话说笔者有个关系很不错的朋友，算是一个典型的无神论者，也是一个典型的中国人，以前对宗教和信仰的事情向来不感兴趣。有天我们在一起闲聊，我无意提了两句以色列，没想到他说：“我对以色列这个国家很感兴趣，看了好多本关于以色列的书。”听到这句话，我感到有点儿惊讶。
发生在这位朋友身上的事情并非偶然。近年来，对以色列和犹太人的关注，不管是国内还是国外，不管是无神论还是宗教信徒，不管是基督徒还是非基督徒，已经渐成风潮。可以说犹太人在经历了两千年多年的磨难以后，又一次回到了世界舞台的中心！
西方国家对于以色列的关注并不奇怪，因为他们已经与犹太人打了数千年的交道，但近两年也有不断升温的趋势，尤其是特朗普总统上台以后。
中国本来离以色列相隔万里，以前交往不算多，作为一个传统上无神论的世俗社会，也对以色列强烈的宗教背景并不感冒，所以现在国人对以色列的关注尤其令人惊讶。最近发生的巴以冲突，跟以前的规模相比，其实并不算大，但却在中国激起了很大反响，关于巴以冲突的新闻和自媒体评论每天都在刷屏，冲上热搜，这是以前在国内从来没有出现过的热度。
是的，风向开始变了，这是一股被至高者吹起来的灵风，一旦吹起来，就不会停歇了。从某种角度说，对以色列和犹太人的关注是个末世信号，标志着上帝的眼光，在两千年前从以色列那里挪开以后，又一次地转向这个选民的国度。以后，对这个国家的关注将会越来越大，直到那末后的日子，以色列的问题被彻底解决的日子。
不过，这样的关注有时其实很盲目，许多人其实并不明白以色列和犹太人存在的重大属灵意义，再加上巴以冲突的复杂局势，以及历史上的反犹主义，还有以色列麦子和稗子存在的现状，……，种种因素让以色列的局势不仅扑朔迷离，也导致了许多对以色列和犹太人的极大误解。
例如，在这次巴以冲突以前，本来中国民间对于以色列的好感是在增加的，但冲突发生后，这种民间的好感似乎被突然打断了，普通中国人对于以色列和犹太人的态度发生了微妙的转变。
因此，不管是对于基督徒，还是非基督徒，对于以色列和犹太人的深入认识非常有必要。近年来虽然在基督教中，对以色列的态度有所转变，但还没有将反犹主义连根拔起，因此，在基督教中拨乱反正也是很重要的，在这个末世上，教会对于以色列的态度以及坚定支持至关重要。
这就是我们推出《以色列演义》这个系列文章的背景。
探究一下“演义”这个词的来源和含义是很有意思的。“演义”原本的意思是指，阐述“义”的基本道理，并加以引伸说明。最早的“义理”难道不就是从犹太人中间出来的吗？“义”一直是犹太人的重要理念，在犹太人中间代代传承，纯正的犹太人护卫着“义理”，直到那位“义”的化身到来。
后来，在明朝和清朝的时候，“演义”的意思开始通俗化，变成了一种章回体小说的代名词，不过这种小说并非完全虚构，而是根据真实的历史加工引申而成，如《三国演义》、《隋唐演义》等。这个“演义”有两大特点，一个是以历史事实为基础，另一个就是比较接地气，通俗易懂。
我们的以色列“演义”也将以以色列的历史和现状为主线，讲述这个国家、民族和宗教的来龙去脉，帮助读者认识以色列和犹太人存在的意义，同时，我们也会结合圣经预言，关注以色列这个国家的未来，因为以色列的未来和命运，与我们每个人都息息相关。
同时，不管是以色列的义理，还是历史，都是比较繁杂的，一般人很容易就被搞得眼花缭乱，我们也将去粗取精，化繁为简地演绎，并尽量写得通俗易懂，也算是以色列有关知识的普及吧。
当然，以色列是个充满奥秘的国家，犹太人是个充满奥秘的民族，把这个国家和民族的事情说得清楚明白并不容易。如果说得好，请大家多多点赞，如果写得不好，姑且就算是“抛砖引玉”吧。
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