天国的权柄：在黑暗势力之上掌权（8）争战的军装

第八章 争战的军装

要穿戴神所赐的全副军装，就能抵挡魔鬼的诡计。

——以弗所书6:11

到目前为止，我们强调了以下事项的重要性：对权柄的理解；知道我们在基督里的身份；识别魔鬼的诡计；揭露他的邪恶活动。不管我们喜欢与否，既然我们已经身处属灵争战之中，那么知道如何穿上争战的军装是极其关键的。

为了自卫和进攻敌人，每一个士兵都会配备一套制服和武器。当使徒保罗在《以弗所书》第6章催促我们穿上“神所赐的全副军装”的时候，他的头脑里正是这样一幅景象。“全副军装”这个短语来自于希腊词“panoplia”，字面意思是“全套的盔甲”——完整的一套，古代的军装与我们现代的军装不一样，古代的军装有一套盔甲组成。

实际上，在保罗的年代，一整套盔甲至少包括以下几个部分：一个盾牌、一把剑、一把长矛、一个头盔、一双护胫甲（保护胫骨的盔甲）和一块儿护胸甲。保罗使用这套盔甲的每个部分来说明，我们在属灵争战中完整穿戴的每一个特定的方面。参加战争却没有全套的盔甲，就是将自己暴露在危险和可能的死亡中。同样，忽略“属灵军装”的任何一个方面，就是让我们自己向黑暗王国的猛烈进攻敞开。

属灵军装的目的是什么？保罗很清楚地说是为了“抵挡魔鬼的诡计”（以弗所书6:11，英文直译为“站立抵挡魔鬼的诡计”），“站立”这个词来自于希腊词“histēmi”，意思是：使固定、固定、固定下来；保存完好；安然无恙地站立。换句话说，神想让我们站立在我们的地土上！祂要我们面对仇敌无所畏惧！

神已经为你我预备了超自然的军装，

穿上它会保证我们对敌人的持续胜利。

我们站立抵挡什么呢？我们是在抵挡敌人的“诡计”或者狡诈的策略——敌人使用这些狡诈的手段和诡计来努力穿透你的属灵防御，并让你远离神对你的旨意。太多的信徒对于敌人的策略毫无所知，另外一些则是没有正确地穿上争战的军装。

在数年的争战中，我已经学习到，魔鬼的诡计不会改变，因此我们对于军装的需要也不会改变。在《以弗所书》6章11节使用的“穿戴”这个词来自于希腊词“enduō”，表示“陷入到衣服里”和“给自己穿上衣服”。中心思想是我们要永久性地“陷入”到盔甲中，只要我们还活在地上，受制于撒旦的计划，就永远不要脱掉它。不像实际的盔甲，属灵的盔甲必须全时间地穿着！我曾听到不同的信徒这样说：“今天我必须穿上军装了。”这不是圣经的概念，因为魔鬼在攻击你之前，不会等着你穿好军装，例如，我们睡觉时候该怎么办呢？实际上，在这个时候，除了穿戴的属灵军装以外，你基本上毫无防御能力。因此，我们必须穿上我们的军装（盔甲）并且保持下去。

记住，撒旦是个富于经验的军事战略家，他喜欢利用信徒属灵上的粗心大意。如果他能说服你，让你相信属灵争战是个可选项的话，他就已经让你屈服于欺骗了。我们必须坚定立场！我们必须为争战做准备，神的话告诉我们该如何正确地击败敌人！让我们穿上军装——永久性地。

盔甲的组成

在《以弗所书》的第六章，使徒保罗给我们列出了属灵军装的七个组成部分。数字“7”有着重要的意义，代表完全或者完美。换句话说，神的全套军装已经囊括了属灵争战的每一个方面。

任何合理的军事策略都包括两个部分：进攻与防御。每个士兵都要有足够的装备来向敌人发起进攻，然而，如果士兵只有进攻的装备，没有合适的手段来保护自己的的话，那么他也注定会失败。因此，神赐给我们武器和盔甲，既可以用来进攻，也可以用来防御，好让我们在属灵的战斗中可以得胜。

属灵争战的盔甲包括以下部分：

1.真理的带子

《以弗所书》6章14节说：“所以要站稳了，用真理当作带子束腰…”保罗在这里是指什么呢？作为一个杰出的学者和教师，他知道如何将人所共知的知识与属灵的真理联系起来。以弗所是罗马帝国小亚细亚一个省份，因此那里的人对罗马军团的军事制服非常熟悉。腰带是罗马士兵服装上一个非常基本而又重要的部件，为什么？因为士兵携带的每一件武器都拴紧在这根腰带上，也就是说，保罗在告诉我们，在与敌人作战之前，我们必须将自己建立和扣紧在真理上。

腰带的第二个目的是加强士兵的重心，效果与配重带相当，可以为士兵提供额外的支撑，好让他可以承受沉重盔甲的重量。

在属灵的意义上，作为信徒，我们必须被真理的知识所装备，敌人正在猛烈攻击许多的信徒，因为他们不知道神的真理，或者被欺骗所蒙蔽。一个无知的信徒就是属灵软弱的信徒！“真理”这个词也暗含着“从虚假中出来得自由”的意思，这意味着，属灵的真实在涉及到属灵争战时是非常重要的。我们必须行在真理中——真正地！

2.公义的护心镜

《以弗所书》6章14节继续说，我们应当“用公义当作护心镜遮胸。”在保罗的年代，护心镜对于士兵是极其重要的，因为它可以保护穿着者的致命器官，没有护心镜，士兵就会容易被刺击和其它形式的身体创伤所伤害。

“公义”这个词来自于希腊词“dikaiosunē”，指的是“正确地站立在神面前”，或者指“一种被神接受的状态”。公义这个概念，同时暗示着两个意思，一个是在与神的关系上处于正确的位置，另一个是正确地活在道德的纯正中。当我们接受耶稣的公义，把它当做我们的护心镜，我们就会处在一个有把握的位置上，可以让我们能刚强站立，抵挡敌人。

另一方面，不公义会产生恐惧和不安全感，但是来自基督公义的清洁信心可以保护我们——尤其是我们的心——免于撒旦的攻击。

一般的基督徒对公义的理解并不完全，公义不仅仅是过道德的生活，也是一种以反映你真正身份的方式来思考、行动的能力，——这个身份就是神认可的身份。当你认识到，在基督耶稣里，你就是神的公义的时候（见哥林多后书5:21），罪疚、羞耻和定罪就会失去力量了。神的公义已经在你里面，这个启示将会抵消对你灵魂发动的恶毒属灵攻击。

3.预备平安的福音

《以弗所书》6章15节告诫我们要：“用平安的福音当作预备走路的鞋穿在脚上。”这是什么意思呢？让我们从“穿鞋”（英文原文为“shod”）这个词开始——韦氏词典对这个词的解释是“装备或者配备一双鞋”。在保罗的年代，罗马士兵穿的是凉鞋，没有这双鞋，我们无法忍受战场上的严酷地形。换句话说，无论我们的脚步把我们带到哪里，我们必须准备随时与人分享与传扬福音，我们要在属灵上准备就绪，这是属灵争战的基本部分。许多圣徒遭受属灵压制是因为他们停滞不前，他们没有始终如一地与别人分享福音，因此，他们也就没有准备好在属灵争战的战场上与敌人交战。

你因着渴望向其他人传道，越多研究和默想神的话，你就会在自己的生命中看到越多的胜利。如果你想摆脱抑郁的辖制，给那些不信的人传讲神的话。去，到大路上和小路上分享耶稣的好消息，你会看到你的景况得到翻转。不要等到战斗的火焰烧到你的时候才寻找圣经经文来应用，而是要随时准备好！

4.信心的盾牌

保罗在《以弗所书》6章16节说：“最重要的是，要拿着信心的盾牌，可以灭尽那恶者一切的火箭。”（译者注：根据英文钦定版直译）信心关乎基督徒生命中最重要的事情，实际上，圣经说，如果没有信心，就不可能被神所喜悦（见希伯来书11:6）。

那么信心与属灵争战有什么关系？回答是，属灵争战中每一件事都与信心有关系！在以后的章节里，我们将会讨论抓住信心盾牌的重要性，但现在，我想强调信心所具有的，可以使魔鬼攻击无效的超自然能力。注意圣经这样说，“最重要的是…”，这个短语可不是无关紧要的，而是被特意使用来表达信心在属灵争战中的超凡作用。

没有盾牌，即使最有经验的战士也会很快地在真实的激烈战斗中死亡。同样，没有对神的话的信心，你我也无法抵挡魔鬼的“火箭”。

在保罗的年代里，战士们会真的会向敌人投掷燃烧的标枪，以穿透敌方军队的防御。因此，罗马人会把他们的皮盾牌浸入水中，好熄灭标枪带来的火焰。

信心是属灵领域的盾牌，借着我们对神的确信，我们能消灭魔鬼的每个谎言。也就是说，我们越是将信心放在神身上，越是信任祂，敌人针对我们诡计的效果就越小。

5.救恩的头盔

《以弗所书》6章17节说：“戴上救恩的头盔…”，“戴”这个词的原文是个动词“dechomai”，意思是我们必须尽力获得拯救的确据。为什么说是“救恩的头盔”呢？我们必须将救恩或者拯救当做头盔“穿戴”上的原因是因为头脑是所有属灵争战的战场。如果我们不用神的话来更新我们的头脑，就不能行在得胜中。

救恩不仅仅意味着从地狱拯救我们的灵魂，也意味着将我们的思想从错误的想法和态度中拯救出来。如果我们留下错误的思想不去解决，就有可能让它们奴役我们。这就是为什么圣经说我们必须带上救恩头盔的原因——是为了保卫我们的头脑和思想生活免于来自敌人的谎言、欺骗和控告。

我们灵魂的敌人总是努力说服我们，让我们以为自己没有得救，他在父神面前昼夜控告我们（见启示录12:10）。无论什么时候，如果我们犯罪或者软弱，魔鬼就会站在我们旁边，控告我们说我们不是神的孩子。他会说：“你不爱神，如果你真的爱祂，就不会与妻子吵架。”在这些时候，认识救恩的头盔就很重要了。我们必须奉耶稣的名俘虏每一个错误想法，同时不断提醒我们自己：“藉着耶稣的血，我是神的孩子，我的罪行与罪过已经被神赦免。”通常，信徒们并不知道进入他们头脑的负面想法是被那恶者“播”下的，救恩的头盔使得信徒能掌控他们的头脑，并捆绑每一个不属神的思想。

6.圣灵的宝剑

《以弗所书》6章17节教导我们要“拿着圣灵的宝剑，就是神的道。”到目前为止，我们所认定的每一件属灵盔甲都是防御性武器，现在终于要转向进攻了。“宝剑”这个词来自于希腊词“machaira”，指的是一把大刀，用来杀死动物或者切肉，这是《以弗所书》第6章唯一列出的进攻性武器，换句话说，圣灵的宝剑——神的道——是我们进攻敌人的主要武器。

我们前面谈到过耶稣在犹大旷野如何用神的道与魔鬼“战斗”（抵抗）（见马太福音4:1-11；路加福音4:1-13）。祂也在客西马尼花园使用神的道来战斗：当大祭司派来的士兵来逮捕祂的时候，一个门徒削掉了大祭司仆人的一个耳朵，耶稣告诉门徒把剑收起来，并说：“你想，我不能求我父现在为我差遣十二营多天使来吗？若是这样，经上所说事情必须如此的话，怎么应验呢？”（马太福音26:53-54）并且在十字架上，耶稣也用神的道来争战，那时祂大声喊著说：“父啊！我将我的灵魂交在你手里。”（路加福音23:46）这是在回应旧约圣经“我将我的灵魂交在你手里。耶和华诚实的神啊，你救赎了我。”（诗篇31:5）

神的道是神赐予生命能力的来源，没有神的道，你永远也无法胜过魔鬼发动的猛攻。就像在实际战场上使用的宝剑或者刀一样，神的道是我们属灵争战中最伟大的武器。《希伯来书》的作者甚至这样说：“神的道是活泼的，是有功效的，比一切两刃的剑更快。”（希伯来书4:12）

你必须牢记，撒旦也知道神的道——他非常明白神的道里蕴藏的能力。因此，当敌人来对抗你的健康、头脑、财务、事工以及你生命另外的领域的时候，你能向他宣告又真又活神的话。

《以弗所书》6章17节中的神的“道”，来自于希腊词“rhema”，意思是被活生生的声音说出来的话。因此，仅仅是记住一堆圣经经文是不够的，我们也必须领受神的话里的启示，并将这启示性的话说出来，以释放神自由、拯救和改变的能力。一旦我们领受了启示，神的道就在我们的口中成为宝剑，可以让黑暗的国度遭受毁灭性打击。我们必须说出话（就是圣经）和道（启示）！

7.代祷的遮盖

保罗以如下的指示来为属灵军装做总结：“靠着圣灵，随时多方祷告祈求，并要在此警醒不倦，为众圣徒祈求。”（以弗所书6:18）与流行的信念相反，祷告不仅是一种从神那里取得我们想要事物的手段，也是属灵争战中的一种致命武器。祷告不是什么在穿上神的军装以后才要做的事情，而是整个过程中至关重要的部件，甚至在我们穿上军装以前就开始了，也会持续到我们为争战正确地穿上军装以后。没有祷告，神军装的其他部分不会在我们的生命里运转良好。

不幸的是，祷告是基督徒生活中最容易被忽略的方面之一，即使神说得非常清楚：“我的殿必称为万民祷告的殿！”（以赛亚书56:7）换句话说，我们已经被神呼召来为全地代祷和求情。

保罗尤其谈到在圣灵里祷告，实际上，这是唯一能够实现他“不住地祷告”（帖撒罗尼迦前书5:17）这个命令的可能途径。在圣灵里祷告保证我们的祷告被神听到和理解——甚至在我们还不是完全清楚应当为什么祷告时也是这样！就像保罗在《罗马书》8章26节告诉我们的那样：“况且，我们的软弱有圣灵帮助，我们本不晓得当怎样祷告，只是圣灵亲自用说不出来的叹息替我们祷告。”

每一次我们在圣灵里祷告，我们就是在建造我们里面属灵的人，也是为属灵争战装备自己，你是否能看到或察觉到前方的争战与此无关，圣灵是全能的，祂知道那恶者的每一个计划、阴谋和策略，甚至在它们实现以前。“随时（总是）祷告”（以弗所书6:18）暗示了祷告是信徒的常态。我们不是在紧急状态下才祷告，而是被神呼召，让祷告和代求成为不变的生活方式，并且，还要期待我们所祈求的会实现（例如，见马太福音21:22）。

魔鬼憎恨祷告！这就是他们为什么要对信徒的心思意念发动战争——他不要我们进入祷告的内室。他知道，每一次我们奉耶稣的名，藉着圣灵向天父祷告的时候，就是在大举破坏他的计划。

释放祷告

天父，在耶稣的名里，我感谢你在我生命中运行的美善和恩典。主啊，谢谢你赐给我属灵的军装，这军装在保护我自己对抗敌人，以及拆毁敌人的虚假国度上都是必需的。因此，我要戴上公义的护心镜和救恩的头盔，保卫我的心、意念和魂免于罪疚、羞耻和定罪，也给予我有属灵的胆量在心思意念的战场上与敌人作战。

奉耶稣的名，我命令，敌人的每一次进攻都要被挫败，我向敌人宣告胜利，并宣告，凡为攻击我造成的器械，必不利用（以赛亚书54:17）。奉耶稣的名，我要立即弃绝所有恐惧、怀疑和不信的想法。从内心里，我知道魔鬼是谎言之父，因此，我宣告腰间要系上真理的腰带，没有任何魔鬼的攻击能够再次胜过我，奉耶稣的名祷告，阿们！