管家，在平常人眼里，似乎是个很卑微的职业，毕竟要寄人篱下，听人使唤。但圣经却从不轻视这个职业和身份，而是多次提到管家。
其实，从普遍的意义来说，我们都是管家。毕竟我们每个基督徒：要照自己所得的恩赐彼此服事，作神各种恩赐的好管家。(彼得前书 4:10)这里提到的“恩赐”，其实也是“恩典”、“恩惠”，关乎我们从神得到的一切，我们要像管家一样管理好。
另一种管家的含义比较窄，主耶稣的比喻更多指向这个含义，指的是管理教会的神的仆人。比如使徒、牧师、执事、监督等等，在教会担任管理岗位的人。他们对教会有着较大的影响力，被神指派来管理教会，由于责任重大而常被圣经提及。
对于这一类管家，圣经明确提出了两大要求：主说：“那么，谁是那忠心又精明的管家，主人要派他管理自己的家仆，按时定量分粮给他们的呢？”(路加福音 12:42)
首先是“忠心”，原文是“值得信赖的”，“值得信任的”，这是一个品德上的要求，排在“精明”的前面。所求于管家的，是要他忠心。 (哥林多前书 4:2)
那么，如何做一个值得信赖的管家？首先是无私能够为主人着想，因为管家这个身份有个特点，就是他所管理的人或者产业并不属于他，而是代管。一旦管家自私，就倾向于把别人的产业据为己有，对于照管神产业的仆人来说，是一个严重的失职和错误。实际上，这也是当前教会存在的一个严重问题。
围绕着无私，管家还应该具有的品德有，谦卑、不贪财等等。监督既然是神的管家，必须无可指责、不自负、不暴躁、不酗酒、不好斗、不贪财；却要乐意接待外人、好善、克己、正直、圣洁、节制。(提多书 1:7-8)
其次是“精明”，这是一个能力上的要求。和合本圣经翻译为“有见识”，原文还有“聪明”、“智慧”、“有谋略”等意思。
耶稣曾经提到比喻，一个是按才受托的比喻，在《马太福音》25章14节到30节或者《路加福音》19章的11节到27节，两个让手中银子翻倍的管家受到了奖赏和赞扬，而那个将银子埋起来，保持原样的管家却受到了惩罚，如何让银子（产业）增值？需要的就是知识、聪明和智慧。同样，另一个“不义管家”的故事（路加福音16:1-13），实际上主耶稣否认了他的品德，肯定了他的精明和智慧。
“忠心”+“精明”，就是圣经对管家的两大要求，圣经里给了我们很多的例子，其中最为典型的就是《创世纪》中的约瑟，他一辈子都在做管家。在法老的护卫长波提乏家，在监狱里，最后成为法老最大的管家。
约瑟的忠实是无可置疑的，而且他的忠心应该是天生的，在父亲家的时候，他就颇有正义感，常常将自己哥哥的恶行报告父亲，让他同父异母的哥哥对他仇恨非常。他的忠心在波提乏家受到了极大考验，当时波提乏的妻子引诱约瑟不成，反而冤枉约瑟非礼她，
约瑟在这个过程说的一番话，显示了他的忠心：约瑟拒绝，对他主人的妻子说：“看哪，一切家务我主人一概不知，他把所有的都交在我手里。在这家里没有人比我更大，除你以外，他也没有留下一样不交给我，因为你是他的妻子。我怎能行这么大的恶，得罪神呢？”(创世记 39:8-9)
约瑟是忠心的，更是精明的，与忠心这个品质不同，他的精明和智慧是慢慢成长起来的。
少年时代的约瑟显然没有这样的精明和智慧。他对哥哥的态度非常“直男”，对哥哥们的作为有恶必报（雅各），他做的最没智慧的事情，是把自己做的异梦告诉了父亲和哥哥们，圣经说不要把珍珠丢给猪，不要圣物丢给狗，他的哥哥显然是无法理解这个异象的，反而加深了对约瑟的仇恨，最后几乎毁了约瑟的人生。然而上帝的介入，将约瑟的灾祸反转成为祝福。
所谓的吃一堑长一智，被哥哥卖为奴隶以及被波提乏妻子冤枉的痛苦经历让约瑟成长了。如同圣经所说：我受苦是与我有益，为要使我学习你的律例。(诗篇 119:71)约瑟以后处理事情极有聪明和智慧。
例如，如同马太福音25章的仆人，作为法老的管家，约瑟利用他所知道的预言信息，巧妙地让法老的财产翻了番。让约瑟精明和智慧达到顶峰的，无疑是对哥哥们的处理。起初见到哥哥们的约瑟，并没有与哥哥们抱头痛哭，彼此相认，而是设下了一系列精彩的“局”（见创世纪42章），这些“局”似乎毫无道理，但却深深反映了约瑟的用心和智慧。
通过这些“局”，约瑟有意让哥哥经历了一系列痛苦和苦难，让他们认识到过去的邪恶和不义，最终促成这些本性邪恶哥哥们的悔改，他的哥哥们也从约瑟的智慧中得了益处，最终有了全家大团圆的结局。我们看到约瑟在精明和智慧上的成长，如同圣经所说：人心怀藏谋略，好像深水，惟明哲人才能汲引出来。(箴言 20:5 和合本)
——约瑟不愧为忠心精明的管家，但他也是另一个未来者的预表，也就是主耶稣，他既是神产业的大管家，也是我们的主人，如果我们像约瑟一样忠心精明地照管神的产业，就必得大奖赏！
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