对于中国人来说，最重要的关系是亲人和家族关系，其次就是朋友关系了。与亲人之间的关系不同，朋友关系并不是天然的，而是后天慢慢形成的，是通过不断的交往形成的，有一个成长和提升的过程。
耶稣来到地上，其中一个目的就是与我们交朋友，他常常称自己的门徒和信徒为朋友，这是因为，虽然神早已认识我们每个人，但是我们这些旧约圣经中的外邦人，开始是完全不认识神的，与神是陌生人，因此我们需要与神建立一种不断相交的朋友关系，通过这种朋友关系来渐渐认识神，这种关系是随着神人的不断交往而成长的。
相对来说，朋友关系是我们要谈到的属灵关系中最为平等的关系，是一种彼此尊重对方的个性、行事方式，彼此分享各自的内心，然后为彼此着想的一种关系。想一想，造天地的神，全能全知的神，可以毁天灭地的神，竟然从天上下来，与我们这些卑贱的罪人交朋友，形成友谊，把我们看做与他对等的，他本有神的形象，不以自己与神同等为强夺的；反倒虚己，取了奴仆的形象，成为人的样式；既有人的样子，就自己卑微。（腓立比书 2:6-7）这是我们何等的荣幸，也是神合何等的谦卑！哈利路亚！
在圣经中，第一个被神称为朋友的是亚伯拉罕，《雅各书》说：这就应验经上所说：“亚伯拉罕信神，这就算为他的义。”他又得称为神的朋友。（雅各书 2:23）正如这段圣经所说的，朋友关系首先来自于某种信任，亚伯拉罕对神的信任就成为他的信心，随着他的信心成长，神对他的信任也越来越加深了，神和亚伯兰罕之间的友谊在逐步增长。
神和亚伯兰罕开始于某种主仆关系，神起初仅仅只是简单地命令亚伯拉罕离开本地、本族、父家，去到迦南地，基于对神的信任，亚伯拉罕简单地顺服了这一命令，拖家带口出发去一个他可能从未听说，也根本不知是什么样的一个地方，这一顺服的行动加深了神对亚伯拉罕的信任，这样看来，人称义是因着行为，不是单因着信。（雅各书 2:24）我们可以看到，从这个行动开始，亚伯拉罕与神的关系渐渐从转向朋友的关系，我们人也是这样，交朋友往往是从一件可以触动我们双方的事情开始的。
随着这种朋友关系的加深，神开始渐渐地向亚伯拉罕启示他对亚伯拉罕的计划，背后是整个以色列民族的蓝图和神拯救人类的计划。当然，每一对朋友关系的成长不是一帆风顺的，铁磨铁，磨出刃来；朋友相感（原文是磨朋友的脸） 也是如此。（箴言 27:17）亚伯拉罕与神的关系也经历了一个铁磨铁的过程，亚伯拉罕也有很多的软弱，例如没有求问神就迁往埃及地，到了埃及地又得撒谎来保性命，让他与神的关系经历了一个低谷期，那个时候，神并没有向亚伯拉罕启示什么，但作为朋友，神并没有拷问亚伯拉罕，而是显示了惊人的慈悲与理解，并在暗中帮助亚伯拉罕（颇有某种两肋插刀的义气），把亚伯拉罕的软弱和挫折翻转成为祝福和成功，这神为他的好朋友所做的。
当这段软弱的时期过去以后，神与亚伯拉罕的友谊又渐渐热络起来，在神毁灭索多玛和蛾摩拉的时候，达到了一个小高潮。那时，神来到亚伯拉罕家做客，在亚伯拉罕好好接待他们一番以后，耶和华说：“我所要做的事岂可瞒着亚伯拉罕呢？” （创世记 18:17）这完全是一个对信任朋友说话的语气，神要向亚伯拉罕这样一个好朋友分享他的计划，就是毁灭那两个罪恶城市的计划，神还允许亚伯拉罕为这两个城市求情，这种分享与交流，充分反映了神与亚伯拉罕友谊的亲密。
神与亚伯拉罕朋友关系（其实也是亚伯拉罕与神其它关系）的高潮，无疑是亚伯拉罕在亚摩利山上遵照神的要求献祭以撒的时候，那代表着他对神作为朋友的最高信任，神也被感动了，出于对朋友好处的着想，神并未真让亚伯拉罕献祭以撒，但他却真的为亚伯拉罕的后代牺牲了自己儿子的生命。这就是与神做朋友的好处，每一次的来往，每一次的付出，神总是加倍地给予我们回报，远远超过我们所求所想，因为我们结交的是一位极其富足，也极其有爱的朋友。
世俗的朋友关系是需要不断交往与维护的，可能一段朋友关系不交往、不维护，一半年就淡了，人与神的朋友关系也是如此，接受耶稣就是与神建立了一种朋友关系，但在以后的信仰历程中要维护这种关系，让这种关系得到成长，这是我们作为神朋友的责任。
这就需要我们与神不断交往，祷告、读经和启示就是我们与神不断交往的过程，我们向神分享我们的心事，神也会分享他的，一起与神做事也是种交往，在做事中，你会体会到神的秉性，神也从某种程度上适应我们的秉性，就是在这种不断的交往中，我们与神的友谊渐渐成长。所以，不要冷落神这位朋友，拿出时间来与他交往，他渴望与你交往，成为你最好的朋友！
神与人的这种好朋友关系也可以投射在人与人之间，人世间有很多关于朋友的传奇，但最好的，无疑是那种信徒之间的朋友关系，这种朋友关系往往被当今的教会所忽略，在很多时候，基督徒之间往往忽略那种建立朋友友谊的过程，而想直接进入到更加亲密的弟兄关系，结果往往并不那么美妙，就如圣经所说：朋友乃时常亲爱，弟兄为患难而生。（箴言17:17）
在朋友关系上，圣经给我们也提供一个绝佳的榜样，那就是大卫和约拿单的朋友关系。当大卫和约拿单初次相遇的时候，是大卫打败巨人歌利亚回来的时候，那时，两个人的地位差别巨大，一个是被看轻的牧羊人，一个是含着银勺子出生的扫罗王的儿子，就像所有朋友开始一样，友谊与年龄、民族、地位、血缘等等一概无关，那是一种“心相契合”的状况：
大卫对扫罗说完了话，约拿单的心与大卫的心深相契合。约拿单爱大卫，如同爱自己的性命。 那日扫罗留住大卫，不容他再回父家。 约拿单爱大卫如同爱自己的性命，就与他结盟。 约拿单从身上脱下外袍，给了大卫，又将战衣、刀、弓、腰带都给了他。（撒母耳记上 18:1-4）
从内心里，两个人其实有不少的相似之处，约拿单与大卫，都是有狮子一般勇气的人，而且两人这种巨大的勇气都是依靠神而来，这往往是基督徒之间朋友开始的状况，友情开始都是因为都爱神，信靠神。
然后，我们看到了两人的友谊在交往中不断发展，虽然两人的交往环境极其恶劣，约拿单的父亲扫罗极其嫉妒恨恶大卫，使得约拿单在两人中间左右为难，但他最后还是决定不顾父亲的反对，数次拯救大卫的性命，看大卫的性命比自己的性命都高，以至于大卫在他死后哀悼他说：我的兄弟约拿单啊！我为你悲痛，你是我最好的朋友，你对我的爱情奇妙，远超过妇女的爱情。（撒母耳记下 1:26 新译本）最后，两人的友情甚至都延伸到约拿单死后，大卫照顾了约拿单的儿子。
是的，这就是朋友关系的奇妙之处，通常一开始，朋友之间的友情无法与爱情和亲情相比，但友情经过不断增长，最后可以超过爱情，超过亲情，最后达到彼此可以为对方牺牲的地步。
这种朋友关系，成为一种极其牢固的爱的关系，就如耶稣基督为我们总结的那样：
你们要彼此相爱，像我爱你们一样；这就是我的命令。人为朋友舍命，人的爱心没有比这个大的。 你们若遵行我所吩咐的，就是我的朋友了。 以后我不再称你们为仆人，因仆人不知道主人所做的事。我乃称你们为朋友；因我从我父所听见的，已经都告诉你们了。（约翰福音 15:12-15）
耶稣是这么说的，也是这么做的，他为我们这些朋友们钉上十字架，牺牲了自己的生命，这是一种怎样深厚的友情啊！我们也当把自己的生命，献给这样一位爱我们爱到舍命的伟大朋友：
并且他替众人死，是叫那些活着的人不再为自己活，乃为替他们死而复活的主活。（哥林多后书 5:15）
阿们！！！
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