中国教会要复兴，方向在哪里？
在“合神心意的教会”那篇系列文章里，我们谈到了中国教会的两个复兴异象，其实也是两个圣经预言，一个是“非拉铁非教会”的异象，一个是属灵的“便雅悯支派”的异象，这两个异象让我们看到了中国教会未来的样式，也是我们努力的方向。
其实，还有一个异象隐藏在这两个异象里，让我们顺着神的启示来探讨一下。
首先，我们来看非拉铁非教会，《启示录》里有这样一段内容：
得胜的，我要叫他在我神殿中作柱子，他也必不再从那里出去。我又要将我神的名和我神城的名（这城就是从天上、从我神那里降下来的新耶路撒冷），并我的新名，都写在他上面。（启示录3:12）
这里说到，非拉铁非教会中得胜的人要做圣殿的柱子，然后他们要得到新的名字，其中一个是神城的名，也就是新耶路撒冷的名字。
再来看看关于便雅悯支派的一段圣经预言：
论便雅悯说：
耶和华所亲爱的必同耶和华安然居住；
耶和华终日遮蔽他，也住在他两肩之中。
（申命记 33:12）
这段经文跟上一段是有关的，因为圣殿和耶路撒冷就在便雅悯支派的地盘上，描述了一种亲密的关系，便雅悯支派住在神里面，神籍着圣殿和耶路撒冷也住在便雅悯支派（中国教会）里面。
我们看到，圣殿和耶路撒冷都代表神的同在。那么，到底什么是神的同在呢？神的同在代表什么呢？又或者说，神的同在代表什么呢？
让我们回到申命记33:12这节经文，看看“居住”和“住在”的原文“shakan”（发音为“示开”），这个词有“定居、居留、住、驻扎、躺下、休息”的意思，常常用来表示神的同住，神的同住并不简单，这是一种亲密关系的代表，如同我们人只邀请亲密的人住在自己家里一样，这是一种亲密关系的表现。
“shakan”是个动词，从这个动词发展出的名词是“Shekinah”（读“示开那”），指的是“神的居所”或“神的安息之所”，神的居住和同在会带来什么？——神的荣耀。
这是一种“示开那”的荣耀，有位使徒基耶摩·马都纳多这样形容这种荣耀：“这是神超越灵界的强大同在，彰显于物质界。示开那和神当下的亲密举动有关——是耶和华此时就同在所发出的光辉，是动态的，让其他人可以认识祂。”
可以说，神与人的同住一定会显示出祂强大的荣耀，而且这种荣耀是可见的，是神的荣耀超越了灵界，对物质界产生冲击，在旧约常常以火焰或者云彩的方式出现。耶稣来，正是要把我们带入神的荣耀中。我们来看一个范例，是在所罗门王建成圣殿，向神献上圣殿的时候：
祭司从圣所出来的时候，有云充满耶和华的殿；甚至祭司不能站立供职，因为耶和华的荣光充满了殿。（列王纪上8:10-11）
所以，我们看到，中国教会（属灵便雅悯、非拉铁非教会）是个与神关系特别亲密的教会，这种亲密会带来神的居住和同在，这种居住和同在又会带来“示开那”的荣耀的，那么荣耀又会带来什么？
在神的荣耀里，一切皆有可能！！！
会有大量不可思议的创造性神迹发生，所有的事情（例如传福音、建立教会、释放）发展都会加速，以前用数十年才能做成的，也许短短数天，短短几分钟就完成了，神的启示会爆炸式彰显，…….
因此，荣耀是神最高同在的彰显，是神对人亲密关系的奖赏，我们上面看到的两段经文，正包含着神对中国的呼召，神要我们进入祂的荣耀，这荣耀会造就一次前所未有的大复兴！这正是下面这段经文的意思：
这殿后来的荣耀必大过先前的荣耀；在这地方我必赐平安。这是万军之耶和华说的。（哈该书2:9）
荣耀，正是中国教会复兴的第三个异象！
