在西方神学和西方文化里面，逻辑占据了非常重要的位置，这种思维方式以推理、归纳、演绎等方法为主，注重因果律，相对严谨。这种思维方式本身并没问题，因为逻辑也是神所造世界的一部分，我们看到，在圣经中，保罗的书信也是逻辑十分严谨的，因此也得到西方神学的推崇。
但问题是，这种思维方式并不是全部，神为人预备的，要远远超过逻辑的范畴。在圣经中，有三样经常是并列说出的：智慧、聪明、知识，其中智慧为首，聪明和知识都与理解能力有关系，也与逻辑有着密切的联系，西方神学让我们把眼光集中在聪明和知识上，有意无意地忽略了神为我们安排的最好的，就是智慧。
为什么西方神学会忽略智慧呢？有文化传统的原因，另外一个就是智慧不像知识，比较难用语言来表述，似乎很难摸得着其中的规律性，这一点有点儿像“爱”，也很难用语言来表述。智慧的这个特点，并不足以让我们放弃“智慧”所带来的好处。
实际上，智慧是神所非常看重的，圣经上专门用三卷书来探讨智慧这个主题——《箴言》、《传道书》和《约伯记》，其它的书卷也或多或少地涉及到这一主题，所罗门王被称为智慧之王，在他的领导下，以色列达到强盛的顶峰。
得智慧、得聪明的，
这人便为有福。
因为得智慧胜过得银子，
其利益强如精金，
比珍珠（或作“红宝石”）宝贵，
你一切所喜爱的，都不足与比较。
她右手有长寿，
左手有富贵。
她的道是安乐；
她的路全是平安。
她与持守她的作生命树，
持定她的，俱各有福。
（箴言3:13-18）
智慧，其实是从神而来赐给我们生命的必需属灵食品，人有智慧就有生命的泉源；（箴言16:22）教会的多少事工失败，基督徒的多少失败，是由缺乏智慧所造成的呢？
圣经中提到，在创世之先，智慧就已经存在了。在耶和华造化的起头，在太初创造万物之先，就有了我。从亘古，从太初，未有世界以前，我已被立。（箴言8:22-23）而智慧更参与到这个世界的创造之中：耶和华啊，你所造的何其多！都是你用智慧造成的，遍地满了你的丰富。（诗篇104:24）耶和华用能力创造大地，用智慧建立世界，用聪明铺张穹苍。（耶利米书10:12）为什么这个世界这么精妙，因为神用智慧、聪明和知识造了它们，我们要理解这个世界，就必须使用智慧。
实际上，智慧是神的本性和本质之一，圣经上说神就是爱，其实也同时在说，神就是智慧，一切真智慧都是发源他。深哉，神丰富的智慧和知识！他的判断何其难测！他的踪迹何其难寻！（罗马书11:33）在《以赛亚书》谈到神的七灵之中，其中有一灵就是智慧的灵。
福音也是神智慧的安排。世人凭自己的智慧，既不认识神，神就乐意用人所当作愚拙的道理拯救那些信的人，这就是 神的智慧了。犹太人是要神迹，希腊人是求智慧；我们却是传钉十字架的基督。在犹太人为绊脚石，在外邦人为愚拙；但在那蒙召的，无论是犹太人、希腊人，基督总为神的能力，神的智慧。（哥林多前书1:22-24）圣经甚至说，基督耶稣就是智慧的化身：使他们真知神的奥秘就是基督；所积蓄的一切智慧知识，都在他里面藏着。（歌罗西书2:2-3）因此，理解和认识福音也需要智慧：当用各样的智慧，把基督的道理丰丰富富地存在心里。（歌罗西书3:16）
这些经文应该让我们对智慧重视起来。
那么，什么是智慧呢？正如我们前面提到的，智慧很难用语言表述，我们下面可以试着根据圣经做一些总结，权当一些粗浅的探讨。
首先，智慧是僵化的敌人，他关乎时间、地点，关乎时机，智慧告诉我们在特点的时间、特定的地点，对特定的人，做适当的事。正如《传道书》所说：凡事都有定期，天下万务都有定时。生有时，死有时；栽种有时，拔出所栽种的也有时；杀戮有时，医治有时；拆毁有时，建造有时；哭有时，笑有时；哀恸有时，跳舞有时；（传道书3:1-4）僵化的思维，律法的思维会让我们只知道拆毁，或者建造，而不管在什么时候，而智慧告诉我们，有拆毁就有建造，拆毁和建造都有适当的时候，我们基督徒也是如此，容易受到律法式思维的影响，而不是遵循神的时间、地点和计划来行事，结果就遭受失败。
智慧还是处理难题的能力。活在这个世界上，我们基督徒经常会遇到两难的难题，似乎做这不行，做那也不是，神的智慧会帮助我们解决这些难题。在摩西时代，神常常把自己的智慧赐给那些能工巧匠。轮到智慧，旧约中以所罗门为大，新约中最大的，比所罗门还大的是耶稣基督，他们都处理过一些似乎无解的问题，会带给我们很多启发。
智慧还是敬畏神，遵守神的命令。如今宣讲的恩典福音让我们走向了另一个极端，让我们不再重视敬畏和顺服，也不再认识神律法的圣洁和真实。但圣经上说：我照着耶和华我神所吩咐的，将律例典章教训你们，使你们在所要进去得为业的地上遵行。所以你们要谨守遵行，这就是你们在万民眼前的智慧、聪明。他们听见这一切律例，必说：“这大国的人真是有智慧有聪明。”（申命记4:5-6）敬畏耶和华是智慧的开端；凡遵行他命令的是聪明人。耶和华是永远当赞美的！（诗篇111:10）耶和华的律法全备，能苏醒人心；耶和华的法度确定，能使愚人有智慧；（诗篇19:7）这是因为，神的话、神的命令是智慧的话，我们遵循顺服神的话去做，就会结出智慧的果子。
智慧还关乎在整体和部分，历史现在和未来的来回切换，关系到我们前面提到的整体性思维，所以，智慧关系到对事物本质的认识，不是光看到这件事的本身，也将事物放在更加广大的背景去看，不仅看到事物的现在，也要看到事物的过去和未来，不仅要看到事物的细枝末节，也要看到事物的全貌和整体…..这些都需要用神所赐的智慧去把握。
智慧还是…..神的智慧，圣经中的智慧实在是太广大了，需要我们不断探索，不断应用在我们生命和日常生活中。
在中国的传统文化中，是非常重视智慧的。在传统文化中，虽然儒家文化是主干，但道家或者老庄的文化也有一席之地，在道家和老庄的文化中，就非常强调智慧。而且，中国传统的智慧，常常以智慧的言语和故事表现出来。中国有很多精炼简短而又含义深刻的话总结古人的智慧，例如“大道至简”、“大智若愚”、“水无定形，人无定性”、“韬光养晦，不战而屈人之兵”、“路遥知马力，日久见人心”…….等等，颇有圣经中《箴言》的风格。在圣经中，智慧常常以智慧的言语出现，智慧的言语不仅是圣灵的恩赐之一，也可以为别人带来极大的造就和祝福，中国的传统智慧无意中契合了圣经的模式。这是神为我们理解圣经的智慧而开路。
当我们明白了智慧的美妙，明白了神在中国人中洒下的智慧种子，我们就当渴慕智慧，追求智慧，这也是神在鼓励我们的，《箴言》鼓励我们：侧耳听智慧，专心求聪明，呼求明哲，扬声求聪明，寻找它，如寻找银子；搜求它，如搜求隐藏的珍宝。（箴言2:2-4）
而且，唯一的真智慧就在神那里，在耶稣里面隐藏着，我们只要遵循圣经上以下的应许，就可获得让我们自由的真智慧：
你们中间若有缺少智慧的，应当求那厚赐与众人、也不斥责人的 神，主就必赐给他。（雅各书1:5）
阿们!!!
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