赞美、敬拜到荣耀
第一部分：赞美
赞美诗：你是如此奇妙，耶稣
你是如此美妙，耶……..稣………，
你是我心等……候…….，
你是如此美妙，耶……稣……，
我只……想爱你更多……。
你是如此美妙，耶……稣……，
我赞美敬拜渴慕……
你是如此美妙，耶……..稣………，
我奇…妙…..的主
第四章 赞美：为了提升
众城门哪，你们要抬起头来。永久的门户，你们要被举起。那荣耀的王将要进来。——大卫
即使周围一切全然冰冷，你仍可以赞美神，要相信神在你里面创造出赞美。当我来到主的殿，开始赞美祂，我必须意识到我正在上升。我上升到神的山，来到主的高处。
你可曾坐在某人车上，他只会用离合器开车上山而不用自动挡？（耶路撒冷建造在山上，我们的汽车大部分没有自动挡）我曾坐在一些人车上，他们还不太会用离合器，上山时，上去一点滑回一点，上去一点滑回一点，行驶得非常颠簸。你在歌唱侍奉中是否也有同样经历呢？——你经历了属灵的煎熬。
带领者开始唱歌，你觉得自己在上升，然后，他做了别的事或者改变了节奏，你就感到下滑了，下一首歌你升得更高一些，接着再次下滑，侍奉要结束时，你经历了属灵煎熬，这是因为带领者尚未学会在灵里上升。
有时，最好少唱一些歌，恩膏临到某首歌时，停留在那里，直到你登上山顶。重要的是恩膏，不是歌曲，恩膏是像车上的汽油，带你到山顶。
一些带领者坚持唱副歌两、三遍，而不管神的灵正在做什么，歌唱一直到登上山顶。要明白你正在登主的山，不要停直至到达“圣地”。
有时，我们需要花费十五分钟歌唱、赞美，有时可能只需十分钟。而在另一天，另一场侍奉中，可能需要二十分钟，下一次则可能只需七分钟。有时，如果你对神饥渴到极处，只需三分钟就能快跑登上神的山。所需时间各不相同，但总是上升、进入。我们来自外面的世界，总是“当称谢进入他的门，当赞美进入他的院。当感谢他称颂他的名。”赞美就是进入；赞美就是上升。
耶路撒冷城海拔两千多英尺，因此圣经多次提到各支派“上到”耶路撒冷，“上到”主的殿，因此，主的“山”与主的“殿”以及主的“圣地”是同一个意思。
在希伯来文中，人们总是将动词“laalot”，意思是“上去”，与耶路撒冷联系在一起。一个人不会“上去”（La-a-lot）到任何其他城市，即使那人居住的城市海拔比耶路撒冷高，他还是说“上去”到耶路撒冷。
这是一种意识，意识到地上的耶路撒冷代表天上的耶路撒冷。因此，在赞美中，人必须意识到要上到圣地。
谁能登耶和华的山？谁能站在他的圣所？（诗篇24:3）
已故的崔子实姊妹，赵镛基博士的岳母，是我的好朋友，我们在耶路撒冷一起出席会议。有时她从韩国打电话给我，我们必须透过翻译交流。她的英文词汇仅限于“哈利路亚”，“谢谢你，耶稣”和其他两、三个类似短语。她的属灵清单中有四件要做的事，我喜欢第四件，就是“行动起来”。我们可以参加十场赞美和敬拜的研讨会，得到最佳的乐谱，最好的录音带，并听取世界上最权威专家的意见，但除非我们去做，否则什么也不会发生。去行动，开始赞美神吧。
在教会一直赞美不断，但我们生活在这样的世代，拥有对赞美更广阔的启示。有一天，我在澳大利亚与唐.里奇（Don Ridge）先生的妻子安妮塔.里奇（AnitaRidge）和她的母亲克里米诺克（Kliminock）夫人，一个来自波兰的亲爱圣徒，共进午餐。克里米诺克夫妇在欧洲的事奉广为人知，也是澳大利亚事工的先驱，那天我问了许多的事情，其中之一就是：“现在与以往有什么不同？”
“以前我们没有得到像现在这样关于赞美的启示，”她说，“我们也爱主，我们也祷告，但现在籍着赞美这样做容易得多，这是不同的日子，我们从前并不知道这样的方式。”启示从未像现在这样强烈——就是透过赞美迅速进入神的同在。
许多人，在听到某个讲员特别强调祷告以后，就跟从了那人的带领，忘记了赞美和敬拜。以后，另外的人教导祷告的另一层面，于是，他们也照此又做了一段时间。我们需要的是各方面相互融合的祷告，我的教导关注某些内容上，这些内容是我在某些特定教会讲道时感到他们缺乏的。
我曾在印度南部讲道，一天早晨，在传讲耶稣宝血以后，一位印度弟兄对我说：“我从来不知道除了圣灵以外你还能传讲这些。”是的，他听道的日子正是人们急需圣灵的浇灌的时候，因此，我一篇接一篇的讲道都是关于圣灵的信息——圣灵的充满、圣灵的权能、圣灵的事工以及圣灵的安慰，等等。
当主差遣一个事工的时候，是来填补空白，并在需要的领域挑旺我们。这并不意味神不说其它的，或可以扔掉其它我们所信的。我们需要相互结合的真理，好让我们能一同流入神的良善。
在赞美中登神的山！
作者：路得.沃德.赫芙琳（Ruth Ward Heflin）
译者：Ruth,禧荣
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