转载自:tianyoucn的新浪博客 原文：“敬虔”是什么？
现今世代，敬虔度日的人，一百个人中不知道有几个？许多人，言语是不受约束的，抽烟醉酒，凭肉体情欲任意而为，心里也不受责备。在许多的基督徒中，根本不知道敬虔是什么，怎么会有敬虔的生活呢？
有上帝生命的人，才有敬虔的可能；没有上帝生命的人，可以有敬虔的外貌，却永远不能有敬虔的实际。
上帝生命的本性是敬虔的，因为“敬虔”像“爱”一样是神生命里一种基本的性情。信主的人有神的生命，这生命的本性要求你要操练敬虔。按“敬虔”这一个字义来说，就是像神。
一、提摩太前书四章七至八节：“只是要弃绝那世俗的言语，和老妇荒渺的话。在敬虔上操练自己。操练身体，益处还少；惟独敬虔，凡事都有益处，因有今生和来生的应许。”
“我们知道神所应许我们的就是永生”(约壹 2:25)，这永生是在祂儿子里面(约壹 5:11)，并且信神儿子的人，能知道自己有永生(约壹 5:13)。
所以人一信主就有永生。永生–就是神自己的生命，是在信的时候已经有了，那么为什么说，今生生命的应许与操练敬虔发生关系呢？而不说与信发生关系呢？
得永生诚然是本于信(弗 2:8)，绝对与操练敬虔无关；但是，信徒若要经历他所得的永生，若要这永生变作他生活上的实际，就非操练敬虔不可。
人可以是基督徒，而不一定作基督徒。
惟有活在生命里的人，他不止是基督徒，他也是作基督徒。
因为在他身上你遇得见基督。基督的生命–永生，从他身上活出来。这一个活出永生，经历永生，永生变作生活上的实际，就是操练敬虔。
人若操练敬虔，你就要看见基督的生命–永生，必彰显在他的思想、言语、动作、以及态度里，他就活得越像主。
在这种人身上，永生不是一件抽象的东西，永生乃是太实际的事实。因为他经历这个，认识这个，也享受这个。他在今生已经得着了生命的应许，将来必要完全的得着。
二、提摩太前书三章十六节：“大哉敬虔的奥秘，无人不以为然，就是神在肉身显现，被圣灵称义，被天使看见，被传于外邦，被世人信服，被接在荣耀里。”
敬虔这一个大奥秘，到底是什么种的奥秘呢？
就是神在肉身显现。上帝曾道成肉身，并且在肉身上彰显出神的自己来。就是神在拿撒勒人耶稣身上彰显出祂圣洁﹑荣耀的生命来。
当初神的生命如何在主耶稣(教会的头) 里面显现，今天照样神的生命也如何在我们(教会)里面，叫神能继续地在所有的基督徒肉身上彰显祂的自己来。
所以敬虔在我们的身上没有别的，就是神的生命在我们的里面，从我们的肉身上彰显出来。
我若真是蒙拯救，以致在我们的思想，言语，行为，态度上，不再是自己，而是效法基督去生活，这就是敬虔的生活。
敬虔是神生命一种的天性，像神的生命是慈爱的，是圣洁的，是公义的一样。
操练敬虔的方法
操练敬虔，话语必要受约束。但是话语是心思里产生的，“心里多余的，口里就说出来。”所以若要约束口里的话语，就必先约束心里的思念，思念若受约束，话语就不至于随便。
可以学习在祈祷时操练，从圣经里选择有关经文，例如主所教的祷告文，你可以慢慢地读它，一面对着神，一面对着自己，同时可以从内心深处发出感谢赞美并敬拜，也可以直接地以敬畏神与爱神的态度去亲近神。
人若是这样地常常将自己放在上帝面前，学习与神同在，言语也自然不敢随便，外面的五官，特别是眼睛与耳朵，也受约束了。敬虔的生活，也就从此彰显出来了。
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