赞美、敬拜到荣耀
第三部分：荣耀
第八章 荣耀：荣耀之域
赞美诗：祂是如此美丽
祂是如此美丽，
只要仰望祂
……祂是如此美丽，
天上的王冠。
祂是如此美丽，
看啊，耶稣的荣美，
……天上的威严
我们众人既然敞着面，得以看见主的荣光，好像从镜子里返照，就变成主的形状，荣上加荣，如同从主的灵变成的。——保罗
什么是荣耀之域？就是永恒之域，就是神同在的启示，就是祂同在的彰显。祂就是荣耀，虽然祂无处不在，但荣耀就是在彰显那个事实。正如地上弥漫着空气，天上也弥漫着荣耀——祂的同在，荣耀从天而降，带下些许天上的氛围，让我们一尝祂的同在。
我们看不到空气，不是吗？但我们所有人如果不呼吸空气就会死去。除非看见风吹动树上的叶子，否则我们无法意识到空气的存在。空气覆盖着地球，同样，天上没有一寸没有荣耀，现在，神让我们一尝荣耀的滋味，天堂显现在地上。
神向许多人启示他们肉眼可以看见的荣耀。在达拉斯，我在弗西亚.皮克特（Fucia Pickett）博士的教会讲道，服侍后一个弟兄向我走来说：“路得姐妹，当你在讲道时，我们看见荣耀像云一样进来，在过道中上升，渐渐地笼罩了整个会场。你讲得越多，那云就越上升。当你讲完时，它已经笼罩在所有人的头上。你在讲台上时，荣耀持续上升，直到我们所有人只能看见你的头部。”
曾经有段时间，当我说话时，人们甚至看不到我，他们只能看见神荣耀的光辉。很多次，人们告诉我，我在讲道时，他们看见像人形的云，站在我的身边，看见那云在我之上、在身边、在身后、在面前，淹没了我。
有时荣耀来时就像露珠一样降下，有时像金色的雨滴，有时像云柱，有时像火柱，有时又像薄雾。有些人看到小火花，是从神衣服上落下的荣耀尘埃，有人看它是灰色或黄色的烟：人们以许多不同的方式看到荣耀。你具体以什么方式如何看到荣耀并不重要，只要看到它就足够了。
在耶路撒冷，我们中的一位年轻人看见荣耀，形容它是一个“巨大的棉花糖。”好的，对他来说，看上去像棉花糖，这没什么不对。还一些人看见神的火像一团火球或火舌降下。用什么词汇来描述荣耀并不重要，重要的是经历它。让荣耀来到神的百姓中间吧，就是祂同在的荣耀。
就像我们相信创造性的赞美，创造性的敬拜，我们也相信创造性的荣耀。
耶和华也必在锡安全山，并各会众以上，使白日有烟云，黑夜有火焰的光。因为在全荣耀之上必有遮蔽。（以赛亚书4:5）
我们只是刚刚开始看到主荣耀的日子。神已经指示我们，我们每天都可以透过简单的赞美、敬拜来经历荣耀。这并不是说在教会里没有赞美，没有敬拜，没有荣耀，我们只是不知道赞美和敬拜如何彼此效力带来荣耀。
无论是独自祷告，还是三、四个人或三四千人一起祷告，如果我赞美再赞美直到敬拜的灵的降临，继续敬拜，很快荣耀就会降临。就像我们在赞美上要花时间一样，我们必须在敬拜上花时间。
不用花费好几个小时，当你学会如何在灵里流淌，就能很快地进入隐秘之地，登上隐藏的楼梯。
雅各看见天使在梯子上去下来，在希伯来语里，梯子是“sulam”，它的数值是136（译者注：希伯来语的每个字母都有一个数值，一个单词的数值就是组成它每个字母数值的相加），同样希伯来语的（人的）“声音”是“kol”，数值也是136，那么“声音”就成为上升的梯子。在聚会中，我们经常看见天使，他们的到来是因为我们的赞美、敬拜创造了天上的氛围，赞美、敬拜带来荣耀。主既带下荣耀，又带领我们进入荣耀，你渴望荣耀吗？
永远不要以为你已经越过赞美，赞美至始至终都是必要的，它是关键，是进入，也是上升。通常人们试着聚会一开始就敬拜，有时这样也是行得通的，神因为我们心中的饥渴尊荣我们，但如果想经历深层次敬拜，就首先需要充满活力的赞美。如果我们有充满活力的赞美，就会进入深深的敬拜，神的荣耀将完全地彰显。
也许你从未听说过荣耀。几年前，耶路撒冷的一个复活节，我们整整忙了一天。那天一早，我弟弟与他的旅游团一同离开了，穿过边界途经约旦回美国。这一天从晨间服侍开始，接着，我们做了早饭，招待了很多人，然后目送旅行团离开。接着是主日聚会，在花园里午餐，下午去听诗班合唱《弥赛亚》。到晚间聚会时，我们的人太疲惫了，我不知道聚会是否还是不是会那么好。
聚会开始时，凯伦.思特奇（Karen Stage），我们中间的一位女孩得到一个词，我不确定那是赞美还是预言的词，但在她的声音透出永恒，是那么地荣耀，令人耳目一新，就好像在一秒钟内就度过了一个月的假期。我们已经准备好礼拜，她的声音将永恒带入聚会中，这是一种荣耀的声音，充满了我们的灵魂，给我们带来了活力。
如果希特勒可透过他的声音操纵群众，那么，神的子民中也会有恩膏在他们的声音中，当他们说话的时候，神的荣耀就彰显。
有些人批评罗兰.巴克（Roland Buck）弟兄和他与天使在一起的经历，这些经历是在他的书《肩负任务的天使》中提到的。这本书第一次出版时，我的母亲到耶路撒冷时带来一本，当她大声读给我听时，我们一起为此哭泣。他的故事如此祝福我们，她读一点儿，我们就哭一会儿，接着她再读一点，我们又哭一会儿，我们知道这是出于神的。
就在那段对他的批评如潮的时间里，有人给我们带来了一些录音带，是他在复述书上的故事。当我听录音带时，能在他的声音里听到永恒之声，我知道那是天上的声音，我知道那是荣耀的声音，我甚至不需要听到他说什么，我认出了圣灵的同在，这是一种荣耀的声音在传讲圣灵的深奥。
威廉.伯兰罕（William Branham）的声音中就有荣耀。
神使用了哈罗德.布瑞德森（Harold Bredeson），这位被圣灵充满的荷兰改革宗牧师，来祝福许多人，我总是因他的布道而蒙福，因为他的声音中有荣耀。
某些人即使不在赞美敬拜时也能拥有荣耀的声音。他们能谈论大豆的价格，中国大米的价格，声音里仍然有荣耀。
耶稣的嗓音也是荣耀的声音，神要把它放在我们的声音中。当我们用自己的声音越来越多地赞美、敬拜祂的时候，我们也会拥有它。
又因你们在他里面凡事富足，口才知识都全备。（哥林多前书1:5）
愿恩惠平安，因你们认识神和我们主耶稣，多多的加给你们，神的神能已将一切关乎生命和虔敬的事赐给我们，皆因我们认识那用自己荣耀和美德召我们的主。（彼得后书1:2-3）
神的荣耀被启示在中国、非洲或亚洲是不够的，我们必须居住在荣耀之域中，这荣耀之域是被启示在我们的生活中的。当荣耀被启示出来的时候，我的恩惠与平安就会倍增。这荣耀在我们身上作工，使我们在各方面得胜，这荣耀在我们身上做工，就会带来杰出。我们应该被铭记，就像那些拥有优秀之灵和杰出事工的人那样被铭记，我们拥有杰出的唯一办法就是认识神的荣耀之域。
祂从父神得尊贵荣耀的时候，从极大荣光之中，有声音出来向祂说：“这是我的爱子，我所喜悦的。”（彼得后书1:17）
你们中的有些人可能会认为：“路得姊妹，我们想要这荣耀，是为了能看见医治和释放的奇迹。”是的，我们也想要这些，荣耀带来医治和释放。但并不是每个人都生病，但每个人都需要平安与恩典。
在耶路撒冷，许多年前主对我说我们应该在圣经学校离教导荣耀。我觉得还没装备好，所以我给维克多琳.奇克（Victorine Cheek）姊妹打电话，许多年来她一直是杰出的五旬宗圣经教师，每星期给我们上一次课。“维克多琳姊妹”，我问，“你愿不愿意教导荣耀的功课呢？神告诉我，祂要我们开始一些这方面的课程。”
她一开始说：“好的。”但后来她改变了想法，打回电话给我说，她还没预备好教导荣耀。
好吧，既然我知道神希望我们更多地了解荣耀，所以我决定教导我所知道的。“我要教你们一切关于荣耀我所知道的事情，”第一天我告诉同工，“然后，我们必须相信神的启示会出现在荣耀的领域。”这就是我们所做的。
当你传讲救恩，人们就会得救；传讲医治，人们会得到医治；传讲财务供应，人们就会进入神的供应；同样，传讲荣耀，神荣耀的启示就彰显。
于是神，在祂的信实中，开始教导我们。当我们看见荣耀的时候，然而，我们会发现灵魂的敌人采取了许多牵制性战术，企图让我们的眼睛远离神和祂的荣耀，转向日常生活的烦恼。神给我们其中一个年轻人合唱的赞美诗：
唯有荣耀！唯有荣耀！
我们的渴求是什么？
唯有荣耀！唯有荣耀！
我们渴求谁？
唯有耶稣！唯有耶稣！
当竭尽全力进入荣耀中的时候，我们下定了决心，什么都不能阻止我们，或者分散我们的注意力。现在，当我们聚会的时候，几乎每次都有神荣耀进入我们中间的美妙感觉。
我们最初聚会使用一座天主教堂，鸡鸣堂（St. Peter en Galicantu，这座教堂是纪念彼得在鸡叫两次以前三次否认耶稣），在那里的聚会带来了奇妙的基督教合一的机会——远远超出当时发生在耶路撒冷的其它基督教合一运动。
我们不知道这在锡安山敬拜的特权能持续多久，也不知道神对我们所有的旨意，只知道这仅仅是开始，因此，我们向神许诺，每晚都要尽心尽力赞美、敬拜祂，即使在那些非常寒冷的夜晚，主也帮助我们信守这一承诺。
每个晚上的敬拜，就好像那时我们在锡安山最后一晚的敬拜——虽然，事实上我们借用了教堂近十年之久，还和神父们建立了密切的关系。
赞美就是进入主的同在，当我们进入那伟大的恩膏之地，敬拜的灵就会降临。
有人曾说，为了到达更高处，我们需要进入更深处，我觉得这就像鸡和蛋的问题：是先有鸡还是先有蛋呢？我个人认为，为了进入更深处，我们需要到达更高处。在赞美中我们上升，赞美越是活泼，敬拜的深度就越大。
赞美带来恩膏，但敬拜带来荣耀。如果你想在每一次服侍中得着荣耀，就必须在每一次服侍中敬拜。正如我们赞美，直到恩膏增长，所以我们也必须敬拜，直到荣耀降临。
在一些聚会中，我们能更长时间地敬拜。我喜欢早晨的服侍，因为可以更长久地赞美，更长久地敬拜，以致荣耀降临。当荣耀降临时，会发生两件事情，第一就是启示的灵开始在我们心里做工，其二就是我们会被荣耀改变。
主就是那灵，主的灵在那里，那里就得以自由。（哥林多后书3:17）
敬拜时，我们得以自由。18节写道：
我们众人既然敞着面，得以看见主的荣光，好像从镜子里返照，就变成主的形状，荣上加荣，如同从主的灵变成的。
进入荣耀之域，看见神为你存留的美妙之事吧。
让荣耀启示出来最重要的因素之一就是合一。我们发现，我们可以唱同一首歌，跳同样的舞蹈，却不在同一个灵中。直到我们在灵里合一，荣耀才会降临。当合一的灵来临的时候，合一就随之而来，当合一来临的时候，荣耀就立刻降临。你对荣耀的渴望使你愿意放下很多过去为之争战小事情，在永恒的光中，那些事情真是显得毫无意义。
在一个交响乐团中，每个音乐家调整自己乐器，然后来跟从指挥。他们不是相互检查以保证彼此同步，而是每个人都与指挥同步，就自动彼此协调了。主向我们显示，每次聚会的任何时候，如果每个人都专注在主那里，就是合一。
我非常喜欢那段合唱的歌词：
完全忘了你自己吧，
专注于祂吧，
敬拜祂！
有一天早晨，我们都来到在伯利恒的祷告会，我们有些疲惫，因为前一天晚上聚会很晚。那天早上，有一个弟兄两分钟之内就跑上了神的山，在山顶挥舞着旗帜。“我在这里！我在这里！”而其他人还没到山脚下。
在五旬节的旧时光里，当某人蒙福的时候，你会很高兴他们得到祝福，站在一旁看着他们得到祝福。我拍了拍这弟兄的肩膀，说：“回来吧，让我们大家一起上去。”
这不是那样的一天，一个人看见了荣耀而其他人只是坐下来观看和聆听。哦，不！这是所有人都一起看见的那一天，没有什么比荣耀被启示给全体会众更精彩的了。
那天早晨，那位弟兄从上面回到了我们中间，我们继续赞美，缓缓移动，直到大家开始流动融合在一起，我们流动融合在一起，走得越来越更高。然后我们敬拜，荣耀降临。几个小时过去了，我拍了拍他的肩膀，问道：“这样是不是更好？”
“是的，”他承认，“当我们在一起看见荣耀时，这样更好。”这是神在教导我们如何做。以前单独发生在个人身上的事情，现在发生在全会众身上。这就是全会众角度的赞美，当我们第一次来到耶路撒冷，对人们来说这是全新的。
但愿人因耶和华的慈爱，
和他向人所行的奇事，都称赞他。
愿他们在民的会中尊崇他，
在长老的位上赞美他。
（诗篇107:31-32）
牧师们，赞美诗带领者们，当你们试着以这些方式前进，但似乎并不总是起作用的时候，不要被干扰，神会教导你。有时，我们在犯错误中学得更多。现在，至少我们意识到自己犯错误了，而以前甚至都没有意识到这些错误，所以我们只是继续自己的敬拜形式和仪式。
在这些日子里，我们希望神的荣耀彰显在祂的子民中，并且神会帮助我们知道如何赞美祂，知道如何敬拜和崇拜，直到神的荣耀被启示出来。
在敬拜的领域，我们会更加意识到神爱的特质，但在荣耀之域，我们会更加意识到祂的圣洁，这就是为什么天使呼喊：“圣哉！圣哉！”
彼此呼喊说，圣哉，圣哉，圣哉，万军之耶和华。他的荣光充满全地。（以赛亚书6:3）
当我们进入荣耀之域，不仅会明白天使为什么呼喊圣哉，还要加入他们的行列！
荣耀之域就是永恒之域！
作者：路得.沃德.赫芙琳（Ruth Ward Heflin）
译者：Ruth,禧荣
发表评论