中国人有两句俗语：“龙生龙，凤生凤，老鼠的儿子会打洞”、“老子英雄儿好汉”，说的是家族和血统的传承。中国人是很敬重祖先的民族，喜欢寻根、问祖、修家谱。因为我们每个人受祖先的影响之大，往往超出自己的想象。
无独有偶，犹太人也是如此，而且他们是世界上家谱最古老最清楚的民族，没有之一，他们的家谱甚至成为圣经的一部分。可以从第一个人亚当算起，落到特定的犹太人，经过多少代，有哪些祖先，有名有姓，一概梳理地清清楚楚。
不过，犹太人祖先虽多，但他们无比敬重的只有三位，就在他们常常提到的一句口头禅里：“亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神……”，这三个人，被犹太人这个民族公认为先祖，其中的亚伯拉罕，更被尊为先祖的先祖，我们不妨按中国人的说法叫始祖。
为什么是亚伯拉罕？其实在亚伯拉罕之前，犹太人还有很多祖先，而且亚伯拉罕不像雅各，他还有其他的后代，犹太人并非他的唯一后代。要弄清背后的原因，我们先按照圣经梳理一下犹太人所有的祖先。
亚当生塞特；塞特生以挪士；以挪士生该南；该南生玛勒列；玛勒列生雅列；雅列生以诺；以诺生玛土撒拉；玛土撒拉生拉麦；拉麦生挪亚；挪亚生闪、含、雅弗。……闪生亚法撒；亚法撒生沙拉；沙拉生希伯；希伯生法勒；法勒生拉吴；拉吴生西鹿；西鹿生拿鹤；拿鹤生他拉；他拉生亚伯兰，亚伯兰就是亚伯拉罕。(历代志上 1:1-4,24-27)
从亚当到亚伯拉罕，共经过了二十代，这些都是被上帝选中的人，信仰都不差。不过，这个家谱记录的祖先直到挪亚，其实是全人类共同的祖先，并非犹太人独有。大洪水灭绝了其他人，现在活着的所有人都是挪亚一家的后代。从挪亚以后，各民族才开始分开。
所以，挪亚的大儿子闪算是犹太人第一个祖先，他给犹太人打上了闪族的烙印。犹太人具有典型的闪族长相，高鼻子、深眼眶、黑头发……最重要的是，犹太人继承了闪族的种族天赋，对宗教信仰异常敏感和热衷，长于宗教方面的事务，世界上大部分的宗教，都与闪族有着或多或少的联系。
从闪到亚伯拉罕的父亲他拉，又经过了八代，这些都算是犹太人的祖先，他们没有被犹太人称为先祖，有两大原因。
首先，虽然他们都信上帝，但并没有多少信仰的成就，至少在圣经上没有记载。从闪到他拉，人与上帝的关系没有多少进展，但亚伯拉罕就不同了，他以一人之力，将人类与上帝的关系推进了一大截，以至于圣经《创世记》足足用了十二章来记述他的事迹，足见他在信仰史上的重要地位。
其次，从闪到他拉，这些人有许多的后代，这些后代们大部分都对上帝不怎么感冒，但亚伯拉罕就不同了，他虽然也有许多儿子，却把自己的大部分家产还有对上帝的信仰留给了以撒，而以撒又照样把这些留给他两个儿子之一雅各，雅各成为犹太人的直接祖先，他的所有后代形成了犹太民族。也就是说，犹太民族完全继承了亚伯拉罕的上帝信仰，所以是亚伯拉罕的正根，亚伯拉罕作为他们的始祖没毛病。
亚伯拉罕不仅为犹太人带来了上帝信仰，也在许多方面影响了犹太人，比如犹太人的名称。严格说来，“犹太人”这个名称很不科学，因为这个名字取自犹大支派，只是以色列人十二支派之一，这让其他支派情何以堪？
犹太人真正的，最初的名字其实是“希伯来人”，在希伯来语里，这个词的意思是“渡河而来的人”，或者“来自远方的人”，这指的正是亚伯拉罕，他并非迦南地（也就是当今的以色列地）本土居民，而是从很远的地方，当时的美索不达米亚（现今的伊拉克附近）迁移过来，他们渡过的那条河，就是幼发拉底大河。
我们相信，就是在这个迁移的过程中，希伯来人的语言——希伯来语，这个世界上最古老的语言之一，也渐渐成型了。希伯来语应该继承自亚伯拉罕本家最初所使用的某种闪族语言，不断加以改造，成了今天的面貌。希伯来语的形成，不仅将犹太人与其他民族分别开来，而且对建立自己独特的文化有着重要的意义。旧约圣经主要由希伯来语写成，这让这种语言的影响，扩展到了全世界。
让我们回到亚伯拉罕，他的信仰人生正开始于我们前面提到那次大迁移。亚伯拉罕最初居住的吾饵，据说很繁荣，但也是拜偶像之地，为了让亚伯拉罕建立纯正的上帝信仰，开创一个新的世代，就必须离开这块儿不信之地，于是上帝命令亚伯拉罕“离开本土、本族、父家”。这大概是四千多年以前的事。
听从这个命令并不容易，因为亚伯拉罕已经成家立业，带着一大家子走个几千公里，吃喝拉撒睡就是个大问题，而且他也不知道上帝要把他带向哪里，吾饵很可能是当时中东最发达的城市之一，离开这个安乐窝任谁也不乐意，但亚伯拉罕（当时还叫亚伯兰）却毫不犹豫地服从了上帝的命令，拖家带口就出发了。这是他的宝贵之处，对上帝的信靠是无条件的。
不过，有些搞笑的是，从吾饵出发的亚伯拉罕，“绕”开了上帝的命令，确实离开了“本土”，但却把“父家”和“本族”带上了，他的父亲他拉和最宠爱的外甥罗得与他一起出发，显然他并没有完全遵守上帝的命令，还眷恋着故土和故人，事实上这两个人后来给他制造了不少麻烦。
信仰的不足可以弥补，上帝看重的，是亚伯拉罕那份宝贵的信心。以吾饵为起点，亚伯拉罕就在上帝的带领下，开始了升级打怪的漫长旅程，在这个过程中，亚伯拉罕一步步克服自己的肉体情欲，信仰上也渐渐瑧于完美和成熟。
当然，这中间发生了许多事情——出走埃及，为保命对埃及法老说谎，与罗得分开，解救罗得，与神立约，与婢女生以实玛利，为所多玛求情，以撒终于出生……这一桩桩，一件件组成了亚伯拉罕的传奇人生，篇幅所限，不再赘述，有兴趣地可以直接去读圣经《创世记》有关部分。
终于，亚伯拉罕来到他信仰人生最为高光的时刻——又一次地，上帝命令亚伯拉罕将他最爱的儿子以撒献祭给自己。这个命令也相当棘手，而且很没道理。好不容易盼来的儿子就这样没了？上帝怎么像那些异教神一样，需要以人为祭？
但此时的亚伯拉罕已经不是彼时的亚伯兰，他不仅毫不犹豫地就执行了命令，而且一点儿折扣都不打。一大早起来，就带上以撒赶往摩利亚山，这地方后来成为犹太人建造圣殿的地方，到了这里，亚伯拉罕建造了祭坛，将儿子捆绑起来，准备献祭。
但上帝怎么会真的让亚伯拉罕失去未来犹太人的希望呢？他并不残忍，只不过是在考验亚伯拉罕，看看亚伯拉罕是否真的，毫无保留在信靠他，亚伯拉罕通过了考验，既然目的已经达到，上帝就派出天使阻止了亚伯拉罕，并用一只绵羊代替了以撒，如同后来犹太人的献祭一样。
从以上的描述我们已经可以看出，亚伯拉罕作为始祖，对犹太人的影响无疑是极其巨大的。亚伯拉罕不仅将犹太人带向应许之地迦南地，指示他们建造圣殿之地，带给他们希伯来语，犹太人后来的许多习惯和传统，如割礼、献祭，都可以在亚伯拉罕那里找到雏形，当然，最重要的，犹太人也继承了亚伯拉罕许多信仰遗产，如对神的敬虔，与神的美好关系。
但亚伯拉罕也并不单单属于犹太人，他留给后代最大财富其实就是他的信心，他的信心让上帝看到了人类的希望所在，所以上帝赐福给亚伯拉罕，也通过他祝福全人类，亚伯拉罕成为后来所有信徒的信心之父，通过他，上帝也向全世界显示了“因信称义”的道理。
这个道理其实是在说，上帝赐福给人类，拯救人类，并非靠着人类自己的功德，靠着人类自己的好行为，而单单是因为人对上帝的信心，这道理在亚伯拉罕身上显示地清清楚楚。因为亚伯拉罕并非完人，他有许多与我们普通人一样的毛病和缺点。
所以，亚伯拉罕通过自己的信心，为全人类打开了一扇巨大的门，意味着不论你什么种族，什么民族，什么社会地位，住在什么地方……这些都没那么重要，你都可以借着亚伯拉罕打开的信心大门进入天堂，因信称义的道理为耶稣JD的到来做了铺垫。亚伯拉罕向上帝献祭儿子，正呼应着未来上帝要派他的儿子为我们牺牲生命。因此，亚伯拉罕的传奇，一直回荡在全世界，直到如今。
不过，彼时这个道理还没有显示地那么清楚明白，耶稣基督也还要两千多年以后才出生，不过上帝已经在为这个伟大的时刻做周密的准备，他选择了亚伯拉罕一支敬虔的后代，要借着这支后代行拯救，做大事。
于是，一个伟大民族即将磅礴而出！
发表评论