抓马的雅各家，如何影响现今的世界局势……
我们中国人一直有种家国天下的传统和情怀，主打一个齐家治国平天下，但是我们也会疑惑，家、国、天下毕竟是不同层次和范围的事务，他们彼此真的有那么大的影响和关联吗？
家庭的事情能对天下事的影响有多大？圣经中就有几个绝佳范例，因为其中记载的事情，时间跨度常常达到数百年，甚至上千年，在这个时间尺度上，我们足以找出家、国、天下的联系。
在圣经《创世纪》中，有两个影响力极大的家庭，一个是挪亚的家庭，共有8口人，挪亚的三个儿子闪、含、雅弗就是世界上所有民族的祖先，我们在《挪亚后代的三族演义》中有着详细的解说。另外一个重要的家庭就是雅各的家庭，共有17个人，我们这篇文章重点关注一下这个家庭对世界的影响。
我们说，原生家庭对于人的性格有着很大的影响，这个规律在雅各家也不例外。与所有的家庭一样，雅各这个家庭也既有浓浓的亲情，也有着重重的问题矛盾，尤其雅各有个大家庭，包括两个正妻，两个妾，十二个儿子，更加成倍放大了他们之间的冲突。
雅各与利亚和拉结，传神地反映了三人的关系
雅各的两个正妻是利亚和拉结，两个妾，一个是利亚的使女悉帕，一个是拉结的使女辟拉。两个正妻虽为亲姐妹，都是雅各舅舅拉班的女儿，但也有不少纠葛，雅各比较喜欢拉结，先看上了拉结，但是拉班这位舅舅却出来横插一棒子，为了一己之私，在雅各迎娶拉结的时候，非要搭上姐姐利亚，不过雅各一直最宠爱拉结，拉结家庭地位比较高。于是两个姐妹为了争宠，互相嫉妒，明争暗斗，再加上她们各自的婢女掺和进来，这场面的抓马程度，看多了家庭电视剧的我们是不是很熟悉。
古代的中东跟中国一样，以生儿子，多生儿子为荣，生儿子可以大大提高自己的家庭地位，于是利亚和拉结展开了生孩子大赛，雅各的十二个儿子就是在这种氛围中相继出生。
利亚为雅各先后生下了六个儿子，分别是流便、西缅、利未、犹大、以萨迦以及西布伦；拉结为此很嫉妒拉结，把自己的婢女辟拉给雅各，生下了但和拿弗他利。已经停止生育的利亚也不甘落后，也把自己的使女悉帕给雅各，生下了迦得和亚设，最后拉结总算为雅各生了约瑟和便雅悯两个儿子。生便雅悯的时候让雅各最为伤心，因为拉结就是在生便雅悯时难产死去。雅各十二个儿子如下图所示。
这十二个儿子，我们根据他们的家庭地位以及与父母亲的亲疏又可以划分为三大梯队：
第一梯队包括约瑟、便雅悯和犹大。这里有个家庭的定律，一个家庭中最受宠爱的孩子，通常为最大的孩子和最小的孩子，中间的都不太受待见，因为老大是继承家业的，老小因为年纪最小而备受关爱。
这个定律在约瑟和便雅悯身上是成立的，在便雅悯以前，约瑟因为最小而最受疼爱，当然约瑟自己本人的人品也是过硬的，再加上另一个最小的儿子便雅悯一出生母亲就去世，更是被雅各看为宝贵。
另外，他们的母亲是雅各最宠爱的正妻拉结，爱鸟及乌，所受到的宠爱是翻倍的，更何况拉结只有两个儿子，从圣经我们知道，他们俩是雅各和拉结的心头肉，唯一的彩衣给了约瑟，在饥荒时候，便雅悯的哥哥们东奔西跑找吃的，便雅悯则留在雅各身边被保护起来。在父母亲双重宠爱下成长起来的两兄弟，心理一定比较健康，而且安全感爆棚，便雅悯还多了一层溺爱，来自后来担任埃及宰相的哥哥约瑟。
犹大与他们有所不同，他虽出自正妻利亚，但本来不是长子，然后由于他前面三个哥哥流便、西缅和利未的胡作非为，都相继被取消了长子继承权，他就捡漏成为这个大家庭的长子，所以他也比较受重视。虽然由于利亚的关系受到雅各的宠爱不比前两位多，但他得到父母的爱也不差。
这个第一梯队的儿子，因为受到的宠爱最多，来自父母亲的祝福也最多，约瑟和犹大实际上是整个家庭的领袖。只是约瑟的领袖气质是天生的，而犹大由于受自己哥哥们的影响，有不少劣根性，需要后天的对付，从后来的表现看，他很有担当，是个领袖的料。而得到三重宠爱的便雅悯，则得到的平安、财富和祝福也很多，超过他的哥哥们。
第二个梯队自然就是中间的那批儿子，包括辟拉和悉帕所生的所有的儿子，以及利亚所生其余的儿子。当然，他们也会受到雅各和自己母亲的关爱，但受到的关注不如第一梯队，尤其是两个妾的孩子，他们的安全感要差一些。不过他们是很好的追随者，追随两个家庭领袖约瑟和犹大。
其中最为叛逆的应该是但。他是婢女的孩子，本来家庭地位不高，又是在拉结怨气最大的时候出生的，名字的意思是“伸冤”或者“审判”，自带不少戾气，为他将来的叛逆留下了伏笔。
最为可惜，也最惨的是第三梯队，他们与以扫一样，本来都是有长子继承权的，结果都被自己作没了。老大流便，因为与辟拉（雅各的另外一个妾）同居而被取消继承权，西缅和利未则为了自己妹妹底拿复仇，背信弃义屠杀了一个小城的人。于是雅各在临终前这样说：
流便啊，你是我的长子，我的力量，
我壮年头生之子，
极有尊荣，权力超群。
你却放纵如水，必不得居首位；
因为你上了你父亲的床，
你上了我的榻，污辱了它！
西缅和利未是兄弟；
他们的刀剑是残暴的兵器。
愿我的心不与他们同谋，
愿我的灵不与他们合伙；
因为他们在烈怒中杀人，
任意割断牛腿的筋。
他们火爆的烈怒可诅，
他们凶残的愤恨可咒！
我要把他们分散在雅各中，
使他们散居在以色列。
(创世记 49:3-7)
雅各临终前祝福他的儿子们
雅各的家事很精彩，大家可以读读创世记的原文，里面有很多细节。其实雅各的家庭与我们很相似，既有家人团结一致共度难关，也有争争吵吵过日子，有时甚至也很狗血。
关于雅各家有意思的一点是：老大并不一定是老大，老小也并不一定是老小，雅各家的辈分似乎有些乱。实际上，这种安排符合圣经的原则。例如，恩典的法则，哪个儿子得的恩典多，并不一定被辈分所决定。还比如，自高的要将为卑，自卑的要升为高，天生的老大往往自恃出身而显出骄傲，被自己的弟弟们后来居上，从这个角度看，所有儿子都站在同一起跑线上，他们的家庭地位也是由自己的表现决定的，最后就成了在后的要在前，在前的要在后的现象。这种现象比比皆是，如雅各与以扫，还有大卫，都是从小儿子开始逆袭。所以，如果我们的人生拿了一手烂牌开局，不要气馁，有的是逆袭的机会！
谈完了雅各的家事，我们再来看看国事。众所周知，雅各的十二个儿子成为的十二支派（支派可以说是部落，或者是民族），他们组成了一个国家，而这十二个支派完全继承了他们祖先的性格和命运。
犹大支派和从约瑟支派衍生出来的以法莲支派与玛拿西支派，人数众多，所占土地广大，一直是这个国家的领袖支派。犹大支派从大卫开始，一直都是以色列的国王世系，后来虽然以色列分裂为南国和北国，犹大支派依然一直占据南国的王位，而以法莲支派是北国的开创者，与玛拿西支派一直都是北国的领袖支派和实力派。而第二梯队与第三梯队的支派，成为他们的忠实跟随者，相对来说，第三梯队的支派确实如雅各所预言，所受的祝福更少一些。
便雅悯支派虽然不是领袖支派，但他们一直受到其它支派的强力保护，成为以色列最大最强壮的支派之一，最后与犹大支派一起，成为南国的坚强支柱，并在其它十个支派被掳走以后，与犹大支派一起回归以色列，他们所受的祝福，仅次于犹大支派。有意思的是，最小的儿子往往被娇惯过度而染上许多坏毛病，便雅悯支派差点因为他们的肆意妄为而被灭族，好在他们挺了过来。
但支派不出意外的成为最叛逆的支派，他们拜偶像，攻击弟兄支派，以至于在《启示录》中，他们被除名了，他的名分被约瑟的儿子玛拿西所代替。
这是国事，那么天下事呢？这就需要我们了解一个奥秘，那就是雅各的十二个儿子，与十二支派，与后来的世界各国是对应的，这些国家继承实际上了十二个支派的属灵遗产和性格命运。
雅各与他的十二个儿子
与犹大对应的以色列，他们是当之无愧的人类老大，是人类的领袖，犹太教和基督教从这个国家和民族而出，救世主耶稣基督也出自这个民族。与便雅悯对应的是中国，如同最受宠爱的小儿子，这是一个受到特别保护和宠爱的国家，是世界唯一国运持续了四千年不倒的国家，并且这个国家在世界历史大部分时间都是最富的国家，也是最后接受福音的大国。继承约瑟衣钵的是美国和英国，分别代表以法莲支派和玛拿西支派，他们后来崛起成为西方世界的领袖国家，富足强盛一时。
以上是第一梯队，第二梯队对应的是那些欧洲（英美除外）、南美以及一部分中东国家，如俄罗斯、法国等，他们是跟随者，日子过的算是比较富足，并且基督教对这些国家影响较大。第三梯队的国家则比较惨，与流便、西缅对应的是非洲、印度，可能也包括东南亚，这些国家和地区的文明程度比较低，同时拜偶像比较严重，对世界的影响比较小。这些国家之间的关系和矛盾，与雅各家的关系和矛盾有着奇妙的一致性。
与但支派对应的呢，很可能是中东的阿拉伯人，他们继承了但支派的叛逆，一位最大的叛逆者要从他们而出，成为世界的审判者。
这就是我们现在这个世界的样貌，雅各这个家庭的亲疏关系，以及问题和矛盾，还有十二个儿子的性格命运，如同向水中投掷了一块石头，一圈一圈扩大，直至扩展到整个池塘（全世界），而投掷石头的那位是谁呢？当然至高者上帝，他才是最终的主宰者，我们都是上帝大家庭真正的孩子，当然也有叛逆的孩子。这位至高者上帝安排和个人、支派、民族和国家以及整个世界的命运，我们只能顺命而行，接受命定。
由此可见，天下事就是国事，国事也就是家事，虽然层次和规模不同，但基本原理是相似的，能够处理好家事的人，也就有了处理好国事的潜力，中国古人家国天下的智慧，出人意外地，能够在《创世记》中找到知音！
发表评论