从所罗门王时代以后的近三千年，以色列和犹太人就没有享受过安生，先是国家分裂为犹大国和以色列国，两个国家相爱相杀，以色列国先被亚述灭亡，然后轮到犹大国，被强大的巴比伦帝国所灭，犹太人被掳走到敌国。
数十年后，怜悯犹太人的波斯帝国居鲁士大帝兴起，犹太人分三批回到了耶路撒冷，并重建了所罗门圣殿，不过这种回归并不完整，因为这个事情他们大部分时间不是一个独立国家，而是被周围不断兴起的大帝国管治，耶稣出生的时候，他们的宗主国是罗马帝国。
耶稣死去以后，这个国家和民族遭受更加深重的苦难，公元70年，耶路撒冷被攻陷，136年，他们被彻底拔起，离开以色列，离开耶路撒冷，向世界各地迁移，中途遭受了无数的歧视、排挤和迫害。
十世纪左右，犹太人另一个仇敌可萨人也被灭国了，他们在向西方迁移的过程中，混入犹太人的队伍，明修栈道，暗度陈仓，犹太人因为他们，经历了一波又一波的浩劫，直到纳粹大屠杀,犹太人的苦难走向了一个顶点.
大屠杀的结果，就是一个新的以色列在巴勒斯坦重新建立起来，其实这不是真正复国，因为虽然许多真正的犹太人回归圣地，但以色列这个国家并不真正属于他们，这并不真正的复国，而是为复国做准备。
对于一个真正的犹太人来说，结束三千年的漂泊，回到他们的家乡，复兴以色列国家，成为他们最大的渴望，直到最后的苦难七年，直到他们所盼望的弥赛亚回来拯救他们。
这七年，犹太人遭受他们最大，也最后的苦难，就像精金一样，他们被熬炼干净，罪孽也被止住，他们所有的一切不仅被恢复，还要荣上加荣，福上加福。就像中国人说得那样，“好事多磨，多难兴邦”。这将是以色列和犹太人倍受尊敬的日子，这就是千禧年的时代。
至此，圣经的预言完全实现了：
我在怒气、忿怒，和大恼恨中，将以色列人赶到各国。日后我必从那里将他们招聚出来，领他们回到此地，使他们安然居住。他们要作我的子民，我要作他们的神。（耶利米书32:37-38）
所以你当说：‘耶和华如此说：我虽将以色列全家远远迁移到列国中，将他们分散在列邦内，我还要在他们所到的列邦，暂作他们的圣所。’你当说：‘主耶和华如此说：我必从万民中招聚你们，从分散的列国内聚集你们，又要将以色列地赐给你们。’（以西结书11:16-17）
我们前面提到的作为以色列国家的四大要素，民族、宗教、国土、政权（统治），不仅将要全部得到恢复，其荣耀和尊贵还要远超旧约时代，让我们从四个方面看看千禧年的以色列。
- 民族：重归雅各后代的纯正血统
旧约时代的以色列，律法不允许以色列与外邦人通婚，以保守血统的纯正。但是律法崩坏以后，这种纯正的血统传承就不断被破坏，假犹太人的兴起，更是雪上加霜。但是，在上帝保守下，一直有真以色列的血脉在流传，只是被隐藏起来。
经过末后日子大熬炼，杂质和假的犹太人被除去，被隐藏的雅各血统将显露出来，千禧年的以色列，将全部为纯正的犹太人组成（当然也一定有少量的例外），掌握国家权力，成为一个合一的以色列国家。
- 宗教：新的圣殿将被重建
犹太人说到底，是个属于上帝的民族，如果他们与上帝的关系不通畅，或者得罪上帝，民族与国家的命运不会亨通，这就是数千年历史发生的事情。所以，以色列的恢复首先要恢复与上帝的关系，圣殿得到重建，这是关系恢复的标志。
在《以西结书》40-47章里，提到一个规模宏大的圣殿，这个圣殿从来没有在以色列的历史上出现过，很可能指的就是千禧年被重建的圣殿。不过让人有些让人费解的是，圣殿还会有牛羊的祭祀举行，这种祭祀是象征性的，还是类似旧约，有待解答。
圣殿再次成为犹太人凝聚信仰的场所，在重要日子里，犹太人将在圣殿里，像旧约时代一样聚集到圣殿里赞美敬拜他们的神，而上帝也会向他们不断显现，那将是一种，会让外邦人嫉妒的，极其亲密的同在。
这个圣殿与以往的圣殿是不同的，从圣殿的至圣所，要流出一道河流，滋养以色列这个国家和民族，这是《以西结》书所记录的。
- 国土：面积扩大，丰盛富饶
千禧年以色列的复国，不同于1948年的复国，是真正的复国。从领土说，现有以色列的国土，不仅面积很小，还被巴勒斯坦阿拉伯人分去一部分，与圣经几次应许的国土相差很远，如下图所示，我们可以看到圣经的应许与以色列的国土还有比较大的差距。千禧年的以色列，将会与实现圣经应许，是现有面积的至少五到十倍。
不仅是国土面积，以色列将重新成为那个富饶与丰收的，“流奶与蜜”的地方，圣经中许多美好的应许，将要在这个时代成就。
耶和华使他乘驾地的高处，
得吃田间的土产；
又使他从磐石中咂蜜，
从坚石中吸油；
也吃牛的奶油，
羊的奶，羊羔的脂油，
巴珊所出的公绵羊和山羊，
与上好的麦子，
也喝葡萄汁酿的酒。
(申命记 32:13-14)
- 政权：重归神权国家
旧约的以色列，是个君权神授的神权国家，上帝委派先知膏抹国王，国王掌管政权和军事权，还有一个祭司体系与上帝联结，这是一个国王为主，先知和祭司为辅的国家治理体系。
千禧年的以色列应该还是恢复这样一套体系，国王和祭司都在，国王依然是大卫的后代。不同的是，因为基督已经显示给以色列和全世界，国王、祭司或者先知与基督的关系非常非常密切。以色列将不会再走偏，神权国家将在这段时间真正实现。
除了以上四点以外，在全世界，以色列和犹太人将成为领袖国家和领袖民族，以前他们受到其他国家民族怎样的鄙视，这时就要受到怎样的尊荣，有圣经为证：
万军之耶和华如此说：“将来必有列国的人和多城的居民来到。这城的居民必到那城，说：‘我们要快去恳求耶和华的恩，寻求万军之耶和华；我也要去。’必有列邦的人和强国的民来到耶路撒冷寻求万军之耶和华，恳求耶和华的恩。万军之耶和华如此说：在那些日子，必有十个人从列国诸族 中出来，拉住一个犹大人的衣襟，说：‘我们要与你们同去，因为我们听见 神与你们同在了。’”(撒迦利亚书 8:20-23)
所有来攻击耶路撒冷列国中剩下的人，必年年上来敬拜大君王－万军之耶和华，并守住棚节。地上万族中，凡不上耶路撒冷敬拜大君王－万军之耶和华的，必无雨降在他们的地上。埃及族若不上来，雨也不降在他们的地上；凡不上来守住棚节的列国人，耶和华也必用这灾攻击他们。这就是埃及的刑罚和那不上来守住棚节之列国的刑罚。(撒迦利亚书 14:16-19)
以色列不仅是各国的领袖，也要成为祭司的国度，其它各国与神建立关系，也要通过以色列。
在以色列和犹太人的带领下，这个世界将成为一个和平、丰富的世界，人人有信仰，人人各得其所，敬天爱人，由此风调雨顺，万事亨通，天地人神器在此和谐统一。
吃奶的孩子必玩耍在虺蛇的洞口；
断奶的婴儿必按手在毒蛇的穴上。
在我圣山的遍处，
这一切都不伤人，不害物；
因为认识耶和华的知识要充满遍地，
好像水充满洋海一般。
到那日，耶西的根立作万民的大旗；外邦人必寻求他，他安息之所大有荣耀。
(以赛亚书 11:8-10)
以色列的历史和未来，我们讲述到这里，至于千禧年之后以色列会发生什么，大家可以读圣经，我们就到此为止，因为那确实太过遥远了……
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