天命中国（16）似曾相识以色列

以上的主题经文出自圣经《路得记》，路得本是个摩押女人，机缘巧合成了流落到摩押地犹太人拿俄米的儿媳妇，儿子们死以后，拿俄米打发两个儿媳妇回家，可是路得坚决不从，而是誓言跟随婆婆回以色列。上帝最终奖赏了她的信心和爱心，路得不仅嫁给了富户波阿斯，还成了耶稣基督的祖先之一。路得的经历，正预表了外邦人跟随犹太人得祝福的图景。按照属灵便雅悯的命定，中国的命定之一，就是成为属灵的路得，跟随犹太人得着上帝的祝福。

奇妙的相似

以色列和中国，看上去似乎是两个八竿子也打不着的国家——相隔数千公里，中间隔着万水千山，历史不尽相同，历史交集不多，在人种、民族上差别也很大（中国人为含族，黄色人种，犹太人为闪族，白色人种），文字一个为象形文字，一个为字母文字，但在这表面的极大差异下，两个国家、两个民族之间，却有着某种隐秘的奇妙的内在联系。就让我们来看看中国与以色列有哪些相似之处。

• 相似的信仰历程

犹太人的民族历史开始于亚伯兰罕，他被神从美索不达米亚（今伊拉克）呼召，走了上千公里来到迦南地；而中国人的历史开始于西尼，被神呼召离开迦南地，走了上万公里，来到当今的中国。

犹太人的先祖亚伯拉罕、以撒、雅各都是与神关系亲密，并虔诚信仰上帝的人，他们将自己的信仰传承给了后代，使得这个民族被神拣选，成为显示上帝荣耀的民族；中国的先祖西尼、黄帝、尧舜禹等人也都是虔诚信仰上帝的属灵巨人，在上古开创了盛世，并为中国人的上帝信仰奠定了框架和基础。

在耶稣到来之前，两个国家和民族的上帝信仰都在开始时达到一个短期的高潮，以后渐渐衰落，中间夹杂着复兴，在耶稣基督到来以后。两个民族都因罪被神一起抛弃，经历了近两千年的被弃时期。

在这被弃的时期，两个国家和民族都饱受逼迫。在旧约时代，以色列就不断受到周围各个国家的攻打，后来的巴比伦帝国则将犹太人掳走，在这个过程中他们不断被屠杀掳掠，后来虽然回到耶路撒冷重建圣殿，但很快在耶稣基督钉十字架后被屠城，许多犹太人向四面八方逃亡，开始了近两千年的血泪流亡史，犹太人不断在世界各国尤其是欧洲遭受屠杀、歧视和迫害，在第二次世界大战的德国达到顶点，六百万人被纳粹投入集中营，遭受了惨绝人寰的大屠杀。

中国所遭受的与犹太人类似，在晚清最衰落的时候也被迫背井离乡，像犹太人一样分布在世界各国，但经常遭受所在国家的歧视和迫害，在美国遭遇了排华法案，在印尼、越南等国家还遭受过大屠杀。与犹太人一样，中国人也常常成为世界上许多问题的替罪羊。

到了近代，两个国家和民族都一起被兴起，犹太人1948年重新回到古代以色列的土地复国，并恢复了古代的希伯来语，重建了犹太教信仰；中国人从十九世纪开始福音传入，1949年新中国建国，到现在基督徒超过两千万，也经历了一次信仰的大复兴。

把4000年来这两个国家和民族的信仰起落绘制成图，如上图，会发现这两个民族的信仰历程是何其相似，只不过时间上有一定差距而已。以下是两国在信仰上发生的大事记。

• 相似的文化和文明传承

中国和以色列都有长达4000多年的漫长历史，并保持了有文字记载的文明。而且两个国家的历史和文化的连续性也很惊人。历史上的四大文明古国，除了中国以外的埃及、印度、巴比伦，要么就完全灭亡，要么发展到现在已经面目全非，与古代不是一回事儿了。例如，埃及现在是伊斯兰文明，与古代的多神崇拜的和古代文明已经差别很大了。唯有中国和以色列，中国以孔孟之道为基础的传统文化，犹太人以旧约圣经为核心的文化，几千年来没有太多的改变，相比之下，犹太人更加奇妙，灭国近两千年，四处流亡，但重新建国的传统和文化与灭国时几乎一样，这两个国家文化传承的坚韧性和连续性可见一斑。

同时，这两个国家的文化和文明的核心也有很多相似之处，都以传统典籍、传统文化和语言文字为核心。以色列的传统典籍为《旧约圣经》，传统文化包括逾越节、住棚节等，以色列的希伯来语虽然与中国的文字形式上不一样，但也隐藏着许多信仰的奥秘。在这些的影响下，中国和以色列都十分重视伦理道德、社会秩序，犹太人以旧约律法约束自己，而中国人以孔孟的伦理道德约束自己，其中对善良、公义的向往是极其相似的。

• 相似的国民性格

1、中庸、综合、全面，不偏激

中国人和犹太人的性格中整体上都有平和的一面，看问题比较综合、全面，在做事上，都调和于中庸之道。孔子这样对“中庸”下定义：喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。《中庸》意思是：喜怒哀乐的情感没有发生，可以称之为“中”；喜怒哀乐的感情发生了，但都能适中且有节度，可以称之为“和”。中是天下最为根本的，和是天下共同遵循的法度。达到了中和，天地就会各安其位，万物便生长发育了。与犹太人的中道是一个道理：你们要照耶和华—你们神所吩咐的谨守遵行，不可偏离左右。（申命记5:32）这与西方各国的偏激形成了鲜明对比。

2、  对家庭、家族和人际关系，以及教育的重视。

中国人和犹太人都比较注重人际关系，尤其是家庭关系。对于两个民族来说，家庭、亲情都是摆在第一位的，以家庭关系发散开来人际关系，中国人更是以搞关系而闻名，犹太人也重视好人缘，与中国人一样，他们的家庭、同事、朋友也常常聚在一起吃饭，以吃会友。中国人和犹太人都很爱孩子，尊师重教成为中国人和犹太人的共同特点。犹太人的教育在世界上也是闻名的，智慧、创新、信仰的很多习惯和观念，犹太人都是在学校中形成，使得犹太人的素质极高。对于教师的尊重，两个民族也是共同的，中国人对于教师的尊重始于孔子，而犹太人赋于教师的地位，有时甚至超过父母，耶稣在世的时候，就是一位广受尊重的教师，被称为“拉比”。

3、  聪明、吃苦耐劳

中国人和犹太人的聪明有目共睹，两个民族也都很勤劳，不管是工作、家务还是学习，都非常勤奋。以这两个特点为基础，世俗的成功就水到渠成了。两个民族在长久的苦难历史中，也变得能吃苦、能忍耐，犹太人可以忍受许多极端的环境生存下来，并且发展壮大，中国人也不逞多让。

以上是中国与以色列做的一些粗浅的比较，两个国家，两个民族的相似之处还有很多，例如，两个国家都是几乎单一民族的国家，都比较实际，都重视智慧等等。因此，不管是犹太人来中国，还是中国人去以色列，都能发现某种如失散弟兄般的，似曾相识的亲切感。

进入新盟约

中国与以色列为什么有这么多的相似之处呢？这是神奇妙的安排，神深知这两个祂宠爱的民族将遭受仇敌甚至来自弟兄的逼迫，所以让这两个民族通过相似的经历和性格来抱团取暖，互相支持，显出弟兄相爱的荣耀：

两个人总比一个人好，他们劳碌同得美好的报偿。若是跌倒，这人可以扶起他的同伴；倘若孤身跌倒，没有别人扶起他来，这人就有祸了。再者，二人同睡就都暖和，一人独睡怎能暖和呢？若遇敌攻击，孤身难挡，二人就能抵挡他；三股合成的绳子不易折断。(传道书 4:9-12)

中国作为属灵的便雅悯支派，以色列作为属灵的犹大支派，其亲密关系在旧约中有着端倪。查阅旧约，就会发现犹大支派和便雅悯支派有着超过其它支派的亲密的同工和弟兄的关系。这种关系，其实在《创世记》中犹大为便雅悯说情时就有所显露。然后，在摩西和约书亚带领以色列人占领迦南地的时候，为犹大支派和便雅悯支派分配的领地是相邻的，为未来两个支派的友好关系奠定了根基。便雅悯支派，按着宗族抽签所得之地，是在犹大子孙和约瑟子孙之间。(约书亚记 18:11)

到了士师时代，两个支派还看不出有什么亲密的关系，因为当时便雅悯支派是有一些乖僻的，以致于由于自身的罪被其它支派联合起来攻打，差点儿灭族。到了扫罗的时代，两个支派关系还比较紧张，大部分便雅悯族自然会支持出身于自己支派的王扫罗，而犹大支派则支持出身于自己支派的大卫王。

正如我们前面所说，敬虔爱主的约拿单成为改变的关键，籍着他与大卫的盟约，发展到两个支派的盟约，扫罗死后，便雅悯支派渐渐归附到大卫王的麾下，从此这两个支派的命运就紧紧绑定在了一起。犹大支派和便雅悯支派联合成为南国，他们一起被掳走，一起回到耶路撒冷，一起重建圣殿，一起等候弥赛亚的到来，后来又一起分散到世界各地，一起受逼迫，现在又一起复国……在这个过程中，两个支派已经水乳交融、合而为一，秉性变得越来越相似，以致于外人不再区分他们，开始统一叫他们“犹太人”。

这种关系投射到今天，就是中国（教会）与犹太人的结盟，这是中国（教会）受到祝福的关键。当今的中国，国势已经渐渐起来，教会也渐渐有所增长，但还无法企及到古代的高度，如果还想再进一步，甚至超过古代的辉煌，就要进入与以色列的盟约，进入与以色列的亲密关系。

顺便提一句，这个《中国的命定》系列的最初启示，就来自于犹太人和以色列，过程有点儿曲折，不细说，但可以作为本章的一个注脚和说明。

那么，这是一个什么样的盟约呢？约拿单和大卫之间的盟约就是我们的范例。在他们的盟约中，约拿单要支持和帮助大卫，不惜牺牲生命，也要助他成为以色列的君王，而大卫呢？要保护和遮盖约拿单的后代，并给予他的后代以恩惠。

中国（教会）与以色列的盟约也是如此。中国（教会）要舍命地支持和帮助犹太人，帮助他们重新在千禧年成为世界的王者，而以色列也要祝福、遮盖和保护中国（教会），让中国（教会）重新迎来盛世，迎来末世大复兴，像路得一样从以色列得恩惠。

目前犹太人作为一个整体目前是被神弃绝的，中国人经受了一百多年苦难的磨炼，作为小儿子先行一步回到了神的家，而犹太人要经受更大的磨炼，才能回家，神一直在为末世预备犹太人。在末日（七年时期）和末日的大灾难中，犹太人将再一次成为神注目的焦点，以色列将再一次站在世界舞台的中心，从某种角度说，末日就是对犹太人最后的熬炼，好让他们在耶稣基督回归时再一次成为人类的王者。我们中国人（教会）有责任扶持属灵的弟兄以色列人，帮助他们预备好，好让他们能度过这末日的艰苦熬炼。

当今的情况又特别需要这种盟约支持。因为以色列在国际上其实一直受到逼迫和孤立。虽然西方国家，以美国为主，对以色列一直在表面上比较支持，但西方一直有历史悠久的反闪族和反犹主义传统，这种支持其实有些虚与委蛇，别有目的，在西方被共济会掌控深入的时候，这种支持越来越靠不住，在世界各地，反犹主义又有复兴之势，犹太人的处境越来越困难。这时，中国对以色列的支持和帮助就弥足珍贵。

而且，中国人支持以色列有一些得天独厚的条件，就是我们可以在以色列与其它外邦人之间做中保。因为中国（教会）有着双重身份。我们既与以色列亲密，其实还是外邦人的一员。所以，我们可以为双方做调解、协调的工作，减弱反犹主义，减弱外邦人对以色列的仇恨。

其实，神已经为中国人预备了与以色列订立盟约的土壤。中国是历史上唯一没有逼迫过犹太人，反而多次帮助他们的重要国家。现在所有西方国家和他们治下的多半个世界都有反犹的黑历史，中东国家和伊斯兰国家更是不用说了。唯有中国，在历史上两次接纳和帮助犹太人，一次是主后1000年，一批犹太人（应该是失落的十个支派）来到开封定居，还有一次是第二次世界大战期间，中国各地也接纳了数万犹太人，因此，犹太人目前对于中国很有好感。

要知道，弟兄结怨，劝他和好，比取坚固城还难；这样的争竞如同坚寨的门闩。（箴言18:19，和合本）没有结怨，为两个国家后续的结盟奠定了基础。

隐藏的敌人

在进入与犹太人的结盟关系之前，我们需要处理一个极其重要的问题，也是一个结盟的重大障碍，就是假犹太人的问题。

假犹太人是魔鬼打在真犹太人中的楔子，也是对世人的极大欺骗和迷惑。假犹太人根本不是亚伯拉罕的后代，他们的祖先来自中亚，是雅弗族歌蔑人的后代，也是突厥人的一支，名为可萨人，与犹太人甚至不是一个种族，只是在灭国前夕改信了犹太教，这个犹太教也不过是个掩盖，他们的真信仰其实是巴力崇拜或者萨满教。被俄罗斯人灭国以后，他们混入真犹太人之中，流散到世界各国，并以其阴狠毒辣在欧美各国最终掌权，盎格鲁撒克逊人成为他们的奴仆，新中国之前由于中国人被盎格鲁撒克逊人殖民，中国人也就成为“奴仆的奴仆”。

以色列复国其实不是真犹太人的功劳，而是这些假犹太人的工作。以色列复国以后，假犹太人基本掌控了这个国家的政治经济命脉，也就是现在所说的德系犹太人，他们目前占到以色列国犹太人的80%以上。假犹太人并不是真心复国，他们的目的之一，是要灭绝真的犹太人。这些事情说来话长，大家如果想了解具体情况，可以阅读本号的相关文章。（《以色列演义》、《犹太人真假辨》）。

如果我们想真正地去服侍和支持犹太人，就要对当前的这种真假莫辨的现状有所认识，也要建立起属灵的分辨力，以防止被假犹太人诱惑，将侍奉的焦点集中在真犹太人身上。当然，许多时候我们不必区分地那么分明，我们的工作可能让真假犹太人都会得益，这是免不了的，稗子和麦子要一起生长，直到上帝亲自将他们分开。这个话题我们以后还要涉及到。

迎接新祝福

中国人对于以色列的舍命帮助，并非没有报偿。作为人类的老大和王者，神对以色列有着特殊的保护和应许。

在《创世记》中，神曾经这样应许犹太人的祖先亚伯拉罕：为你祝福的，我必赐福给他；咒诅你的，我必咒诅他。地上的万族都必因你得福。（创世记12:3）如今的以色列完整地继承了这个应许。

这个应许在新约得到进一步加强：于是王要向他右边的说：“你们这蒙我父赐福的，可来承受那创世以来为你们所预备的国。因为我饿了，你们给我吃；渴了，你们给我喝；我流浪在外，你们留我住；我赤身露体，你们给我穿；我病了，你们看顾我；我在监狱里，你们来看我。”(马太福音 25:34-36)

那些支持和帮助以色列的，要得着两大功效，一种是现世的祝福，一种是来世的回报，那些仇视以色列的，在今世和来世都被咒诅。

实际上，这些祝福和咒诅在历史中一直有效。有许多国家因为对以色列的逼迫而遭受灾难，甚至被毁灭，现今的阿拉伯国家因为极度仇视以色列，而堕入属灵的黑暗。我们为以色列所做的一切，都会被神记住的，并获得相应的奖赏。

而且，与以色列的联合，还有一些意外之喜。我们前面提到，圣经直接提到中国的地方并不多，但是整本圣经都却是关于以色列的。当我们中国人与以色列人合而为一，以色列的祝福、应许、预言、产业、荣耀，也将部分成为我们的。前面我们已经引用了大量针对以色列的圣经经文来剖析中国，后面我们同样会通过关于以色列的圣经来预言中国的未来。

总之，中国与中国教会未来的复兴和繁荣，与以色列其实息息相关。但从目前的状况看，中国（教会）与以色列的关系，虽然已经有了长足的进展，但远远没有达到旧约中那种一起同工，彼此相爱、合而为一的亲密和美好的关系，我们要在圣灵的带领下，还要做许多的工作来推进这种关系。

在中国对以色列的支持中，我们中国的教会要首当其冲。世俗社会对以色列的支持无法达到刚才我们形容属灵高度，唯有教会在神的带领下才可以。中国教会可以做一些最基本的工作来支持以色列，如为以色列祷告，向犹太人传福音，在中国接待犹太人，为两国的合作牵线搭桥……同时，我们也要在圣灵的带领下，做更有针对性的，更深入的属灵工作，让两个国家，两个民族的关系越来越密切。总之，对以色列的事工，应该成为每一个爱神的中国教会的标配。

圣经中的浪子回头的故事可以带给我们很多启发。故事里的大儿子代表犹太人，小儿子代表外邦人，在这里尤其指我们中国人，又是真正的小儿子。在故事中，当大儿子呆在家中享受的祝福和关爱的时候，小儿子却离开了家，当小儿子回到家中的时候，大儿子不高兴了：他对父亲说：“你看，我服侍你这么多年，从来没有违背过你的命令，而你从来没有给我一只小山羊，叫我和朋友们一同快乐。但你这个儿子和娼妓吃光了你的财产，他一回来，你倒为他宰了肥牛犊。”(路加福音)

故事在父亲对大儿子的劝慰中结束了，我们可以想象，大儿子从此离开（至少是在心里）了父亲家，就像犹太人弃绝主耶稣基督一样。我们也可以想象，天父是如何渴望大儿子——以色列人回家，就像他渴望最小的儿子——中国人回家一样。若我们体贴天父的心，就会出发寻找大儿子，即使大儿子不愿回家，我们也可以呆在他身边安慰他，支持他，让他不至于绝望，直到真正的儿子，耶稣基督出现的那一天，那时天父和耶稣基督要亲自把犹太人领进自己的荣耀里，这事儿已经定了。

中国的教会啊！请体贴天父的心，起身寻找你的长兄吧！带他回家！