赞美、敬拜到荣耀
第二部分：敬拜
敬拜再敬拜….直到荣耀降临
第五章 敬拜：赞美的自然进展
赞美诗：我心苏醒
苏醒我心去爱，并来崇拜你，
哦，我的主，苏醒我心，倾倒在你面前，
哦，我的主，苏醒我心，知道你的爱，并且去爱你。
在苏醒的心中自由地流淌
……你当信我，时候将到，你们拜父，也不在这山上，也不在耶路撒冷。
你们所拜的，你们不知道。我们所拜的，我们知道。
因为救恩是从犹太人出来的。时候将到，如今就是了，那真正拜父的，要用心灵和诚实拜他，因为父要这样的人拜他。
神是灵。所以拜他的，必须用心灵和诚实拜他。——耶稣
耶稣告诉门徒，他需要经过撒玛利亚，在那里，他与撒玛利亚妇人坐在井旁进行对话。她问了祂很多问题，而祂给她的答案位列最伟大的启示之一。
为什么我说是最伟大的启示呢？因为它表明了神要什么，祂正寻求敬拜者。如果你想住在荣耀的领域，就必须成为敬拜者，你必须更多地敬拜祂。“因为父要这样的人拜祂。”这正是在地上祂想要的。
现在籍着圣灵，给撒玛利亚妇人的启示正在基督的身体得到了普遍的强调，神正在寻求敬拜者。我们或许觉得自己一直就是敬拜者。每周日上午我们参加“敬拜聚会”，其实我们参加的是宗教礼仪或形式。我们可以在“敬拜聚会”中从不敬拜，这种情况是可能的。
教会公告牌写着“周日早晨11:00敬拜”，但事实上，在“敬拜”聚会中，我们做了除了敬拜之外的一切，而我们把这些全称为“敬拜”。相对来说，在聚会中很少有人的人真诚地高举到敬拜的水平，神正在寻找敬拜者。
敬拜帮助我们除去人生中属灵和自然层面的挫折，透过敬拜，神带来灵、魂、体的全然医治。神正在熬炼我们对真实敬拜的理解，真实的敬拜发自内心，在爱和崇拜中归向主。
此前，神的灵带来赞美的信息，赞美是基础，是进入主同在的方式。我们歌唱进入祂的门，赞美进入祂的院。赞美就是进入，但在过去，一旦进入神的同在，我们常常不知道下一步该做什么，我们要么什么也不做，要么就改变聚会的顺序，收取奉献，或者发布教会公告，等等。
这像一个人访问白宫，要和总统会面，你透过所有合适的渠道来获得许可，尽一切努力到那里。当你最后终于获得许可的时候，你开车前往白宫，观赏了大门的美丽。过了一会儿，你终于被领进总统椭圆形办公室，只是四周环顾一下，说：“好吧，我们可以回家了。我只是想看看白宫是什么样子。”
你会走出白宫而不抓住机会和总统会面吗？然而，这正是我们对神所做的。我们竭力进入祂的同在，但是，一旦我们到达，只是四周看看，说：“这很好，再见，下一次再见。”为什么我们要来？难道不是在荣耀和威严中敬拜我们的王吗？
主让我们知道，敬拜并没有什么必须的地方，“神的殿”建成就好。我喜欢在教堂敬拜，也喜欢在一个专门的敬拜场所敬拜，专门分别出来奉献给主，好与主相遇的地方也没问题。
在耶路撒冷，我们在与我们房子相连的一个教堂敬拜，之前，我们就在自己的家中敬拜，荣耀就降临。但是，如果我来选，我更喜欢一个奉献给神的单独场所，这或许与那些致力于家庭敬拜的人有矛盾。但敬拜的实质不是地点，而是一颗愿意随时遇见神的心。你能在飞机上遇见祂，你也能坐在办公桌前遇见祂。
大多数人很少花费时间在主面前。是的，我们为列国祷告，是的，我们祷告神保守祂的仆人，我们也会为教会程序祷告，相信神使“街上的人”得蒙救赎。但是，一涉及到神自己，我们就没有时间了。
主将拥有敬拜祂之人，无尽的永恒中我们做什么呢？就是赞美、敬拜、崇拜祂，让我们现在就开始吧！
我看赞美和敬拜的区别，就好像棕榈周日（西方一个庆祝主耶稣骑着毛驴进入耶路撒冷的节日，人们要举着棕榈树枝庆祝）游行队伍中，我和其他人一起脱掉大衣，兴奋地扔在地上，这样主可以骑行在上面。我们摘下棕榈枝挥舞，甚至撒在祂所经之路上。一群人一起喊：“和散那！和散那！奉主名来的是应当称颂的。”——这就是赞美。
然后，我突然发现一头小毛驴沿着棕榈周日路线走来，它继续走，并直接走到我面前，然后停下了，耶稣，万王之王，万主之主，坐在那头驴上看着我。祂说：“我爱你，路得。”泪水流经我的面颊，我说回应道：“主啊，我爱你。”
现在，我不再挥动棕榈叶，喊着：“和散那！”我开始屈身敬拜并且说：“我主，我神。”好像周围的群众不在场一样。现实中，许多人还在那里环绕着我，他们还在挥手喊着：“和散那！“但我完全忽视身边发生的事。
祂看着我，所有永恒的爱倾注进我的灵魂，这一刻，我知道了祂多么爱我，知道了之前未知的威严。不必有人告诉我，祂是王，我已经深知这点，并且敬拜祂，在祂面前屈身，承认祂的威严，和祂君尊的地位。
敬拜是单独与神在一起。在城中最繁华的街道，最热闹的餐厅，处在一天最重要的活动中也是如此，也应腾出一点时间与主相会。感谢神，一天中有很多时刻仅仅属于你和神，尽管周围会发生许多事，你可以关闭自己，独自与神相会。
许多年前，我们中间一个弟兄在异象中看见众人接近宝座，世界各国的群众在赞美中来到神面前。他不知道宝座周围是否还有空间留给他，他发现自己向着宝座越来越近，到达宝座时，他开始倒地俯伏敬拜和崇拜。他扫了四周一眼，意识到这里没有其他人，只有神和他自己。
作为未来簇拥在祂面前人群的一部分，我们会怎么样？它就像真正的敬拜一样。那里有许多人，但你不知道，在宝座前你独自与主在一起。
主已向我表明敬拜何等容易。在我是孩子的时候，在五旬节宗的圈子里，我就经历了那时通常称为“锡安的高潮”的事，聚会中主的同在和荣耀向我们显现，但以后，我们就不知道如何使之再次降临了，我们没有把握。
我在英格兰各地服事时，有次为一次聚会做准备，聚会由阿斯特夫人（Lady Astor）主办，地点在伦敦皇家阿尔伯特音乐厅（the Royal Albert Hall）。当时，有一天晚上我正在五旬节宗教会教导赞美何敬拜，我们经历到了神荣耀的同在。牧师后来对我说：“路得姊妹，我仅仅在担心一件事，我们该如何重现今晚的经历？”
我想每个牧师都很多次经历同样的感慨，带领者也是如此。“今晚我们成功了，这首歌被恩膏，荣耀降临！下次可以再次经历吗？”因为昨晚聚会中某首歌被膏抹，带领者下次试着唱同一首歌，却失败了。神允许这种情况发生，是在向我们显明荣耀不在某首歌中，荣耀是祂的同在，荣耀是祂的同在，荣耀是祂的同在，重要的事情说三遍。每当牧师经历一场特别蒙福的聚会，他会常常试着再次做同样的事，但这次不会再奏效。
现在，神正在教导我们祂敬拜方式的奥秘，如果我们沉浸在祂的方式中，无论唱什么，荣耀都会降临，我们可以在每一场聚会中经历荣耀。
第一个敬拜的秘密是关于敬拜与赞美有着怎样的不同。当我赞美主时，我愿意赞美。当我进入主的殿的时候，我献上我的嘴唇，愿意赞美，但你却不愿意敬拜。敬拜的灵必须进入聚会中，一定要降在你身上，然后你才会敬拜。
唱简单易唱的歌是有帮助的，属灵的事其实是容易的。如果你的心思投入歌词中，就会忙于思考，你的灵就无法提升。在恩膏增加时，我们想要我们的灵在赞美中提升。
使用简单的合唱，不要为歌词、内容之美而烦恼，不要纠缠于复杂的思想。让诗班唱复杂的旋律，而会众简单地赞美、敬拜、崇拜，这样就可以沉浸在敬拜中。
对不知如何加入合唱的访客来说，投影仪是一种祝福。但是如果会众仍然需要屏幕的帮助，那么对于真正的敬拜来说，这种音乐就太复杂了。当你唱比较简单的歌曲时，敬拜的灵就降临。
现在教会里有许多优美的赞美、敬拜歌曲，比以往任何时候都多，种类繁多，带来了广泛选择，使用它们带来敬拜的灵。
我经历到敬拜的灵落在肩头或者向灵魂的深处移动。在这种状况下，不用别人告诉我：“敬拜神。”即使我们唱的是节奏最快的歌，我的灵也可以慢下来，意识到这里只有我和主，我敬拜祂。
当带领者意识到恩膏临到，敬拜的灵进来的时候，应迅速进入敬拜的短歌，这短歌应该比赞美的歌词更简单。当你敬拜时，不需要说什么重大的事。女士们可以一直与丈夫在谈论孩子们、账单和日常生活的其他事务，但当你处在一个温馨的时刻，我敢肯定你的话不会多，而且是从心中发出的。
现在，你不再谈论账单，不再谈论诸多问题，不再谈论杂事，你不再谈论孩子上学的事，你只是在享受彼此的同在，我们敬拜主时也应如此。
称赞的事奉会加添聚会的恩膏，也加添个人的恩膏，但而敬拜的事奉会带来荣耀。赞美带来敬拜的恩膏，而敬拜则带来荣耀的恩膏。
就像赞美再赞美，直到敬拜降临，因此，如果想要得着荣耀，就该不停敬拜，直到荣耀降临。当你赞美时，敬拜降临，如果想进入更深的敬拜，就必须有更高水平的赞美，使你能够升到山顶上。
有时，我们爬上山的四分之一说：“现在让唱一首敬拜的歌吧。”于是我们唱了。虽然嘴在唱，但我们的心确实在敬拜吗？我们总是尝试在进入敬拜的氛围之前就敬拜。
另外的时候很容易就进入敬拜的氛围了。我们在主面前哭泣，深深地敬拜祂，感受祂的威严，感受祂的君尊。
神的一举一动都带来赞美。以往，与赞美相比，我们敬拜所占比例很少。复兴降临时，一切将改变，我们将更多地敬拜，少一些赞美。
当我们开始唱新歌的时候，自发地去唱，我们已经学到了很多。我们学到了更多我们与神之间的关系。我们注意到，我们使用带有动词的短语更加容易。“主医治；祂救赎；祂施洗；祂劝慰；祂关心；祂供应。”但敬拜时，我们的焦点是神自己，在于祂是谁，而不是祂做什么。当试着不用动词敬拜，我们就会经历长时期的沉默，于是又回到平常使用的含动词的赞美诗。籍着这些赞美诗，我们回到主面前，看看祂会向我们展示什么，我们需要花费学习敬拜主这个位格。
如果你与丈夫的关系在于他养家、倒垃圾、开车、跑腿，那么这不会是很好的关系，许多婚姻就是这样的。这是一种“动词”的关系，建立在他做什么的基础上。
许多丈夫谈到妻子，总是说：“她是很棒的厨师，保持房间整洁，照顾孩子。”结婚之前，她做饭吗？打扫房子吗？照顾孩子吗？什么使你爱上她？
“嗯，就是那双蓝眼睛。”
你忘了她依然有蓝眼睛吗？
“嗯，就是这微笑。”
你忘了她依然微笑吗？
“就是她性格中夺人眼目的精彩。”
女性也忘记是什么让她爱上自己的丈夫。
“哦，他站立的姿势很吸引人，他身上好像有什么在闪光，我能感受到他的力量。”结婚以前，她是这样想他的，结婚以后，却只想到他做了什么，他也只会想到她所做的。
我们与主的关系也是如此。我们第一次遇见到主，祂并没有做任何引起我们注意的事，但我们看见了祂的奇妙。“哦，我全心爱着祂。”刚信主时容易如此说。
得救一段时间之后，我们会以不同的方式想到祂：“祂拯救了我，让圣灵充满我，生病时，祂医治我。”但祂作为一个位格是怎么样的呢？
“好吧，当我需要祂付账单时，祂把钱给了我。” 但主作为一个位格是怎么样的呢？
我们的赞美是动作导向的，我们忘记了祂是谁。如果我们爱上了祂，却不知道祂，难道我们不应该知道祂所带来的，更大的爱和敬拜的关系吗？天使并未蒙救赎，但他们敬拜祂，是因为祂作为主的位格，而不是因为他们蒙救赎，得医治或被圣灵充满。
我不是贬低因神所做的赞美祂，我们应该永远都这样做。我只是在强调的是神也要我们认识祂，认识祂是昔在、今在、永在的神，感受祂的同在，进入祂的同在以一种如此的方式，以致于我们在祂的圣山上，在祂美丽的圣洁中敬拜祂，祂对我们的旨意是努力成为敬拜者胜过其它一切。
有一次，我在英国与一个男人见面，他为英国议会工作，正环游欧洲议会和欧洲各国的议会。他听说过一点儿神为我所做的事，他问我：“你对未来的愿望是什么？”
我以为他指的是即将在皇家阿尔伯特音乐厅召开的聚会。于是我回答说：“我们相信，随着人们来到，就在他们扬声赞美，在灵里敬拜时，巨大的荣耀云彩降临到皇家阿尔伯特音乐厅、伦敦和全英国。我们相信，它将祝福、改变国家并带来复兴。”
“不！不！”他说，“我不是问你对本次聚会的愿望。我想知道，既然你在生活中有许多美妙经历，遇到很多奇妙的人——”（他继续沿着这条线询问）“你对未来的个人期望是什么？”
“我只是想成为敬拜者”，我告诉他：“我想让神赐给我能力将渴慕敬拜之心分赐给别人。”
我是真心的。如果天父正在寻求敬拜者，你我需要做的就是回应天父的心，在心灵和诚实中敬拜祂，不要让任何一天没有敬拜祂就白白过去。
在灵恩运动中，改革宗背景的人往往想要成为美妙的赞美着，但大多数并未成为强有力的敬拜者。天主教徒知道如何敬拜，但他们未曾成为有活力的赞美者，他们需要学习如何赞美，而我们需要学习如何敬拜。当他们学会如何赞美，我们学会如何敬拜，在一起就爆发出巨大的力量。
敬拜带来荣耀，神的最终愿望是主的荣耀“充满全地好像水充满洋海一般。”荣耀将如雪一样降临。赞美者要赞美直到敬拜的灵来到，敬拜者要敬拜直到荣耀彰显。
我们可以用自己的声音带进荣耀，我们可以用自己的声音将荣耀带入带入聚会中，带入家里，带入社区，带入城市。首先，我们将自己声音交给赞美，然后交给敬拜，最终神的荣耀将在我们的声音中显现，我们正在学习甜蜜地降服神。
一天上午，我正在弗吉尼亚州冬季帐篷营会中讲道，母亲站起来发预言，她看见了末日复兴的异象。神向她显示，末日复兴将大大超过过自从耶稣受难、复活以来教会的任何一次复兴，那是极其强有力的，不是吗？那要比阿苏撒大街复兴更大，比1948年大复兴更大，比五旬节那天发生的更大。五旬节是初熟的果子，现在，我们已经准备好大收割。我相信我们正在末日复兴的边缘，神的“那日子”的开始，进入这复兴的途径正是赞美和敬拜。
没有什么书在记载神打算要做的事，没有人走过这条道路，而可以告诉我们，“向右转，接着左转，现在直行。”如果在灵里与祂同在，如果我们学会坦然面对祂，从容有信心，就知道该朝哪走。
敬拜神吧！
作者：路得.沃德.赫芙琳（Ruth Ward Heflin）
译者：Ruth,禧荣
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