统一国家的南方，因此也叫南国。剩下的十个支派组成了以色列国，位于北方，也叫北国。十二个支派中，利未支派是比较特殊的，他们是专门服侍神，服侍圣殿的，所以他们散居在两个国家。
由于耶路撒冷和圣殿都在犹大国，这使得南国犹大成为整个国家的宗教中心。以色列国的首任国王耶罗波安担心，如果允许本国人前往耶路撒冷的圣殿献祭，他们的心可能会恢复对犹太国王的忠诚，而他最终会被杀害。因此，他在王国的两端各立了偶像，一处在伯特利，一处在但，说：“你们上耶路撒冷去的路还远，所以你们上这里吧！这是领你出埃及地的诸神。”此外，耶罗波安在通往耶路撒冷的道路上设置了哨兵和路障，以阻止任何试图前往圣殿的人。这种明目张胆的偶像崇拜为以色列国被掳走埋下了祸根，南国犹大相对好一些。
以色列分裂为两个国家以后，尤其是北国以色列，由于地理位置的原因，不断受到来自北方强敌的骚扰和攻打，其中最为强大的是两个野蛮的帝国——亚述帝国与巴比伦帝国。到公元前738年，以色列王国大部分地区被亚述帝国占领后，何细亚被立为傀儡王。公元前722年，亚述人彻底征服了以色列王国的首都撒玛利亚，随后将大部分以色列人掳走，以色列王国被亚述灭亡，从此从圣经和历史记载中消失了。
而南国犹大，由于有北国以色列作为屏障，并且拜偶像的程度相对不高，。一百年以后才被另一个强国巴比伦帝国掳走，与以色列国十个支派不同的是，七十年以后他们又在波斯帝国的时候被允许返回了故土，重建了耶路撒冷和圣殿，现在的犹太人基本上就是他们的后代。
消失的十个支派去哪儿了？
征服以色列王国的亚述帝国，为了稳定国家，习惯于强制迁徙被征服的民族，于是北国以色列的十个支派的以色列人被迫离开他们的祖国，迁移到亚述帝国的其他地方，如哈腊、哈博、哈拉与歌散河边等地，于是这十个支派分散到了帝国的各个角落。
问题是，以色列人有着自己独特的宗教和文化，当他们被分散到各地，势单力孤的他们逐渐被周围的民族同化，他们逐渐失去了与原本文化和信仰的联系。在亚述帝国的有意教化下，亚述的宗教、语言和文化日渐影响他们，许多以色列人开始接受亚述的生活方式，忘记了自己的宗教传统，开始与这些外邦人一起拜起了偶像。
被强制迁徙的以色列十个支派
由于亚述是个多民族帝国，以色列人不得不与其他被征服的民族共同生活。这不仅导致了文化、信仰的融合，血统的混合与交融也不可避免，许多以色列人开始与其他民族结婚生子，他们逐渐失去了自己的民族特色。最后，这十个支派的原始特征和身份就这样逐渐模糊，这就是“失落”的由来。
这是主流的状况，但是以色列国的信仰、文化、传统、血统也不是完全消失了。例如，在耶稣的时代，十个支派与其它民族融合的后代，被称为撒玛利亚人，这些撒玛利亚人由于与当时主流犹太人相差太多，而不被承认或者遭受歧视，但耶稣仍然接纳他们。像撒玛利亚人这样的混合血统的人分布在世界各地，后来的人类学家对他们做了很多研究。甚至中国可能也有混合有犹太血统的人，据说中国的羌族有可能就是中国本土民族与十个支派结合的后代，河南开封一带，也有这种混合民族的后代。
十个支派的现代意义
以色列十个支派失落的原因在于他们对至高者的背叛，从耶罗波安开始的拜金牛犊偶像的传统最终引发了至高者的愤怒，使他们被赶出耶路撒冷所在的圣地以色列，显示了至高者对拜偶像的毫不留情，足以给我们现代人作为借鉴。
但是这十个支派也被留给了适当的怜悯，当年耶罗波安封锁通往耶路撒冷道路的时候，并不是所有的以色列人赞同他的做法，按照圣经的记载，有许多以色列人不顾这些阻碍，依然选择到耶路撒冷敬拜并遵守圣经的教训，有一些甚至离开了以色列国，来到犹大国定居，所以今天的犹太人并非都是两个支派的后代，而是混合了少量十个支派的血统，所以，十个支派既“失落”了，其实也没有完全失落，他们或许是圣经应许的十个支派复兴的基础。
以色列的十二支派，其实与我们现代的民族在属灵上也是息息相关的，这些对应关系可以在某些民族上可以得到明确的确认。例如以法莲支派对应美国的盎格鲁撒克逊人，玛拿西支派对应英国盎格鲁撒克逊人，中国人对应便雅悯支派……
这些现代民族继承了他们对应以色列支派的性格与命运，旧约的历史将在新约重新换个面貌出现，他们与至高者的关系也将同出一辙，也告诉我们，对至高者的敬畏和崇拜，是亘古不变的主题！
（本号有多篇研究现代民族与以色列支派关系的文章，有兴趣的读者可以在网站中继续查阅，也可以继续关注网站后续的文章）
发表评论