耶稣的降生，不仅深深地改变了以色列的历史进程，也完全改变了全世界，只是这种改变的方向不同，对于犹太人是咒诅和痛苦，对于全世界却是极大的祝福，福音因此而传到地极。
记载这一段历史的新约圣经，其实依然还是犹太人历史的延续，不过新约圣经在公元90年左右也就结束了，我们的叙述也就失去了最可靠的来源，所以从这一篇开始，除了预言部分以外，大部分叙述将来自圣经以外，但我们仍将用圣经的角度来审视这些历史记载。
当犹太人拒绝耶稣，并与外族人合谋把他钉在十字架上的时候，这个民族未来的悲惨命运已经被决定了——上帝欲使人灭亡，必先使其疯狂——耶稣时代以后的犹太人，愈来愈乖谬，愈来愈能“作”，他们开始强烈地反叛宗主国——罗马帝国，并在初期取得了一些胜利，然而，强硬的罗马帝国并非浪得虚名，卧榻之下岂容他人安眠，他们一直在加紧准备攻打以色列和耶路撒冷。
据说，在耶路撒冷被围前，已经出现了种种可怕的不详之兆：一颗形状像剑的星星出现在这座城市的上空；一颗彗星挂在天空一年；除酵节的夜间有一道光照在圣殿祭坛的四周，照亮圣所半个小时之久；圣殿的院子中,有一头奶牛生下一只羊羔；圣殿内殿的沉重的东门，需要二十个人才能移动，但却在夜间猛地自己打开了。最后，五旬节时，正当祭司们要进入圣殿内院，听到了很大的响声，接着，有许多人说话的声音：“我们要离开这个地方!”
然而，此时耶路撒冷的犹太人已经对这些警告置若罔闻，他们在罗马帝国的压力下,已经成为暴徒，分为三大派，分别由约翰、西门和以利亚撒带领，疯狂内斗，互相屠杀和抢劫，以至于没有为防御做任何准备。
终于，公元69年，罗马皇帝的儿子提图斯将军率领四万以上的罗马军队，抵达耶路撒冷城下，一场极为残酷的攻城战即将开始，当时适逢除酵节，大批犹太人聚集在这个城市中，据说有270万人左右。有一位投降罗马军队的犹太人约瑟夫斯详细记录了这场恐怖的战争，也就是《犹太战记》，成为重要的史料。
一如大卫时代，耶路撒冷依然是一个易守难攻的坚固城市，城市位于高地之上，除了北面，三面都是深谷，又有三道坚固城墙的保护，城墙建成凸凹的形状，城墙上还有数百个高大塔楼，再加上犹太人顽强的防守以及不时的偷袭，初期让罗马人的进攻屡屡受挫。
但身经百战的罗马人也不是吃素的，他们依靠威力巨大的弩炮、攻城锤和塔楼压制守军，顽强地突破了头两道城墙，最后，为了突破保护圣殿的最后一道城墙，提图斯下令士兵们一道修筑长达八公里，有13个堡垒保护的围墙工事，仅用三天便修建完毕，速度之快让犹太守军都来不及突围偷袭。
这时，耶路撒冷已经被围城数月，彻底变成了人间地狱。守卫城市的犹太人继续互相屠杀，饥荒席卷了整个城市，成千上万的穷人因饥饿而死。强者肆意抢劫食物，人们为了一点儿食物可以倾家荡产乃至杀人，丈夫会抢夺妻子的食物，母亲会抢夺儿女的食物，人们甚至开始吃人肉，冒险出城寻找食物的人则遭受酷刑，被罗马士兵钉在十字架上，城墙边密密麻麻布满了十字架，犹太人所经受的苦难简直难以用语言来形容。
公元70年8月30日，罗马士兵终于突破了最后一道城墙，圣殿注定要毁灭的在这一天。此时的罗马士兵经过长时间的战争，已经非常狂暴，提图斯本来是想保存圣殿的，但杀红了眼的士兵们却不顾命令，将火把纷纷投入圣殿，有许多木头材料的圣殿立即燃起了熊熊大火，城内对于犹太人的大屠杀也开始了，罗马士兵开始杀死任何他们能抓住的人，不管是祭司还是士兵，老人还是儿童，这座曾经无比华美的城市血流成河，其惨状正如先知耶利米的预言：
主何竟发怒，使黑云遮蔽锡安城！
他将以色列的华美从天扔在地上；
在他发怒的日子并不记念自己的脚凳。
主吞灭雅各一切的住处，并不顾惜。
他发怒倾覆犹大民的保障，
使这保障坍倒在地；
他辱没这国和其中的首领。
他发烈怒，把以色列的角全然砍断，
在仇敌面前收回右手。
他像火焰四围吞灭，将雅各烧毁。
(耶利米哀歌 2:1-3)
也应验了新约的预言：耶稣快到耶路撒冷，看见城，就为它哀哭，说：“巴不得你在这日子知道关系你平安的事；无奈这事现在是隐藏的，叫你的眼看不出来。因为日子将到，你的仇敌必筑起土垒，周围环绕你，四面困住你，并要扫灭你和你里头的儿女，连一块石头也不留在石头上，因你不知道眷顾你的时候。”(路加福音 19:41-44)
这座城市经历了一场无法形容的巨大浩劫，从被掳归回开始，犹太人辛苦建设的第二圣殿几乎全部被焚毁，只剩下一小段残余，这就是我们今天熟知的西墙或者哭墙。据说最终有110万人死在围攻中，剩下的人，有的被屠杀，有的被饿死，许多人被卖为奴隶，还有一小部分人逃到了城外的要塞马赛大，坚持了三年也被攻破。率领这支军队的提图斯将军，后来成为罗马皇帝，还专门建造了凯旋门纪念这次胜利。
唯有刚刚建立的耶路撒冷教会躲过了这场浩劫，他们人数可能只有万人左右，但经过耶稣的耳提面命，可能得了有关启示，已经早早得到警告，离开了耶路撒冷。
最早的这个教会，几乎全是犹太人。耶稣死去以后，包括彼得、约翰十二使徒在内的五百多忠心追随耶稣的犹太人，经历了五旬节圣灵的大浇灌，使徒彼得振臂一呼，耶路撒冷教会就建立起来了，这个犹太教会很忠心，也很有能力，但是由于大部分犹太人对耶稣和福音的拒绝和抵触，所以加入教会的犹太人并不是很多。
耶路撒冷被攻破，教会的犹太基督徒也因此被迫分散到世界各地，其实这对于福音的传播很有好处，起先他们只是向散居在各处的犹太人传福音，后来在上帝的引导下，他们也开始向其它民族的人传福音，其中使徒保罗走得最远，将福音传遍了欧洲，所以他被称为外邦人的使徒。
可惜这个犹太教会存在的时间并不长，可能只有不到100年时间。一方面，这个教会受到犹太人和罗马帝国的严重逼迫，当时许多犹太基督徒受到家人极大的压力，甚至被迫断绝生计，犹太人一向比较依靠社区和家人，只好又回到犹太教；另一方面，这些犹太信徒的信仰习惯也根深蒂固，许多人还在守犹太律法，也不很热衷向外族人传福音，所以，最早的犹太教会很快消亡了，但他们已经在各地点起了福音之火，犹太人可以说是基督教的奠基者。
公元70年耶路撒冷陷落以后，犹太人并未被完全驱离以色列，但他们一直不断发动暴动和叛乱，最终大大惹怒罗马统治者。公元136年，罗马军队再度攻克耶路撒冷。此时的罗马帝国皇帝哈德良忍无可忍，下令所有的犹太人不得进入犹太行省和耶路撒冷。至此，犹太人彻底失去了他们的圣城、首都和国家，流浪到世界各地，史称“犹太人大流散”，这一别就是近两千年，让人不禁为他们扼腕叹息。
“犹太人大流散”完全符合圣经的预言，圣经多次提到，如果犹太人违背上帝的话，他们将被赶散到列国，分散到四邦。
上一次巴比伦流散的时期，犹太人就已经开始向四周的国家迁移，这一次全民被罗马帝国“强拆”的规模更大。如上图所示，犹太人迁移的路线主要为向西和向东两个方向，向东就是我们现在的中东地区或者阿拉伯地区，包括现在的伊朗、伊拉克、叙利亚、沙特、也门等，最远的可能到达了印度甚至中国，不过人数很少。
向西围绕地中海又有三条主要路线，一条路线沿着地中海的南岸，也就是现今的北非地区，在埃及的亚历山大城以及古代的迦太基地区都有犹太聚居区；第二条路线为海上航线，地中海沿岸的各个城市都有犹太人的踪迹，使徒保罗的传道路线主要就是沿着这些海路进行的；第三条路线沿着地中海的北岸前进，中途经过小亚细亚，也就是现今的土耳其，中间经过希腊，然后到罗马帝国的中心罗马，直到西班牙的图雷多，《启示录》中的七教会全部都在这条路线上。这条路线与海上路线对欧洲历史影响很大，因为犹太人迁徙和基督教传福音都是沿着这两条路线开展的。以后，从这条路线到欧洲的犹太人又因为美洲大开发迁往北美和南美。
失去家园的犹太人这种迁徙并非像旅游一样轻松，而是充满了血泪和难以想象的苦难。虽然他们在个别地区，个别历史时期也有安居乐业的时候，但这两千年的更多时候，犹太人的生活并不安生，而是不断遭到居住或者所经过国家和民族的歧视、迫害甚至屠杀，俗话说“人在屋檐下，不得不不低头”，“人为刀俎，我为鱼肉”，这就是犹太人流亡各国的待遇，也是他们钉死弥赛亚必须咽下的苦果。
我们先来看看向东的一支，本来这个地区的居民与犹太人同属闪族，语言和文化比较相似，可是在六世纪和七世纪，伊斯兰教和阿拉伯帝国忽然兴起，成为犹太人的天敌。
为什么是天敌？首先从血统上看，阿拉伯人把自己当做以实玛利的后代，在圣经上，以实玛利与犹太人的祖先以撒是有恩怨的。同时，在宗教上，伊斯兰教虽然从犹太教吸取了大量养分，但也最终否定了犹太教以及基督教，认为自己才是正根，在伊斯兰教的经典中，有着许多反对犹太人的经文，例如《可兰经》这样说：
“使者啊﹗那些口称信道，而内心不信道的人，和原奉犹太教的人，他们中都有争先叛道的人，你不要为他们的叛道而忧愁。(他们)是造谣而倾听的，是替别的民众而探听消息的，那些民众，没有来看你，他们篡改经文。……这等人，真主不欲洗涤他们的心，他们在今世要受凌辱，在后世要受重大的刑罚。”(可兰经5﹕41)
这些经文已经为穆斯林对犹太人的态度定了调，所以伊斯兰教从诞生的第一天起，就与犹太人为敌。从易思蓝教建立的阿拉伯帝国早期对犹太人相当严厉，许多犹太聚居地受到攻击，并且在大多数情况下被驱逐、被灭绝，或强迫接受伊斯兰教，少数保留下来的犹太人成为二等公民。不过，帝国后期，伊斯兰教义执行地没有那么彻底，因此对犹太人并不算太坏，犹太人在帝国中大做生意，有些犹太人甚至还能做到高官，阿拉伯帝国甚至成为犹太人的庇护地。
比较惨的是往西迁移的那支犹太人。不用说，由于多次反叛，没信天主教之前的罗马帝国极不待见犹太人，那么，信了天主教以后呢？更不待见。如果是纯正的基督教，对于犹太人应该是感恩的，毕竟早期的教会都是由犹太人建立，但是，罗马天主教是世俗政权与基督教合流的产物，已经渐渐敌基督化，对犹太人的态度不可能好。
从君士坦丁大帝宣布罗马帝国成为天主教国家起，帝国就颁布了一系列反犹太人的法令：315年，犹太人受到警告，不得仇视基督徒；339年，犹太人被禁止拥有基督教徒奴隶。犹太人不得接受外族人为犹太教徒；君士坦丁二世在所有的谋生行业排斥犹太人；狄奥多西二世法典下令把所有的犹太人赶出所有的公共机构。他所制定的法典几乎包括了当时盛行的所有反犹观点和法规，还影响了中世纪欧洲各国对犹太人政策的法律定位，可以说，荼毒世人的反犹主义的思想理念就是从罗马帝国和欧洲兴起的。
在这种氛围之下，从公元七世纪以来，欧洲各地对犹太人的无礼迫害和暴力攻击屡屡发生，犹太人在经济上也受排挤，甚至被强迫接受基督教，他们的社会地位甚至低于同期阿拉伯帝国的同族人。
离开故土的头一个一千年，犹太人可以说是四面受敌、处处受制、屡遭逼迫、受尽苦楚 ，叫天天不应，叫地地不灵，这是他们拒绝弥赛亚付上的代价，上帝的公义在此彰显，也告诫我们要敬畏上帝，因为他对罪恶并不容忍。
但是，最坏的时刻还没有来，一个针对犹太人的惊天骗局，已经在酝酿之中……
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