作者：布永康牧师 来源：《火的布道》第九章
1991年，西非国家多哥（Togo）的首都洛美（Lome）曾经过为耶稣而出现一次压倒性的胜利。整个山头都摇撼，千千万万人接受了耶稣基督成为他们的救主。在这个有435,000人口的城市里，有二十万人在一次聚会中归主。
这当然令人非常兴奋，但我们怎能看见福音如此有效地传给整个世界？主一定已经看见这事情有可能发生，因为祂吩咐我们“使万民作他的门徒”（太二十八19）。万民！我肯定神对放把福音传给全人类，已有了一个很大的计划。
我再次回到神的话语中，尝试明白这个思想，并求主开我的眼睛。
有一次，我读到一段熟悉的经文，神的灵临到我身上，而这段经文的真理在我的心灵里爆发。它是记在以西结所写的一卷书中，而以西结是旧约的一位先知。
以西结是犹太俘虏，在基督降生前五百多年被掳往巴比伦。耶和华常透过异象向他说话。他把这些异象记在他的书中，其中有一段说：“在神的异象中带我到以色列地，安置在至高的山上。”（结四十2）在那异象里，有一个人向他显现，他“肤色如铜，手拿麻绳，和量度的竿……”。以西结看见这人量度在耶路撒冷的山上兴建的新圣殿，犹太人将有一天在那里敬拜神。
那人量度了圣殿，又教导以西结有关圣殿的事，以及律法和真正的献祭与敬拜后，那人带以西结来到圣殿朝东的门，“有水往东流出（原来殿面朝东）”（结四十七1）。以西结被领到北门外面，在朝东向著约旦河的城门外面绕了一圈。以西结在那里能看见水从圣殿的右边流出去。
现与我一同读以西结书四十七章3至7节：
他手拿进绳往东出去的时候，量了一千肘，使我趟过水，水到踝子骨；他又量了一千肘，使我趟过水，水就到膝。再量了一千肘，使我趟过水，水便到腰。又量了一千肘，水便成了河，使我不能趟过；因为水势涨起，成为可凫的水，不可趟的河。他对我说：“人子啊，你看见了什么？”他就带我回到河边。我回到河边的时候，见在河这边与那边的岸上有极多的树木。
在这段经文的上半部，以西结是从干地被领到这荣耀的河里。很多人同意这是一幅有关赐生命的圣灵的图画。那是何等的经历！从冰冷的宗教所经历的干涸和死寂里，进到圣灵的真实里。能认识救恩的一面，是何等令人兴奋！这叫人兴奋的经历是独特和不能言喻的——难怪灵恩派或五旬节运动继续在世界增长。
在这异象里，主向我显出那蕴藏的教训；如果我们不想在属灵的生命上停滞，那么，我们必须知道它们。
脚踝深的水只是神最小的能力。
天使曾四次小心量度那一千肘，按程度而带领那神人。第一个阶段是带领他进到只有“脚踝深”的水里。
与圣灵的能力直接接触是极为奇妙的，但不要忘记，“脚踝深”的水只是神最小的能力！很可悲的是，很多基督徒似乎停泊在这个位置里。明智的忠告是永不要跟随停泊下来的车辆，因为你将无处可去。不要跟随一位安顿下来的牧师或已安顿下来的教会会友。我的意思是：不要停滞于神最小的能力里。毫无疑问，你大可把你的经历与那些甚至没有踏进脚踝深的水的人比较，但你不是把自己与那些处于更浮浅位置的人比较，而是与你能进入的深度作比较。许多人都在神里面有极大的潜能，但从没有由小童的水池里走出来。
有一次，我获邀在一个祈祷会里，向一群不相信圣灵的洗的人讲道。我尽力而为，但让他们明白很困难的。那些人只是坐在那里，瞪大眼睛，不发一言地望著我。最后只发出了小小的祷告就完了。当我离开那聚会，我对自己说：“在只有三尺的水中游泳，一定是非常困难的。”不幸地，这就是很多基督徒的情况。他们在戏水、在工作，但毫无进步，因为他们仍留在最底部，难怪那些事情对他们来说，是又难又烦了。
司布真（Charles Haddon Spurgeon）写道：“有些基督徒在属灵的浅水中航行，所以他们的船一路擦著碎石，直到天堂去，而不是被潮涨涌流到天上。”
那真是可避免的恶梦！
有许多受到挫败的工人，常常努力工作，但果效很少。为什么？因为他们只是在悬崖的边缘划艇。他们是“靠自己去做”的人，他们按著自己所知道的去做到最好，然后再“洒上一点祷告的水花”。他们没有跟随主在路加福音五章4节的指示，把船开到水深之处。今天，耶稣仍站在岸边，呼唤我们把船开到水深之虚，离开我们的浅水地方。但有谁敢放这样做呢？
五旬节是什么呢？耶稣应允我们可做更大的工作，因为祂会差遣圣灵到来（约十四12-17）。意思是祂会动工。主不是交给我们一枝牙膏筒，让我们每天从祂榨取一点点能力，只足够我们属灵挣扎之用。正常的基督徒生命是：“他要像一棵树栽在溪水旁。”（诗一3）
我要大声疾呼说—基督徒的成功就在于丰盛的圣灵！哈利路亚！藉著神的恩典，已向我们显明那秘诀：进到属灵的水深之处。当你进到这滔滔的水里，你会立刻改变过来。
神的个人接触
当我与以西结一起看见这景象，我感到奇怪，那人为什么分成四个阶段，每次带以西结跳进一千肘的水里。当耶和华说话时，我就是那个喜欢跳遇去的人。所以，为什么不是一次跳进四千肘的水里？圣灵教导我，这是属灵的游泳课。
父神非常体谅祂每一个儿女。祂不会突然或一次“把我们抛进极深处”，属灵的成长和成熟是需要时问的。祂的工作是个别地向每一个人施行。那天使获得指示，第一次“量度”便行动了。同样，我们的主也量度我们个别的能力，然后带领我们。如果一次带领以西结跳进四千肘的水里，他可能会浸死。但他分成四个阶段跳进深水里，每一次都有进步。
主温柔地沿途带领我们，祂希望我们前去，但不会叫我们鲁莽地冲上去——我们不会裹足不前或性急地踏上那这路。
学习游泳
有一天，当我思想这段经文的时候，神对我说：“你知道游泳是什么意思吗？”我想我是知道的，因为我是一个游泳好手。但我真的知道吗？圣灵令我看见我以往没有欣赏到的事情。祂说：“当你游泳的时候，你是在另一种元素里，有新的律在运作。你必须放开，完全躺在水里，那水会带领你。”
我现在已看见了。我正在圣灵里游泳，祂的水载著我；圣灵升起我。游泳使你的脚减重，让你的背部稍作休息，你的关节也可以度假去。祂做那工作。
那么，什么是真正的障碍呢？真正的障碍就是依赖自己，靠著自己的力量和能力，沿著河的岸边长途跋涉，而不是让你身旁的水背负著你走那段路。
当神想为人动工的时候，很多人正为神工作。祂不想我们这样辛劳地工作，以致为祂工作至死。我见过一个墓碑，上面写著一个人的名字和一句墓志铭，就是：“他的生命只有工作。”我不禁沉思：“那是为一匹驴写的墓志铭，而不是为人写的。”
神的原意不是要我们成为那背负重担的牲畜，或像机械人般劳动。如果祂想的话，祂能创造很多马匹。但当神想到你和我，祂脑海里所想的，不是一群奴隶。我们的天父想祂的兄女与祂相交，与祂在桌上吃喝，与他们分享祂的一切。“我一切所有的，都是你的。”（路十五31 ）
现在是改变基督徒生命负面形象的时候。你有没有感到成为基督徒，只使你卑躬屈膝？你从不感到自己够好？你觉得你的生命里没有足够的祷告，或工作，或爱心，或圣经真理。责任把你压倒了。其实你可以在神荣耀的河里，由圣灵带领著你。那些水可以使你浮起来！在祂里面，你不单是个胜利者。
我们很多时候像约瑟一样，他从监牢里被领出来，去统治埃及人。在整本圣经里，那是神处事的原则。我们不是去忍受，而是去享受我们的基督徒生命。我不希望当我到达天堂时，发现我只使用了神希望我拥有的生命的5%——那是一点好处也没有。我对其他95%的生命更有典趣。
我们需要明白神的意念和呼召。祂带领以西结从最低处到到最高点，如果我们让祂那样做，祂也会同样带领我们。
生命的河
圣经没有很多处谈到海。保罗曾过到海难，而约拿亦往海里，企图逃避神的呼召，但一般来说，它不是一本有关航海的书。在启示录二十一章1节，它说：“海也不再有了。”
在圣经里，海是比喻一大群人和一群恶人，并他们的生活方式。以赛亚写道：“唯独恶人，好像翻腾的海，不得平静，其中的水，常涌出污秽和淤泥来。”（赛五十七20）今天，我们看见我们的海在沙滩的泥沼中，堆积了我们生活中遗留下来的垃圾。那里堆满了污染的针筒、婴儿的纸尿片和威士忌酒瓶，而海水亦充满工业的化学品，甚至强烈得可以杀害我们常吃的鱼，或使它们出现变异的情况。这些水每天流来流去，潮汐的涨退都把我们以为已埋藏的垃圾冲上岸来。
另一方面，圣经亦常提到河。启示录二十二章1节提到：“一道生命水的河，明亮如水晶，徒神和羔羊的宝座流出来。”河水的流动常带来新鲜的水，因为它不是固定不变的水。
能力的江河
在异象里，以西结在深水里游泳。凡发现这秘诀的人，都得著生命和事奉的改变。
数年前，一位完全感到挫败的传道人来探访我。他刚往一位精神科医生那里接受治疗，医生说他不能再背负他教会五十位会友的重担。这对他是太沉重了。
我话他：“你有没有受过圣灵的洗？”
“没有。”他回答说：“我的宗派不相信这些事情。”
我花了一些时问向他解释这奇妙的真理，之后与他一起祷告。直到傍晚，他才离开，但他没有真的驾车回去，而是“游”回去！他已荣耀地在圣灵里受洗了。
神的至高能力其实是怎样呢？我肯定不会自称已达到神至高的能力。但我肯定正在过渡至这最高的境界！我像使徒保罗一样，从“本于信，以致于信”，到“荣上加荣”（罗一17；林后三18），那就是在圣灵里的进展。
随之而来的惊喜
神每天早上都有新的事情等著我们。以西结在河里游泳后，他回到岸上。从新约的术语来说，这不是一种反高潮，因为当我们在河里，河水就涌进我们里面。那“活水江河”将在我们的心里涌流。
这经验已改变了那先知，然后，当他爬上岸，他惊喜地看著说：“在河那边，与那边的岸上，有极多的树木。”（结四十七7）
现在，他看见一些事情，是他进入河水时还没有看见的，那就是树！这正是那段经文的重要真理：当神在祂的河里改变以西结的时候，祂同时改变了以西结周围的环境。情况会随著受膏的人和受膏的教会而转变。
我想如果以西结身在以色列，尝试在那里种树，他一定一败涂地，即使他用他的泪水灌溉，也是一样。但神向以西结显出祂能够在一瞬间完成人许多年来都不能做的事情。这是我们今天的信心！“万军之耶和华说：‘不是倚靠势力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的灵，方能成事。’”（亚四6）
那些与圣灵一起流进来的人，绝对有理由每天都感到惊喜，因为主将会施行神迹奇事。感谢主，在神里没有事情是会减少的！每一样事情都愈来愈奇妙。
神的力量
另一个值得注意的细节是：那些树已结了熟透的果子。当以西结发现圣灵河水的深度时，神已马上栽种树木。祂是时间的创造者，能随祂的心意而精短时问。在以西结书四十七章12节中，我们读到：“其果可作食物。”仿佛果子正向他呼唤：“以西结，过来吧！你不必再自己造菜，神已为你摆上食物。你不要再把你的厨房弄得一团糟！均衡的食物正等待你！”
这是何等奇妙！突然问，神人有圣灵为伴；除非圣灵催促，不会自作主张。黑暗中不再出错。这是生命的奇妙，也是圣灵里的事工。我们的世界将这样归向主。圣灵布道将要为神而赢得我们这一代！当我们听从圣灵的催促，并跟随祂进到深水之处畅泳，一切便开始了。
在我们里面
有些基督徒经常在“旷野里”，他们深深地叹息说：“我正经历另一个旷野。”
那些不在圣灵河流里的基督徒，是跳出自己，就好像鱼跳出水面，结果可想而知。我们不是奉召住在沙漠里，好像那些以色列人，虽然神曾应许赐给他们有河水之地，但他们仍在那里住了四十年。基督曾应许把河赐给信徒，这不是罕有的事，而是他们自然环境的一部分。
我们不是坐在河边欣赏流过的河水，而是欣赏在河里的人。
人们很多次告诉我，在他们的环境下，他们不能活出得胜的基督徒生命。有一个非洲的青年人解释他世代都是巫医，因此他不可能在那地方里与耶稣一起生活。
可是，如果不是因为圣灵，我们没有人能在这罪恶的世界中得胜。无论我们往哪里去，祂都在那里。我们进入祂里面，也住在祂里面（徒十七28）。祂是我们的环境，我们在基督里受洗。我们在神的河里游泳，祂为我们创造的，不是终有一天会干涸的小池。
我们或许会问个问题：“人能不能在月球上生活？”答案有两个，就是“能”和“不能”。如果他就这样往月球去，他是不能在月球上居住的；除非穿上适合的太空衣去到月球，他便可以住在那里。太空衣含有的空气与地球的空气是一样的。太空人穿上这些太空衣后，便能在月球的表面上行走和跳跃。
如果你不在圣灵里，过著神为你安排的生活，你便不能期望活出成功的基督徒生命。无论我们身在何处，我们都可以在圣灵里，而那是重要的事实。即使在最恶劣的地方里，满布令人恶心的地狱气味，一旦我们被神环绕，我们仍可呼吸到天堂的空气。“住在至高者隐密处的，必住在全能者的荫下。” （诗九十一1）在任何情况下，祂仍是我们的居所。
当我们在圣灵里，我们是不能被征服、不能被攻破的，我们的生命与基督藏在神里，所以战无不胜。教会、工人、布道者、牧师和教师，都要在圣灵里运作——我知道那是惟一的成功方程式。在神的灵里，我们可以领世界归向基督。
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