以色列：碰不得的杯与石

耶和华论以色列的默示。铺张诸天，建立地基，造人里面之灵的耶和华说：“我必使耶路撒冷被围困的时候，向四围列国的民成为令人昏醉的杯；这默示也论到犹大。那日，我必使耶路撒冷向聚集攻击她的万民当作一块重石头。凡举起的必受重伤。”

耶和华说：“到那日，我必使一切马匹惊惶，使骑马的癫狂。我必看顾犹大家，使列国的一切马匹瞎眼。犹大的族长必心里说：‘耶路撒冷的居民倚靠万军之耶和华他们的神，就作我们的能力。’那日，我必使犹大的族长如火盆在木柴中，又如火把在禾捆里。他们必左右烧灭四围列国的民。耶路撒冷人必仍住本处，就是耶路撒冷。耶和华必先拯救犹大的帐棚，免得大卫家的荣耀和耶路撒冷居民的荣耀胜过犹大。那日耶和华必保护耶路撒冷的居民。他们中间软弱的必如大卫；大卫的家必如神，如行在他们前面之耶和华的使者。那日，我必定意灭绝来攻击耶路撒冷各国的民。’”（亚十二1-9）

因为我必聚集万国与耶路撒冷争战，城必被攻取，房屋被抢夺，妇女被玷污，城中的民一半被掳去；剩下的民仍在城中，不致剪除。那日，他的脚必站在耶路撒冷前面朝东的橄榄山上。这山必从中间分裂，自东至西，成为极大的谷。山的一半向北挪移，一半向南挪移。（亚十四2-4）

耶和华必作全地的王，那日耶和华必为独一无二的，祂的名也是独一无二的。（亚十四9）

撒迦利亚书十二章一开始就说这是关于以色列的默示。这是很特别的讲法，因为第一次从巴比伦回国的以色列人是犹大和便雅悯这两个支派。罗马帝国统治期间，以色列称为犹大地，但这里论到的是以色列的默示，这是很特别的讲法。基督教的神学家难以将这三章圣经灵意化地讲解，基督教的神学家几乎把以赛亚书完全灵意化来讲解。请大家不要误会我的意思，从圣经预言中汲取一些属灵教训并没有什么问题。将这些属灵教训应用于我们个人生活中或教会中也没有问题。但如果将圣经预言的本意灵意化到一个地步，令教会受损害，那就不好了。对于以赛亚书和以西结书等书卷，教会都只是灵意化来讲解，何西阿书、阿摩司书、俄巴底亚书、哈该书都是以灵意讲解。然而，来到撒迦利亚书的十二、十三和十四章，那些基督教神学家就没法把这些经文灵意化了。他们发觉很困难，怎样把这三章圣经灵意化呢？可否把以色列当作教会来解呢？可否将教会当作以色列呢？怎样把这段经文以灵意象征来讲解呢？“我必使耶路撒冷被围困的时候，向四围列国的民成为令人昏醉的杯。”可以怎样讲解呢？“我必使耶路撒冷向聚集攻击她的万民当作一块重石头。”又可以怎样讲解呢？可以怎样灵意化呢？

我必使犹大的族长如火盆在木柴中，又如火把在禾捆里。（亚十二6）

这里提到“犹大的族长”也没法灵意化来解说，所以差不多所有基督教释经家都按照字面意思讲解这三章圣经。有一天，你将看见耶路撒冷再次成为世界的中心，列国会集中攻击她。这三章圣经三次这样说：“路撒冷被围困的时候”（亚十二2）、“聚集攻击她”（亚十二3）、“我必聚集万国与耶路撒冷争战”（亚十四2），是不是很特别呢？

那日，他的脚必站在耶路撒冷前面朝东的橄榄山上。（亚十四4）

每个人都明白先知指的是什么地方，“耶路撒冷前面朝东的橄榄山上”就是圣城耶路撒冷东墙那边的橄榄山上，是很清楚的。这节经文也只能按照字面解释。所以，这是三章很特别的圣经预言。这个预言好象窗户一样，让我们可以透过它看见很多东西。这三章预言都是耶和华论以色列的默示。1948年以前，并没有以色列，甚至主耶稣在地上的时候也没有。故此，圣经称她们的地为以色列地。而我已经在上文提过，当时的人称那地为犹大地，属于罗马帝国的叙利亚省，但这不是关于犹大地的预言。请留意，这些预言也不是关乎巴勒斯坦地，因为我经常听见基督徒误以为以色列地就是巴勒斯坦。

我有很多巴勒斯坦人朋友，我甚至爱这些信奉伊斯兰教的巴勒斯坦人。主耶稣为每一个人死，神爱每一个人，我很盼望他们快点相信主耶稣。“巴勒斯坦”一字是从“非利士”这个字而来。罗马帝国曾经出现一个极憎恨基督徒和犹太人的皇帝，他把耶路撒冷夷为平地，把她易名为巴勒斯坦，意思是要令耶路撒冷这个名字不再被纪念。但这里的预言不是关于巴勒斯坦，而是关于以色列的默示和预言，是二千四百年前的默示。因为神清楚知道每个时代，祂知道以色列会再一次复兴。这些预言会在什么时候应验呢？

那时，耶和华必出去与那些国争战，好象从前争战一样。（亚十四3）

这句话与耶稣基督的传道工作无关，所论及的是末后日子发生的事，在末世的最后时刻。主耶稣基督会成为争战者，那日，祂的脚必站在耶路撒冷前面朝东的橄榄山上。主耶稣基督在橄榄山升天，当时天使说祂怎样往天上去，祂还要怎样来。祂从橄榄山离开地球，祂再来地球时，也会脚踏橄榄山。有一天，人们会看见这位人子在荣耀中驾云降临。他不会降临在华盛顿、北京、伦敦或巴黎，祂不会降临在那些大国的首都，祂降临在耶路撒冷，在那里设立神的国，这真令人惊奇。在这节经文中，我们找到一个时间元素（time factor）。

耶和华必作全地的王，那日耶和华必为独一无二的，祂的名也是独一无二的。（亚十四9）

我想大家留意这里所指定的时间。我们不能说这是以色列人从巴比伦回归时发生的，因为以色列的先知都从巴比伦那里回来。哈该、撒迦利亚、所罗巴伯等人亦如是。他们都是回归的人，都是以色列第一次复国时回到以色列的人。此外，大家要留意，这章圣经三次提到万国的人都要上耶路撒冷守住棚节，很奇怪，在十四章16、18和19节，一而再、再而三地提到这件事。为什么要守住棚节呢？

对希伯来人来说，住棚节是一个很重大的节期，长达七天，是庆祝丰收的，所有农作物都收割好了。以色列人的节期从逾越节开始，从出埃及开始，神将以色列人从埃及救出来，把圣灵赐给他们，那日就是五旬节。圣灵降临，祂按主的话语、神的法律，把神的律放在我们里面。没有圣灵，就没有这工作，我们心里就没法明白神的话语。我们如果没有圣灵，就不能把主的话语放在心里。住棚节说到神的愿望圆满了，有结果了。逾越节已经应验了，五旬节也应验了，但住棚节还没有应验，所以我们仍然走在朝圣的路上。

我们都在等候神旨意的最后实现。教会有二千年历史，一个很漫长的历史，有荣耀，有权势，也有退后，也有拦阻，教会真的发生了很多事情。然而，我们结局还没有到，我们还是要继续等待住棚节，等候在神的国里，跟我们的君王一起庆祝。我们现在讨论的是时间问题，我们不可以把这三章预言和其他已经发生的事情连在一起。当撒迦利亚讲到耶路撒冷成为战争的焦点的时候，他给了我们一个记号。当耶路撒冷再次成为万国的核心，成为一个焦点，一个全球问题的焦点，是一个战争的焦点，一个争论点，那时我们就来到历史的最后一个关头。多年来，耶路撒冷都不值得羡慕。因为纵使曾经有几百年日子，耶路撒冷是一个互相争夺的地方，伊斯兰教徒、十字军等你争我夺，但是到了1530年，就没有人再争夺耶路撒冷了，为什么呢？为什么在1530年开始就不要耶路撒冷呢？耶路撒冷没有金子啊，要金子就要去南非，又没有钻石，也没有石油，石油在沙地阿拉伯、埃及、利比亚才有，伊朗和伊拉克都有。四围都有石油，唯独以色列却没有。那还要耶路撒冷来干什么？耶路撒冷亦不是什么国家的首都，她曾经被巴格达等国家攻占，却没有成为她们的首都。然而，为什么先前列国都来攻打耶路撒冷呢？

在一百、二百、三百、四百年前，耶路撒冷是怎样的呢？只是一个废墟，一个小村落，荒芜一片，人口大约只有一万五千，甚至到了19世纪，人口也只不过是三万，只是一个很荒废的城邑，古老的城邑，好象“化石”般的城邑，也只会令人想起破旧败落，她过去的荣耀已经荡然无存，这样，还有谁想要得到耶路撒冷呢？她不过是犹大山区里的一个小城，是叙利亚省的一个城市。明白这一点，我们就会理解撒迦利亚书的预言。忽然间，什么都该改变，电视新闻和报章的报道不断提到耶路撒冷，联合国的会议经常提到耶路撒冷。在联合国通过的方案中，关于耶路撒冷的比其他国家的都要多。大家打开报章，经常会看到关于耶路撒冷的消息。过去几百年一直没有人理会耶路撒冷，但现在成为全球政治的焦点。在五十三年内，那里曾经打过六场仗！都跟以色列有关，真叫人惊奇！这样，撒迦利亚的预言就变成真实事件，十分准确，因为这是一个时间元素。当耶路撒冷再次成为全球关注的地方，她就会成为一个战争和麻烦的地点。然后，以色列的救恩也跟着来到。这份救恩就是我们所经历的救恩。世界各地的犹太人将会得救。弥赛亚也随即降临，这是一件非常奇妙的事情。

九一一事件，遇袭的美国城市是纽约和华盛顿。大概有五千人无辜牺牲。小布什宣布美国进入战争状态，跟从前珍珠港被日本袭击的情况一样。美国现在正处于战争之中，是一场持久的战争。是21世纪的第一场战争，是向恐怖主义宣战的战争。九一一事件是突如其来的事情。全世界的领袖都讨论以色列的问题，他们认为如果没有以色列，根本就不会发生这样的事情；因为如果没有巴勒斯坦和以色列人的对抗，根本就不会有拉登发动的这些事情。英国和欧盟对美国说：“你要给以色列多点压力，要以色列跟巴勒斯坦讲和。……”事情是否如此简单呢？事实上，以色列被恐怖主义伤害了五十年。阿拉法可以说是劫机者之父，在1968年，他们劫持三架民航机。他又在奥林匹克运动会，杀害三十名儿童。可是，突然间欧盟和英国好象把以色列说成是该为事件负责的人，可怕吗？但撒迦利亚告诉我们不用害怕，我们的神在其中。

1948年5月14日，发生了一件世界大事，是应验圣经预言的一个里程碑。在大屠杀的灰烬中，以色列复生了。以色列再次出现在世界舞台上，不是当她最强的时候出现，而是在她最弱的时候出现。希特勒管治欧洲的时候，全世界有三分之二的犹太人被杀害。但圣经一次次说以色列会再次出现，这件事果然发生了。

1967年6月7日，第二个里程碑又出现了，就是一场战争，是以色列不想打的一场仗。打完后，整个耶路撒冷都落在以色列人手中。一个关于弥赛亚的预言就应验了。耶路撒冷要被人践踏，直至外邦人的日期满足。1967年6月7日发生的事是基督徒意想不到的事，想不到预言就这样应验了，耶路撒冷已经度过了外邦人的日期，我们已经来到人类历史的最后阶段，这是我们非常感兴趣的。

撒迦利亚书提到万国的军队要来聚集攻打耶路撒冷，以色列人要一直打仗，打仗，又打仗。如果这情况是关于一个还没有得救的国家，我们会明白，因为他们不是属于主的，那些领袖还没有信主。大部份基督徒并未察觉六日战争的重要性，这是否很特别？

现在伊斯兰教世界想要得着耶路撒冷。伊斯兰教世界宣布耶路撒冷是他们的，但在圣经里，主耶稣怎样说呢？“我必使耶路撒冷被围困的时候，向四围列国的民成为令人昏醉的杯；这默示也论到犹大。那日，我必使耶路撒冷向聚集攻击她的万民当作一块重石头。凡举起的必受重伤。”（亚十二2-3）中文圣经的翻译很好——一杯令人昏醉的酒。这杯酒里面放了一些毒药。

我留意到香港人很喜欢吃，但在我们试吃的时候，如果那食物很难吃，我们马上就会把它吐出来，但酒呢？酒的种类成千上万，所以是下毒最好的地方。等喝的人发现味道很特别或有问题时，他就晕倒了、昏醉了。故此，皇帝会有个侍从为他试酒。他们先试喝，王看着他，如果侍从喝了没事，那么他就可以喝了（尼希米就是最著名的酒政）。

请大家留意，神说：“我要使耶路撒冷成为一杯酒，我要把一些毒药放到里面，每一个喝的人都要昏醉，失去知觉，都要死亡。”

很特别，你们认识中东的情况吗？万国军队聚集攻打以色列，他们要来拿一些利益。阿拉伯国家不愿接受以色列。事实上，以色列从来没有被人接受。这些国家情愿喝那杯酒。你知道以色列人怎样处理那里的沙漠吗？他们把沙漠变成绿洲，在过往几百年，那里一直都没有树木，现在却有了。以色列可以怎样帮助阿拉伯国家呢？以色列可以帮助阿拉伯国家把沙漠变成森林，成为极肥沃的地方，但是那些人不肯接受。他们只懂得打仗，打仗，一直打仗。

撒迦利亚书十二章3节谈到一块重石头，一块重得凡举起它就必受重伤的石头。换言之，这里有一块石头，有人说，我不喜欢这块石头放在这里，我要把它搬到其他地方去，于是就动手搬它，结果就把自己弄伤了。这是一个很特别的预言，但说得很准确。

有一个帝国，犹太人问她说：“我们可否在自己的地方，自己管理自己呢？”当时耶路撒冷的人口稀少，但是那帝国的王说：“不可以！”当时，他们的帝国是世界上很强大的帝国之一，有四百年历史，版图一直伸展至奥大利。然而，这个帝国在1917年消失了。很多年轻人都没有听过这个帝国的名称——土耳其奥斯曼帝国。然后是大英帝国，第一次世界大战结束后，联合国将巴勒斯坦地托管给大英帝国，但对这个托管国有一项特别要求，就是有责任帮助以色列在那里建立自己的国家，但是英国从一开始就不想接受托管的工作，她只执行了几年，就成为以色列的敌人。如果当日英国把巴勒斯坦地开放给犹太人，那么在大屠杀事件中，可能有二百万犹太人不用被屠杀，但是结果他们都难逃厄运。于是大英帝国也消失了，正如撒迦利亚所预告的。而大英帝国消失的那一年，正是以色列复国的那一年——1948年。

撒迦利亚书的预言应验了，现在土耳其奥斯曼帝国在哪里呢？只余下土耳其，并且已不是一个超级强国，而且越来越细小，不过是欧洲的几个小岛。还有另一个帝国，名叫苏联。苏联也是一个很发达和强大的国家。苏联对犹太人并不友善，她不准犹太人学习希伯来语，不准他们教导小孩子学习圣经，不准他们移民，她对抗以色列人。对抗以色列的战争中，至少有三次是由苏联在里面推动，她操纵阿拉伯国家，给她们提供武器。但忽然间，苏联解体了。没有人相信的事情忽然发生了。这个独裁的国家，这么强大，竟然在一念之间就崩溃了。

各位神亲爱的子女，撒迦利亚书的预言比明天新闻报道还要准确。耶路撒冷现在已经成为一块重石头，苏联想去拿这块石头，结果把自己弄至内伤，七十年之后，苏联就在克里莫林宫签署解体声明。真是令人难以置信！大家看这三个帝国，鄂图曼帝国、大英帝国和苏联帝国，全部都消灭了，正如撒迦利亚书所预言的。现在伊斯兰教国家是世界第四大势力。世界上每五个人就有一个是伊斯兰教教徒。现在他们说得到耶路撒冷，并要消灭以色列，大家睁开眼看吧，或者很快，或者再迟一点，伊斯兰教势力就会崩溃。

最后，我特别为联合国担心，为英国担心，为欧盟担心，因为他们犯了同样的错误。神的话是怎样说呢？

哪一邦哪一国不事奉你，就必灭亡，也必全然荒废。（赛六十12）

即或有人聚集，却不由于我；凡聚集攻击你的，必因你仆倒。（赛五十四15）

凡向你发怒的必都抱愧蒙羞；与你相争的必如无有，并要灭亡。与你争竞的，你要找他们也找不着；与你争战的必如无有，成为虚无。（赛四十一11-12）

神要灭绝所有攻击以色列的人。

各位亲爱的读者，这就是撒迦利亚书的预言。