天命中国（15）在后在前恩典多

上一章我们通过便雅悯支派的历史来理解中国的历史，这一章我们换个角度，来看看圣经里的预言如何成就在便雅悯支派身上，便雅悯又是怎样在预言中实现转变的，这些神的话里的应许，同样也适用于属灵的便雅悯中国。

对于便雅悯支派与中国的对应关系，这里再补充一点。那就是只有便雅悯是出生在应许之地迦南地的，雅各的其他儿子都出生在迦南地之外，中国人的先祖西尼人正来自迦南地，迦南地正是中国人的出生地！

两个预言

便雅悯支派的命定，与以色列两个先祖的预言紧密相连。犹太人有个传统，就是家长或者族长要死的时候，会以预言的形式来祝福（由于犯罪堕落，一小部分后代可能也会受到咒诅）自己的子孙后代，这些预言，实际上是上帝在借着先祖说的话，这些话绝不会落空，而是最终会融入他们的血脉，成为他们的命定。

在摩西五经（妥拉）里，有两次先祖对十二支派的祝福。第一次记载在《创世记》49章，雅各-以色列在临死的时候，雅各叫了他的儿子来，说：“你们都来聚集，让我把你们日后要遇到的事告诉你们。”(创世记 49:1)

其中对便雅悯的预言是这样的：

便雅悯是只抓撕掠物的狼，

早晨要吃他的猎物，

晚上要分他的掳物。

(创世记 49:27)

在自然界中，狼是一种很强悍、机敏的动物，百度百科上这样描述狼：

嗅觉敏锐，听觉很好。机警，多疑，善奔跑，耐力强，常采用穷追的方式获得猎物。狼属于食肉动物，……能耐饥。狼是猎食动物，狼群以核心家庭的形式组成，包括一对配偶及其子女，有时也包括收养的未成年幼狼。狼属于典型的食物链次级掠食者。通常群体行动，由于狼会捕食羊等家畜，因此到20世纪末期前被人类大量捕杀。

百度百科：狼

狼代表着便雅悯支派一部分性格和战士的一面，便雅悯支派中间出了许多大能的勇士，而且特别善用机弦，这是一种甩石器，大卫曾经用机弦创造了杀死歌利亚的奇迹。（便雅悯）全军中有特选的七百个精兵，都是惯用左手的，个个能用机弦甩石，毫发不差。(士师记 20:16)大卫在流浪的时候，跟随他就有许多便雅悯人，为他打了许多胜仗。

再没有中国人与“狼-战士”这个形象贴合的民族了。狼的机敏、忍耐、集体行动、家庭观念，都在中国人身上有体现。中国人在适当的情况下，也是很好的战士，有着坚强的战斗意志和作战智慧，《孙子兵法》就是一个集中体现。西尼人刚到中国的时候就征服了四夷，占据了中原，在后来与北方民族的争战中，也多有胜迹。进入新中国，更是没有输过一场战争，最有名的一战就是抗美援朝，中国的轻步兵靠着小米加步枪的简陋装备，就能与美国坦克大炮的重装步兵打成平手，创造了一个战争史上奇迹。

在这段预言里，便雅悯要像狼一样进攻敌人，撕掠敌人，并获得许多的战利品。这也将是中国的教会的样子。中国教会也必将从软弱中站起来，成为神的精兵战士，在末世的属灵大争战中击败敌人的围攻，掳掠敌人，成为得胜者，实现末世极大的教会复兴。基督既将一切执政者、掌权者的权势解除了，就在凯旋的行列中，将他们公开示众，仗着十字架夸胜。(歌罗西书 2:15)

第二次的预言来自摩西，记载在《申命记》33章：

关于便雅悯，他说：

“耶和华所亲爱的必同耶和华安然居住，

耶和华终日庇护他，

他也住在耶和华两肩之中。”

(申命记 33:12)

这段圣经谈到了便雅悯支派被神恩宠，并发展出那种极其亲密的关系。便雅悯被称为“耶和华所亲爱的”，说的正是这种关系，这种关系亲密到什么程度呢？神要“住在他两肩之中”，什么意思呢？原来神所眷顾的耶路撒冷以及圣殿就是在便雅悯支派的领地中，在这里的“肩”原文可以翻译成为“山脊”，说的是耶路撒冷以及圣殿被群山所环绕的状况。

正因为神对便雅悯的宠爱，所以要“终日”保护他，遮盖他，这种保护是从不间断的，便雅悯支派以及中国虽然一度濒临灭族，但神的保护和庇护最终让这个支派得以恢复。中国也是如此，在上帝的保护下，成为世界上唯一一个文明不间断持续了四千多年的国家，这当然是一种“安然居住”的状态。

在现实的家庭中，我们会发现在父母宠爱下成长起来的孩子，虽然会经历叛逆，但最终的性格不会差。在神的精心看护下，便雅悯的性格中发展了一种仁慈和怜悯，中国人也是。不像西方人的凶暴好战，中国人虽然能征善战，但却发展了一种平和平衡的性格，善战却不好战，孔子强调的“仁”一直是中国人性格的重要侧面，因此基本上不会主动侵略其它国家，而且，中国也发展了一种“和”文化，不仅讲求内部的和睦，也十分寻求与其它国家和民族的和睦，这也是中国在漫长历史中得着保全的重要原因。

在保护和宠爱下长大的孩子，也特别善于察言观色，善于处理人际关系。中国人就特别注重处理和维护各种人际关系，我们相信，善于处理人际关系的中国人，也能处理好人神关系，使得古代“天人合一”的盛世得以再现。

这两个预言是针对便雅悯支派的，也是给中国的异象。

五倍祝福

神对中国-便雅悯的祝福和改变怎样进行呢？让我们顺着“便雅悯”这个名字的线索，来看看以下经文：

从东从西，从南从北，将有人来，在神的国里坐席。看吧，在后的，将要在前；在前的，将要在后。(路加福音 13:29-30)

便雅悯是雅各的最小儿子，但获得的恩惠和祝福并不小，其尊贵仅次于犹大支派。中国和中国教会也是这样，作为最后回归的小儿子，我们有很多很多的担心和自卑，毕竟在我们吃吃喝喝的时候，西方教会已经在神的救恩中打磨了上千年，与西方教会这上千年的差距如何弥补？

然而，神却借着这段经文鼓励我们，不用担心，不要惧怕，在后的要在前，在前的要在后！因为人在前在后，荣华富贵，都不在于自己的努力，而在于我的恩典，我想让谁在前谁就在前，不在乎有多少年的根基，也不在乎你的行为有多好，一切都是我的恩典。——自卑的我要升为高，自高的我要降为卑。

这种在后要在前的应许，已经在中国部分成就了。在改革开放的短短几十年里，中国就从一个落后贫穷的国家，一下子翻转成为一个富裕强大的国家，工业产值占到全世界的一半左右，现在我们钢铁、煤炭、水泥、电力的产量都占到全世界的一半左右，这种发展和改变的速度是世界上前所未有的。神已经在世俗社会为我们做了示范，下一步这种改变就要发生在中国教会了。

看哪，这些从远方来；这些从北方、从西方来；这些从秦（原文是希尼）国来。（以赛亚书 49:12，和合本）可以看到中国排在北方和西方之后，但人数并不少，从中国一个国家来的，就相当于这许多国家的总和，这也不是一种在后将要在前吗？

在后的怎样在前呢？让我们再看另一段经文：

锡安的民哪，你们要欢喜，

要因耶和华—你们的神快乐；

因他赏赐你们合宜的秋雨，

为你们降下甘霖，

秋雨和春雨，和先前一样。

禾场充满五谷，

池中漫溢新酒和新的油。

我差遣到你们中间的大军队，

就是蝗虫、蝻子、蚂蚱、剪虫，

那些年间所吃的，我要补还给你们。

你们必吃得饱足，

赞美耶和华—你们神的名，

他为你们行了奇妙的事。

我的百姓不致羞愧，直到永远。

你们必知道我是在以色列中，

又知道我是耶和华—你们的神，没有别的。

我的百姓不致羞愧，直到永远。

(约珥书 2:23-27)

《士师记》中便雅悯支派被其它支派攻打，几乎灭族，最后只剩下了六百人，但在神的怜悯里，便雅悯支派经受了恢复和补还，最后又成为一个人数众多的支派。

我们中国人近百年来的命运，不仅救恩稀少，还多受奴役，饱经忧患，因为我们的祝福就被那些邪恶的“蝗虫、蝻子、蚂蚱、剪虫”吃掉了，然而神却蛮有怜悯地应许我们说：那些年所吃的，我要补还你们。失去的一切都要补还给我们，补还到一种什么程度呢？禾场必满了麦子；酒榨与油榨必有新酒和油盈溢，而且我们要因此而喜乐赞美神，这是一幅多么美妙的图景！

从这段经文中，我们也会看到某种大复兴，春雨秋雨，新酒和油，都是圣灵浇灌和复兴的标志，神要在大复兴中补还我们，复兴我们。实际上，我们已经靠近末后的大复兴，这末后的大复兴，是前所未有的圣灵大浇灌，大运行，而我们中国人，属灵的便雅悯人，必将在这末后的大复兴里得着恢复，并起到领导的作用。

这种恢复和补还其实已经在进行当中，现在的中国正在恢复古代中国的辉煌和荣耀，正在重新成为一个强大而有影响力的国家。中国的教会现在人数也非常众多，神也要在教会恢复中国古代上帝信仰的盛况，让中国也成为一个信仰虔诚的国度。

是的，我们看到了“在后要在前”，我们也看到了“补还”，你以为神的恩惠就在这里止住了吗？没有，让我们继续来看经文：

兄弟们被安排在约瑟面前坐席，都按着长幼的次序，这些人彼此感到诧异。约瑟把他面前的食物分给他们，但便雅悯所得的比别人多五倍。他们就喝酒，和约瑟一同畅饮。(创世记 43:33-34)

这段经文正是末世景象的再现，雅各的儿子们按照长幼的次序在预表耶稣的约瑟前吃饭，而小儿子便雅悯得到了特殊的照顾，便雅悯所得的食物要比别人得五倍。后面还提到：他又给所有哥哥每人一套衣服， 却给便雅悯三百银子，五套衣服。(创世记 45:22)

这比别人多出来的五倍食物，五套衣服，三百两银子代表什么呢？代表祝福、恩膏、权能、供应、荣耀、产业，虽然中国人作为小儿子最晚来到，但神赐给中国人的一点儿也不少，甚至还要加倍的赐下，这是怎样的宠爱啊！！！

可以预计，在神的预言中，中国-属灵便雅悯支派将成为世界上最强大的国家这是属灵祝福在物质上的成就。目前，中国已经在许多指标上雄冠第一。我们可以在经济上做一个有趣的预测。在清朝盛世的时候，我们中国的GDP一度占据世界的三分之一，而2018年刚刚接近16%，与中国盛世时相差不少。

我们看到，便雅悯得到的食物和赏赐是别人的五倍，占到全部赏赐的正好接近三分之一。所以，我们预测，中国未来将恢复到世界的三分之一！如果加上那三百两银子，中国的GDP达到世界的40%到一半，也不是没有可能。

十分恩典

读完以上几段圣经，我们会发现一个隐藏在后面的关键词，那就是“恩典”。无论是“在后要在前”，还是“补还”，或者“五倍的恩膏”，其中心都是恩典，都是从神而来的赏赐，不需要我们赚取。既是靠恩典，就不凭行为，不然，恩典就不再是恩典了。(罗马书 11:6)

上千年的差距，中国教会目前的乱象，圣经根基的欠缺……等等，在神的恩典面前，那都不是事儿，如果神愿意，以上提到的，甚至可以在一夜之间都得到翻转！因为耶稣基督已经将神的恩典带给了中国教会，也带给了中国，律法是藉着摩西颁布的；恩典和真理却是由耶稣基督来的。(约翰福音 1:17)

因此，在恩典中，中国得着新的身份；在恩典中，中国的教会要被全然改变；在恩典中，神要恢复中国昔日的荣耀；在恩典中，中国和中国教会进入神的命定！恩典，将是理解中国和中国教会未来的关键词。

 “五”这个数字在圣经中正代表着恩典，而“五”在中国传统文化中也有着独特的地位，说是最中国人最看重的数字也不为过。——五行、五谷、五经、五常…..中国的国旗正是五星红旗，“五”在中国人的传统观念里，代表着和谐与平衡，这不是巧合。

恩典将注定是是中国的标记，未来的中国人必将会成为全然享受恩典的一代中国人，未来成长起来的中国基督徒，将成为大大承受神恩典新世代，中国和中国教会步入一个恩典的新时代！

这个过程其实已经开始了，对比西方教会，在中国教会我们能感到恩典正如雨降下！未来，在中国的教会中，启示、恩膏、恩赐、荣耀、权能将大大彰显……都是我们眼睛未曾见过，心里未曾想过，耳朵未曾听过的！！！

在《创世记》中，便雅悯什么也没做，他的哥哥们忙着赶路，忙着买粮，忙着算计，但他什么也没做，就得到了哥哥们赏赐的五倍！这似乎不太公平，但这就是神的爱本性的流露：耶和华有怜悯，有恩惠，不轻易发怒，且有丰盛的慈爱。（诗篇 103:8）

神赐给我们的恩典，并非“恩典福音”中所传的廉价恩典，而是耶稣基督流血牺牲换来的无法计算价值的恩典。我们不是躺在恩典上睡大觉，而是要全力拥抱回应这恩典，成为愿意牺牲自己，全力顺服神旨意的儿女！约拿单、以斯帖、使徒保罗这些敬虔爱主的便雅悯支派先人们，就是我们的榜样！

哈利路亚！让我们为此而竭力欢呼雀跃吧！就像大卫王迎接约柜时一样，让我们唱歌跳舞。在赞美敬拜中迎接这裂天而降，充沛丰富的恩典吧！ 

那时，少女必欢乐跳舞；

年轻的、年老的，都一同欢乐；

因为我要使他们的悲哀变为欢喜，

并要安慰他们，使他们的愁烦转为喜乐。

(耶利米书 31:13)