小编按：威格尔斯沃斯弟兄是一位信心的使徒，让我们一起经历他与神同行，神迹奇事彰显的的经历吧！
英文书名：EVER INCREASING FAITH 出版时间：1924
作者：史密斯.威格尔斯沃思（Smith Wigglesworth）
译者：禧荣
第十八章：方言的恩赐
“你们要追求爱，也要切慕属灵的恩赐，其中更要羡慕的，是作先知讲道。那说方言的，原不是对人说，乃是对神说，因为没有人听出来。然而他在心灵里，却是讲说各样的奥秘。”（哥林多前书14:1-2）
我们需要大大渴慕属灵的恩赐，也必须诚挚地渴求、切慕它们，因为恩赐是必需的，是重要的，如此这般，我们藉神的恩典所接受的属灵恩赐，就可为神荣耀的目的而被使用。
神已命定，用一种我们不明白的方言向神自己说话是一种奇妙的、超自然的、在灵里的交通方式。当我们对神说这些不明白的语言时，是在灵里讲述各样的奥秘。在《罗马书》8章27节，我们读到：“鉴察人心的，晓得圣灵的意思，因为圣灵照着神的旨意替圣徒祈求。”有多少次当我们对神说方言的时候，我们是在代求的中间，这样在灵里的祷告乃是按照神的旨意在祷告，就是圣灵用说不出的叹息替我们代求。
在这一方面我想告诉你关于威利.伯顿（Willie Burton）的事情，他正在非洲的比属刚果（Belgium Congo）为神劳苦作工。伯顿弟兄是神前有大能的人，并将自己的生命献给了非洲的土人。他曾得了热病以至进入死境，非洲人说：“他已经传道至死，我们该怎么办呢？”他们所有的盼望都似乎破灭了了，伤心地站在那里，不知道下一步会发生什么，只好离开他，任由他死去，但是忽然之间，毫无征兆的，他就在那些人中间站了起来，他们不能明白这事。伯顿弟兄所给的解释是这样的，当他苏醒过来的时候，意识到一股温暖直透过他的身体，于是一点不舒服也没有了。这是如何来的呢？这是一个谜，直到他来到伦敦，向人们讲述人们是怎样离开他，他是怎样地几乎死去，又是接着怎样站起来的。此时有一位女士走过来，请求与他进行一次私下的谈话，他答应了。谈话时她问：“你写日记吗？”伯顿回答说：“写。”于是她告诉他说：“这事发生在某一天我去祷告的时候，我一跪下，你来到我的脑海中，主的灵紧紧抓住我，籍着我用方言祷告。一个异象来到我面前，在异象中我看见你无助地躺着，我就用方言大声喊叫祷告，直到我看到你站起来从那房间里走出去。”她把那个时间记在了纸上，当伯顿查阅日记时发现那正是他站起来的准确时间。当我们在卧室里，在安静中屈服于圣灵，向神说话的时候，这里就会有着许许多多的可能性。神想要你被圣灵充满，以便你所有的一切都能被天上的动力所充满。
“说方言的，是造就自己；作先知讲道的，乃是造就教会。”（哥林多前书14:4）我想让你看到，说方言的是造就自己，或是建造自己。在我们能造就教会以前必须自己先受造就，我不能估计出，我个人从圣灵方法得到的属灵造有多少。我能在这里站到你们面前就是世界上最大之谜中的之一，从来没有一个在讲台上的人比我更软弱：语言呢？没有。无能——满了无能，所有在我生命中拥有天然的事物，都恰恰与我能以在讲台上传福音的素质是相反的。秘诀就是圣灵带来了灵里的奇妙造就，我曾继续不断尽我所能地读神的道，圣灵来了紧紧抓住这道，因为圣灵就是神之道的气息，祂给我光照神的道。祂赐我的语言是我自己也不能说得那么快的，祂来的太快了，祂在这里，因为是神所赐下的。当保惠师到来的时候，祂要将一切的事指教我们，并且祂已赐我这超自然的方法，说方言来造就自己，以便让我自己受造就以后，能造就教会。
在《约翰一书》2章20节我们读到：“你们从那圣者受了恩膏，并且知道这一切的事。”在27节我们又读到，“你们从主所受的恩膏常存在你们心里，并不用人教训你们，自有主的恩膏在凡事上教训你们。这恩膏是真的，不是假的，你们要按这恩膏的教训住在主里面。”甚至就是在你受圣灵的洗的时候，你还可能说：“我自己似乎是这么枯干，我不知道我在哪里。”但神的话说你有一个恩膏，感谢神，你已经接受了一次膏油的涂抺。圣灵在这里说祂是常存不变的，并要将一切的事指教你，这是为你预备的那伟大而确实的地位，圣灵也要激起你的信心相信这话是真的，就是论到你有这恩膏的话，并且这恩膏的涂抺是也常存的应许。当你早晨起床的时候，就相信这奇妙的真理，并且当你向圣灵的同在和能力屈服，你就会发现你自己正在灵里对神说话，你也会发现因着这样做而得到个人的造就。让那每一件关于你的事成为一个谎言吧，但唯有让神的话成为真实。魔鬼会说你是最枯干的人，你永远做不了任何事情，但你要相信神的话，就是：你从祂所接受的恩膏在你里面是常存的。
“我愿意你们都说方言，更愿意你们作先知讲道，因为说方言的，若不翻出来，使教会被造就，那作先知讲道的，就比他强了。”（哥林多前书14:5）你必须要了解神总是要你在一个说预言的地位上，因为每一个已经受了圣灵的人都说预言的权力。在31节我们读到：“因为你们都可以一个一个的作先知讲道。”现在，作先知讲道说预言要比说方言强得多了，除非你有翻方言的恩赐，神也使这说方言加上翻方言的恩赐与说预言相等。在13节我们读到：“所以那说方言的，就当求着能翻出来。”这是一句重要的话。
在受了圣灵的洗并照圣灵所赐的口才说了方言之后，我有九个月的时间没有再说方言。我为此感到很困扰，因为我到处来来去去地按手在别人身上，好让他们受圣灵，他们也在说方言，只是我自己却没有说方言的乐趣。原来神要指示我这说方言是来自圣灵所赐的口才，我受圣灵洗的时候所说的方言，和我以后又得着的说方言的恩赐是有分明的。当我按手在别人身上，他们受了圣灵，我那时常常这样想：“哦，主耶稣，如果你不让我说方言，那也是好的。”祂留住这恩赐不给我，是因为祂知道我会遇见许多人要说：人可以不说方言就接受圣灵的洗，并且那些受了圣灵洗的，仅仅是领受了说方言的恩赐而已。那时我并没有领受方言的恩赐，但九个月以后，有一天早晨我出门，就在我在心里向主说话时，就来了又来了许多方言。方言停止的时候，我对主说：“现在，主啊！我不作什么了，我也不再寻求什么了，你做吧，但你如果不赐给我翻出来的话我就不离开这里。”接着翻出来的话就到了，而且所有的都应验了。是圣灵在说话，所以圣灵能翻出来。那说方言的就当求着能翻出来，神就会赐给我们，我们切不可还不清楚明白神对我们说的时候就匆忙行事。
“这却怎么样呢？我要用灵祷告，也要用悟性祷告；我要用灵歌唱，也要用悟性歌唱。”（哥林多前书14:15）如果你在灵里用方言祷告，你不知道你祷告的是什么，也不明白你祷告的，这对你四周的人是没有帮助的。但当你不得不用方言祷告时，你其实有同样的能力在圣灵的恩膏下明白你所祷告的。有人说：“哦，我不能那样做，那应是我自己做的。”如果你祷告，这是你自己，每一件你做的事开头都是你自己。我跪下祷告的第一句和第二句可以是天然的，但我一说完这些，圣灵就开始藉着我祷告了。起头第一句可以是你自己，那是容许的，下面的就是圣灵的了，圣灵要带你过去，赞美主！除了信心每件事都在说：“那是不对的。”信心却说：“这是对的”。天然的人说：“这不对。”信心却说：“这是对的”。保罗说：“你要用灵祷告也要用悟性祷告。”他是在信心里做的。魔鬼会反对这信心里面做出来的，你自己的生命也会反对。愿神的圣灵将我们带到那蒙福之地，在此我们可以在灵里生活、行走、祷告和歌唱，并且也用悟性祷告和歌唱，信心要作出这一切来。信心的耳朵对魔鬼和天然心意的工作是堵上的，但是对神却专注倾听。信心的耳朵对你自己是堵上的，对神却是打开的，信心不会注意感觉，信心会说：“在神里面，你是完全的。”
在灵里祷告和在灵里歌唱，用方言祷告和照圣灵所赐的口才用方言歌唱，是一件奇妙的事。早晨在我灵里与神有交通前，我是从来不会起床的，这是地上最奇妙的事。在圣灵里你穿好衣服出到外面的世界上去，世界却不能影响你，这是最为可爱的。如果你每一天都是这样开始，你就会在一整天里意识到圣灵的引导。
“我感谢神，我说方言比你们众人还多。但在教会中，宁可用悟性说五句教导人的话，强如说万句方言。”（哥林多前书14:18-19）许多人都注意到保罗说他宁愿说五句明白的语言，强如说万句不明白的话，而忽略了那句话的另一部份，“我感谢神，我说方言比你们众人还多。”保罗在这里是在纠正说很多方言却没有翻出来的话，这不是在造就会众。如果在场的没有人能翻出来，他们不过是对自己和对神说而已。假设我们有人正在讲道，另外却有二三十个人都站起来坐下去说方言，这必是很严重的事，那就要混乱了。来出席聚会的人宁愿有五句造就、劝勉和安慰的话，强如有万句不明白的方言。
你觉得受到了圣灵的触碰，但你不一定非要说方言。为了造就教会，主会给你一个健全的心智好保守你的身体服从在完美的次序下。但保罗却说他说方言比他们众人更多，很显然的他给哥林多教会讲述这些事是经过慎重考虑的，保罗自己一定是不顾白天还是晚上都说很多的方言，既然他被这奇妙的、超自然的建立方法所造就，所以他才能来到教会，以一种会众都能明白的方式讲道，这样就会令人惊讶地造就众圣徒。
“律法上记着：‘主说：‘我要用外邦人的舌头和外邦人的嘴唇向这百姓说话，虽然如此，他们还是不听从我。’’这样看来，说方言不是为信的人作证据，乃是为不信的人；作先知讲道不是为不信的人作证据，乃是为信的人。”（哥林多前书14:21-22）有许多人说他们自己是信的人，其实他们乃是极端不信的。在这些不信的“信之人”中有一位是循道会的牧师，他住在英格兰的谢菲尔德（Sheffield） 。有人给他一张支票，并告诉他去休息一段时间，这人也把我的名字和地址给了他。因此，当他到达到布拉德福德时，他就开始打听关于我的事。他得着警告要把我当作所谓“方言之人”中的一个来反对，有人也告诉他要非常小心，不要被我们吸引了，因为他们认为那整个的事情是出乎魔鬼，他回答他们：“他们不会吸引我的，对于他们来说我知道的太多了，根本不能吸引我。”
这位牧师十分虚弱，需要休息，当他进来的时候说：“你的一位朋友打发我来的，对吗？”我回答：“没错，欢迎你！”但是我们对那人却什么做不了，那是不可能的。就谈到说话吧，你从来没有听到过像他那样说话的，他就是不停地说，说，说，说。我说：“不要管他，总有一天他会说完的。”我们吃午饭，整个的用餐时间就听到他在说话，下一顿饭又是他在说话。
星期五晚上的聚会原是为着那些寻求圣灵之洗的人而安排，整个屋子都挤满了人，他还是在讲话，没有人能插进一句话，他把自己安置在一个地方是那些进来的人所无法扰乱他的。我说：“弟兄，你现在该停止了，我们要开始祷告了。”平常我们祷告以前会唱一会儿歌，但这次不同，神安排了秩序，我们直接祷告。我们一开始祷告，就有两个年轻女人，一个在这边，一个在那边也开始说起了方言。这位牧师——对他来说这是很希奇的——就从一边挪到另外一边去听她们说什么。听了一会儿他说：“我可以回我房间去吗？”我说：“可以，弟兄，只要你愿意！”因此他就回到了自己的房间，我们就有了一段奇妙的时光。
大概十一点钟我们就上床睡觉了，凌晨三点半这人到我卧室的门口敲门又敲门，“我可以进来吗？”“是的，进来吧。”他打开门说：“祂来了，祂来了！”——他说不出话来，因为他几乎不能用英文说话。我说：“回到床上去，明天再告诉我们。”方言是为不信者预备的，并且这个人就是一个不信者，他是一个不信的“信者”，一次又一次的我曾看到借着说方言悔改认罪就临到人身上。
第二天早晨他下来吃早饭，说：“啊。这难道不是一个奇妙的夜晚吗？”他说，“我懂希腊语和希伯来语，那两位年轻的女人说的是这些语言，其中一位用希腊语说‘要与神一起把事情做对了’，另外的一位用希伯来语也说同样的话。我知道这是神在说话，也知道不是她们说话。我第一反应是应当悔改，我进来是个不信的人，只是最后发现神在这里。夜里神让平躺在地板上两小时之久，我很无助，于是神破碎了我。”在早饭的桌子上，他就再次说起方言来。
神为祂的大能而预备的见证人，不是人所能辩驳的。你必将要看见圣灵借着你说起方言来，并且翻出来使不信的人在露天之下就悔改认罪，你会发现神要用这种方式让人知罪。
我会给你说明接受这恩赐最完全的方法。与我一起读《列王记下》第2章，我要指示你一个人是如何接受恩赐的。以利亚曾大大为神用，例如从天上降下火来，还行了别的神迹，而以利沙被一个大大渴慕这些恩赐的灵所感动，你也能切慕追求这圣灵的恩赐，并且神也会照样答应你。当以利亚对他说：“你可以在吉甲等候”时，以利沙说：“我指着永生的耶和华，又敢在你面前起誓，我必不离开你。”没有什么能够阻止他的。当以利亚要以利沙停在耶利哥的时候，他实际上是说：“我不停下。”停下的人什么也得不着。哦，当神要你继续向前，进入祂为你预备的所有丰盛中的时候，不要停在耶利哥，不要停在约旦河，不要停在任何地方。
他们来到约旦河，以利亚拿起他的外衣打水，水分开了，以利亚带以利沙走干地而过。以利亚转向以利沙，基本上是对他说：“看这里，你想要什么？”以利沙是在要他就要拥有的，你可以切慕那所有神说你应当拥有的。以利沙说：“愿感动你的灵加倍感动我。”这是那耕地的男孩，曾为他主人洗手的，但现在他的心灵变得如此之大，以至于在心中盘算，当以利亚步出舞台以后，他要被放以利亚的地位上。
以利亚说：“你所求的难得。虽然如此，我被接去离开你的时候，你若看见我，就必得着。”愿神帮助我们永不停止，你要不屈不挠直到得着你想要的。让你的抱负变大，你的信心增长，直到你全人为得到神最好的像火一样燃烧起来。
他们往前走，一个走一步，那一个就跟一步，他决心注视他主人直到最后一刻，唯有火车火马才能将他们隔开，以利亚就乘旋风升天去了。我能想象自己听见以利沙呼叫说：“以利亚我父啊！丢下那件外衣来！”外衣就丢下来了。啊！我能看见外衣落下来，一点儿、一点儿又一点儿地落下来。以利沙就脱下自己的衣服，把它们撕成两半，接着他穿上了以利亚丢下来的外衣。我不认为他穿上那外衣时觉得自己里面有何不同，但当他来到约旦河时，他却脱下以利亚身上掉下来的外衣打水，并说：“耶和华，以利亚的神在那里呢？”接着水就左右分开了，以利沙走干地而过，于是先知的门徒说，“感动以利亚的灵感动以利沙了。”
这正像是领受一个恩赐的情形，你不知道自己拥有它直到你在信心里行动。弟兄姐妹们！你求的时候，只要信！（本书完）
发表评论