中国，代表我们的祖国，代表着我们生活的这片土地，是一个我们能耳熟能详的名字，也是会让我们心动的名字，历史上，无数的仁人志士，为这个名字抛头颅洒热血，为这个名字舍身取义，他们深深地爱着这个国家，就像诗人艾青所写：
假如我是一只鸟，
艾青《我爱这片土地》
我也应该用嘶哑的喉咙歌唱：
这被暴风雨所打击着的土地，
这永远汹涌着我们的悲愤的河流，
这无止息地吹刮着的激怒的风，
和那来自林间的无比温柔的黎明……
——然后我死了，
连羽毛也腐烂在土地里面。
为什么我的眼里常含泪水？
因为我对这土地爱得深沉……
实际上暗暗呼应着古代爱国志士，
死去元知万事空，
但悲不见九州同。
王师北定中原日，
家祭无忘告乃翁。
陆游《示儿》
也正是因为这种深沉的爱，中国成为世界上唯一一个能延续五千年，历久弥新而又始终如初的国家。
为什么有这么多人即使牺牲生命来守护这个国家？奥秘其实就藏在“中国”的这个“中”字里。
中国的“中”，最初的意思是“天下之中”，中国自认居天地之中者曰中国，四夷是居天地之偏者。不过这个地理的概念对于“中”的解释无疑太过表面，更何况中国的位置并非真正的天下之中，实际上是欧亚大陆的一个角。
如果要真正理解这个“中”字，得到《吕氏春秋》的一小段话中去寻找：
古之王者，择天下之中而立国，择国之中而立宫，择宫之中而立庙。
《吕氏春秋》览.审分览
“古之王者”说明了“中”的来历，这是我们中国人祖先的祖先，而且是为王者立下的规矩，具有权威性。“择天下之中而立国”，就是我们刚才提到的意思，这是立国的依据。“择国之中而立宫”更进一步，“宫”就是王宫，君王在这里治理国家，发布命令，是权力中心，一个国家当然以王宫为中心。
真正的精髓在最后一句“择宫之中而立庙”，国中有宫，宫中有庙，那么，“庙”是什么？“庙”并非我们现在理解的拜偶像的建筑，庙是古代中国的宗教中心，是个敬拜“天”的地方，是祭祀的地方。
我们总是习惯性的认为古代中国没有宗教信仰，其实谬矣。中国古代不仅有宗教信仰，那还是一个国家的中心，是国家赖以生存发展的本源！
因此，《诗经·大雅·民劳》说：“惠此中国，以绥四方。”《左传》说：“天子有道，守在四夷”。
古代的中国的信仰也并非像今天中国的五花八门，而是指向中国古代圣人先贤在“四书五经”等典籍中一直敬仰，一直讨论的“天”或者“道”，这才是中国延续五千年的活力和生命所在！
“中”，原来是以信仰，或者“天道”为中心的意思。所以，无数人的牺牲，固然是在守护这个国家，其实更是在守护那“天道”，那才是“中”国的精髓所在！
那古人向往的道，已经道成肉身，来到中国。让我们今天的中国和中国人，接过我们祖先的火炬，继续遵循这天道，守护这天道吧！让中国真正活出她的使命吧！
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