不可叫人小看你年轻！

在中国传统文化中，有生肖的说法，基本上有十二个属相，十二年一个循环，每个人依据出生年份的不同，都会被分到一个属相。关于属相的一个有意思的事实是，相同属相的人性格确实有很多的相似之处，所以许多人拿属相来算命。算命当然是圣经禁止的，但我们也要明白，神造的人，每个世代都会有不同的特点和性格，这也决定每个世代不同的命运，这是一个规律。

圣经里也谈到了不同世代人的区别。最典型的是《出埃及记》提到的那个世代，与《约书亚记》提到的那个世代的区别。《出埃及记》那一代以色列人，是非常叛逆的，他们虽然见过不少神迹，但生活中却处处悖逆神和神为他们选择的领袖摩西，在摩西在西奈山上领受十诫的时候，他们却在山下造了一个金牛犊来拜，以后更是不断惹神发怒，于是神这样惩罚他们：

弟兄们，我不愿意你们不晓得，我们的祖宗从前都在云下，都从海中经过，都在云里、海里受洗归了摩西；并且都吃了一样的灵食，也都喝了一样的灵水。所喝的，是出于随着他们的灵磐石；那磐石就是基督。但他们中间多半是神不喜欢的人，所以在旷野倒毙。这些事都是我们的鉴戒，叫我们不要贪恋恶事，像他们那样贪恋的；也不要拜偶像，像他们有人拜的。如经上所记：“百姓坐下吃喝，起来玩耍。”(哥林多前书 10:1-7)

最后数百万的以色列人倒毙在旷野，没有享受在应许之地安息的福分。进入应许之地的，是新一代人，这一代人好像完全被换了血，与上一代人截然不同，对神和神为他们安排的领袖极其顺服：

他们回答约书亚说：“你所吩咐我们行的，我们都必行；你所差遣我们去的，我们都必去。我们从前在一切事上怎样听从摩西，现在也必照样听从你；惟愿耶和华－你的　神与你同在，像与摩西同在一样。无论什么人违背你的命令，不听从你所吩咐他的一切话，就必治死他。你只要刚强壮胆！”(约书亚记 1:16-18)

于是，这一代人在神和约书亚的带领下，完成了上一代人无法完成的任务，进入迦南地，打败在那里拜偶像的民族，占领应许之地，最后成为得胜和享福的一代人——这就是一代人与一代人之间的差别。

——这种世代之间的差别也发生在当今的中国和中国教会。

通常来说，一个世代会包括十年到十二年的人，所以现在，我们国内会有八零后、九零后、零零后的说法。按照年纪来说，七零后、六零后算是老一代人，八零后算是中生代，或者目前过渡的世代，九零后以及以后的世代算是年轻人了。可以说，中国八零后（包含八零后）以前的人，与八零后以前的人相比，差距之大，如同摩西时代和约书亚时代的以色列人。

六零后、七零后和八零后，可以说是被WHDGM影响最大的三代人。六零后直接经历，这基本上是被毁掉的一代人，而且他们作为父母还影响了八零后。七零后总体上非常能干，也很有格局，很幸运，赶上了计划经济的尾巴，但这一代也是极其世俗的一代人，对属灵事情的兴趣不大。此外，七零后还有个普遍的毛病，就是不太爱国，受西方思潮影响太大。七零后最为致命的缺陷，是几乎每个人身上都有自己独特的一个软弱或者罪，有人是悖逆父辈，有人是仇恨中国，有人是在性方面不检点……每个人都不一样，但这个软弱或者罪对七零后影响很大，通常七零后并不意识到那是一个罪，还经常找借口合理化，很难悔改。

八零后是极其有创造性的一代人，但这一代人也普遍为孤儿的灵的捆绑。一个来源是六零后的父母，他们的父母一代家庭破裂与不和的概率特别高，影响了八零后对天父的认识；另一个来源是他们长大的时候正处于计划经济向市场经济转变的过程，什么样都要自己争取，什么都要自己奋斗，因此，八零后经常活得就像孤儿一样，这种捆绑也极其深重，很难摆脱。

这三代人的软弱，不仅影响中国，也以影响着中国教会。这三代人即使信了，也像摩西那代人一样很难悔改，依然沉浸在自己的软弱和罪中，使他们很难向神敞开自己，很难活在神复兴的水流中。

中国真正精神上被改变的一代人，应该是从九零后开始的。九零后以及以后的世代，几乎没有受到WHDGM的影响，而且他们是物质丰裕的几代人，也被上一代人照顾的很好，所以形成了温和顺服的性格。如果说他们有缺陷的话，就是灵有时候过于敞开了，这一代人信神比较多，如果不信的话，参与交鬼、巫术的也比较多。

他们的秉性也会带入教会，我们可以预测，从九零后开始的至少三代人，都属于约书亚的一代人，中国教会的复兴和得胜将从这三代人开始，他们是承担非拉铁非教会和便雅悯支派的三代人，中国教会的未来是可期的。

当然，由于九零后、零零后还有点儿年轻，在教会中还显得有些没有信心，圣经中提摩太的故事可以启发我们。

提摩太有一个敬虔的背景，父亲是希腊人(徒16：1)，母亲友尼基是信奉耶稣的犹太人，他的外祖母罗以也早已信了基督(提后1：5)。提摩太可能是使徒保罗第一次传教旅行在路司得所结的果子，后来成为使徒保罗的同工。他年纪不大，估计在使徒保罗给他写信的时候，也就是今天九零后的样子，但保罗非常重视他，他在新约圣经中出现了多次，后来在初代的外邦人教会担任了重要职务，使徒保罗有两封书信就是写给他的，也就是《提摩太前书》和《提摩太后书》。

不过，由于提摩太过于年轻，担任着重要职位，又与使徒保罗关系那么亲密，难免引来老一代人的猜忌、嫉妒和排挤，他可能有些气馁，于是保罗安慰他说：

不可叫人小看你年轻，总要在言语、行为、爱心、信心、清洁上，都作信徒的榜样。你要以宣读、劝勉、教导为念，直等到我来。你不要轻忽所得的恩赐，就是从前藉着预言、在众长老按手的时候赐给你的。这些事你要殷勤去做，并要在此专心，使众人看出你的长进来。你要谨慎自己和自己的教训，要在这些事上恒心；因为这样行，又能救自己，又能救听你的人。(提摩太前书 4:12-16)

“不可叫人小看你年轻”也可以送给当今新一代的教会信徒。不要气馁，不要沮丧，中国教会的未来是你们的。提摩太就是你们的榜样，他忠实顺服的一生就是你们的榜样，“不可叫人小看你年轻”！

至于从六零后到八零后的三代人，也不要气馁，神由于怜悯和慈爱的本性，给每一代人都留机会。你们只要紧紧抓住神，紧紧抓住神的应许，依靠圣灵的能力，“与罪恶相争，抵挡到流血的地步。”(希伯来书 12:4)就会治死自己，脱离撒旦给那个时代带来的捆绑，成为在基督里自由的人，过程是极其艰难的，也很不容易，但代价是值得的。

在圣经中，约书亚那一代的领袖约书亚和迦勒，其实是属于摩西一代人的，他们脱离了那一代人的捆绑，成为下一代人的领袖，使徒保罗也是如此，他成为提摩太一代人的领袖，这就是神给脱离捆绑的，老一代人的奖赏！