仁者不忧 知者不惑 勇者不惧

孔子在《论语》中说：“仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。”意思是：“有仁爱之心的人不会忧愁，有智慧的人不会迷惑，勇敢的人不会惧怕。”在孔子看来，这是对“君子”的基本要求，这句话放在现在，也不过时。

你知道吗？这句话对基督徒也有借鉴意义，圣经对人也有“仁”、“知”、“勇”的要求，也要我们成为属灵的“仁者”、“知者”和“勇者”，让我们看看圣经中的例子。

仁者不忧：约伯

“仁者”我们可以把他们看成圣经中的“义人”，圣经提到许多的义人，其中有一个是比较突出的，圣经用了很长一卷书来讲述他的故事，他就是约伯。圣经说他：乌斯地有一个人名叫约伯；那人完全正直，敬畏神，远离恶事。（约伯记 1:1 ）不过，虽然他是义人，但神为了考验他，让他遭受了极大的灾难。孩子、房子、财产都没了，身体还得了大病，但他在这样恶劣的情况下，并不很担忧。

他的妻子对他说：“你仍然持守你的纯正吗？你弃掉神，死了吧！”约伯却对她说：“你说话像愚顽的妇人一样。嗳！难道我们从神手里得福，不也受祸吗？”在这一切的事上约伯并不以口犯罪。（约伯记2:9-10）

后来他的朋友来看他，许多话刺激了他，也让他忧愁起来，但这种忧愁是有底的，他始终知道自己并没有做错什么，坚持自己的纯正，最后，考验的时候过去，神不仅把过去他拥有的还给了他，还加给他更多，让他成为真正无忧无虑的仁者。

知者不惑：约拿

在圣经中，许多的“知者”属于先知，神启示他们未来和事情的真相，让他们可以不惑，约拿就是典型。神派遣他去向尼尼微人说预言，唤醒他们，让他们悔改，但约拿是有悖逆之心的（可以理解，因为尼尼微人曾残暴对待以色列人），竟没有听从神的命令，而是上了一艘船远离尼尼微，结果神让海中起了风暴，阻止他。他知道风暴是从神而来，并不害怕，竟然在风暴时睡着了。

然而耶和华使海中起大风，海就狂风大作，甚至船几乎破坏。水手便惧怕，各人哀求自己的神。他们将船上的货物抛在海中，为要使船轻些。约拿已下到底舱，躺卧沉睡。（约拿书 1:4-5）

最后水手找到他，他竟然又让水手们把他扔入海中，不是他心大，而是因为他明白一切的事情，知道自己逃不出神的手心，最后还是得去向尼尼微人发预言，有时候“知者”并非顺服者啊！但做神的“知者”并没有错，愿我们都能做神里面的明白人，而不是糊涂人。

勇者不惧：大卫

圣经里有许许多多的勇者，不过大卫是勇者中的勇者，他最伟大的事迹就是敢于对抗歌利亚了。这位歌利亚身高三米，手有六指，身披铠甲，面貌凶恶，口出不逊，以色列人包括扫罗王都怕他，但大卫，这个身形与力量差歌利亚几个数量级的孩子，却说：“这未受割礼的非利士人是谁呢？竟敢向永生神的军队骂阵吗？”（撒母耳记上17:26）

然后大卫甚至没有带刀剑和铠甲，拿着牧羊人的甩石绳子就上了战场，面对强大的歌利亚毫不胆怯，而是勇猛地扑上去，用一颗小石子就杀死了歌利亚，让以色列人大获全胜。

这位大卫，因为自己的勇敢，后来成为以色列最好的国王。当今的世代，神也需要大卫一样的勇者，为这恐惧横行的末世带来突破和复兴。

耶稣：集三者之大成

学生不能高过先生；仆人不能高过主人。（马太福音10:24）以上的三位不过是主耶稣的学生和仆人，主耶稣是集仁者、知者和勇者一身的人，而这三个品质，在十字架上表现的最为明显：

祂是仁者。为所有钉祂十字架的那些残暴的人，祂仍然以爱待他们，祷告天父，求天父宽恕他们。

祂是知者。很早祂就知道自己要钉上十字架，也知道自己在做什么，知道十字架对于我们这些罪人的意义，所以没有任何疑惑走向十字架。

祂是勇者。十字架的残暴、血腥和野蛮是我们无法想象的，但祂并未逃避，而是勇敢地走向十字架，承担这一切的痛苦，终于为我们战胜了一切的罪和苦难。

所以，若我们想成为真正的仁者、知者和勇者，就要学习祂的品格，与主耶稣联合，依靠主耶稣。

兴起吧！发光！基督里的仁者、知者和勇者！