在旧约时代，与世界上大部分国家一样（当时的中国就是个异类了，孔子理想的国家其实是建立一个等同于无神论的国家），以色列这个国家是个政教合一的国家。犹太教信仰与国家政权是紧密融合在一起的，宗教事务和国家事务密不可分，融为一体，神为以色列人颁下的律法就是国家的法律，宗教的节日也是国家的节日。以打仗为例，国王做决策之前不是召开什么国务会议，或者寻找智囊团提建议，而是先要到圣殿中祭祀并求问上帝，或者求问上帝的先知，打仗得胜回来也要到圣殿奉上感谢祭。
虽然如此，在旧约的时代，“分别”和“分离”的原则就存在了。从日常生活、宗教和政治事务，神都为以色列人颁下了“分别”的律法。在《创世记》中，各物种是“各从其类”的，《申命记》规定：不可把两样种子种在你的葡萄园里，免得你撒种所结的和葡萄园的果子都要充公。不可并用牛、驴耕地。不可穿羊毛、细麻两样搀杂料做的衣服。（申命记22:9-11）
对人来说，这个要求就更严格了：我是耶和华—你们的神，使你们与万民有分别的。所以，你们要把洁净和不洁净的禽兽分别出来；不可因我给你们分为不洁净的禽兽，或是滋生在地上的活物，使自己成为可憎恶的。你们要归我为圣，因为我—耶和华是圣的，并叫你们与万民有分别，使你们作我的民。（利未记20:24-26）神让以色列从万民众分别出来归他，以色列不可遵从外邦人的习俗崇拜外邦人的偶像，不可娶外邦女子为妻，以防止以色列人被他们引诱变坏。
以色列人并没有严格遵守神的律法，以至于以后的国运变得越来越糟糕。神并不喜悦物种的混合，自己的子民与外邦人的混合。我们当今这个末世堕落的一大标志就是，各种神所不喜悦的混合：各种性别的错乱，人和机器的结合，人和动物基因的融合，这些混合背后有着魔鬼的推动，到了高潮就是人与魔鬼的混合体，如同大洪水之前，神的儿子们（堕落天使）与人的女子们的结合，那就是敌基督的时代到来的标志。
在这混合的末世潮流中，政治和宗教的融合，尤其是代表神的教会与世俗政权的融合，是其中一股最为强劲的逆流。以曾经最为重视“政教分离”的美国为例，教会与国家的融合越来越紧密，美国一直都自诩为“基督教国家”，总统宣誓要手按圣经，各种基督教组织通过参与政治，参与选举，将教会和国家政权紧紧捆绑在一起。其实美国从未真正“政教分离”过，这个立国原则其实是个一直都无法实现的梦想。
有人会反驳说，这样有什么不好？以色列不也是个政教合一的国家吗？
问题这已经不是旧约时代了，从耶稣开始传道起，他就为教会制定了“政教分离”的原则，当别人问他，他的门徒是否也纳税的时候，耶稣说：“这样，凯撒的物当归给凯撒，神的物当归给神。”（路加福音20:25）实际上是在宣告，政教合一的时代就要结束了，要开始一个政教分离的时代。因为耶稣建立的国家，就是天国，与地上的国家有着本质的不同。与地上的国家依靠肉体和血气统治不同，天国是一个以耶稣的救恩为根基，依靠神的恩典，建立在人心里，属天的国家，是神对人心的统治：
法利赛人问：“神的国几时来到？”耶稣回答说：“神的国来到不是眼所能见的。人也不得说：‘看哪，在这里！看哪，在那里！’因为神的国就在你们心里（心里：或译中间）。”（路加福音17:20-21）
所以，天国与地国完全是两种性质的，天国权柄与地国权柄，也是两种完全不同性质的，是无法联合或者混合在一起的。
使徒保罗在另一处强化了这个原则：你们和不信的原不相配，不要同负一轭。义和不义有什么相交呢？光明和黑暗有什么相通呢？基督和彼列（彼列就是撒但的别名）有什么相和呢？信主的和不信主的有什么相干呢？（哥林多后书6:14-15）
耶稣基督和初代教会忠实地实行着“政教分离”的原则，造就了初期比较刚强的教会。然而到了天主教时期，这个原则就完全被败坏了，从君士坦丁大帝起，天主教就成为罗马的国教，恢复了政教合一的那一套，然后把教会所有该犯的错犯了一遍，到了罗马帝国末期，天主教已经相当堕落了，引入了大量异教崇拜。罗马帝国灭亡以后，天主教变本加厉与世界合流，变得无以复加地黑暗。
为了对抗罗马天主教的这一切黑暗，神兴起了宗教改革运动。宗教改革运动重新发掘了圣经中政教分离的原则，并将这个原则在美国发扬光大。然而，宗教改革的改革并不彻底，就如我们开始说过的那样，政教分离从未在美国比较彻底地实行过。美国一直都自诩自己是基督教国家，有百分之八十以上的人民信主，与古代以色列一样，基督教和圣经原则已经渗入了美国国家的方方面面，实际上与圣经的教导并不符合，也给教会造成了几百万点伤害，并还将造成更严重的后果。
从这些教会的历史经验里，我们可以总结出政教合一的这些危害：
一、政教合一的结果，不是教会影响国家政权，反而是让属世的血气和堕落进入教会，让教会跟着世界一起堕落。以罗马天主教为例，成为国教以后，教会就走出了一个急速堕落的曲线，尤其是罗马皇帝成为教会之首以后，把大量异教崇拜的元素引入了教会，一如当年以色列人被引诱拜巴力一样，今天的天主教，在最高的层面，已经很难说是基督教了。新教被政治权力污染以后也是如此，当年西方传教士并不全都是单纯的传教，有的传教士是被政府利用充当政治工具的，很多教会在“颜色革命”、“雨伞革命”、“苏联解体”这样的事情中充当了政府的打手，以至于现在很多人将这些罪加给了真正的教会，因此仇视教会。
天主教的偶像崇拜最后发展成了魔鬼崇拜，最后公然将一个音乐厅建成了蛇的形状
二、政教合一让许多动机并不纯正的人进入教会，让教会充满伪信徒和假信徒，使得教会失去了该有的纯度。当政教合流的时候，人们进入教会，很难会是带着真正来信耶稣动机的。有人是为了政治动机加入教会，有人是因为社会的基督教文化而加入教会，有人来寻求安慰，…….结果教会里充满了不信者、伪信者、肉体基督徒、利用教会谋利者……，想想看吧，神让我们走窄路，被招的人多，选上的人少，就如少量以色列人被许多外邦人包围一样，能走十字架道路并不多，向美国那样有百分之八十是基督徒，是不可能的事情，其中一大部分必定是假的。被这样人充满的教会怎么可能好？
三、政教合一的最终结果，是让教会渐渐不再被耶稣基督带领，而是渐渐转向神的仇敌。政教合一是神所憎恶的“混合”的源头，一旦政府和教会合流，其它的“混合”也就开始了，所以最后导致的是神在教会的同在，神在教会的荣耀，神对教会的喜悦一点点减少，教会不再成为世上的光和盐，最后就是让仇敌乘虚而入，西方教会被共济会以及各种异端攻击渗入就是因为如此。在这种攻击下，教会会慢慢失去教会首领耶稣的带领，成为“敌基督”的，最后落得个被审判的结局，想想老底嘉教会！
以上说的并不是那么全面，但也让我们基督徒可以认识到，政教合一是教会腐败的重要根源，甚至会影响到教会的生死存亡，实行圣经所阐述的“政教分离”才是正道，但“政教合一”怎么破？“政教分离”又怎么实行？且听下回分解。
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