偶像不拆毁，国家没前途！（上）圣经教训

美国这个目前世界上最强大的国家，从200多年以前建国起，就走得顺风顺水，没有遇到什么大的挫折，但2020年却不再一样，发生的变化简直让人惊掉大牙。——现在的美国，可能遇到的是这个国家有史以来最大的风暴。

这场风暴的第一个源头自然是新冠肺炎，本来以美国的医疗水平和国家管理，应对这样的疫情，从理论上是毫无问题的，没想到问题就像滚雪球一样越来却越大，确诊人数不断创下新高，一度占到全世界的一半比例，死亡人数也已经突破11万。最可怕的是，疫情重创了特朗普总统赖以为豪的经济，4000万人失业，经济二三季度预计下滑20%以上，再加上油价暴跌、波音事故等因素，美国经济已经走到了悬崖边。

本来美国人就属于寅吃卯粮的社会，经济下滑和疫情肆虐已经使得人们人心惶惶，生活捉襟见肘，没想到五月底又发生了白人警察跪杀黑人的事件，一下子引爆了大规模的抗议示威游行，中间还夹杂着大量的打砸抢，到现在还没有平息的迹象。抗议来了，抗疫也完了。由于示威抗疫彻底破坏了抗疫措施，美国面对疫情实际上已经躺下来了，彻底放飞自我，随波逐流。

现在的美国，可以说是步履维艰，千疮百孔，经济上衰退，政治上互撕，疫情和抗议暴露了美国隐藏很深的社会问题，撕开了美国血淋淋的历史伤口，让许多矛盾和冲突大白于天下，让许多过去对美国深有好感的人在追问：美国到底怎么了？

现在互联网上出现了大量分析美国问题的帖子，历史、体制、文明、文化、科技……等各个层面都分析了遍，说实话，都是很有道理，也是很有参考价值的，但由于世界上人的局限，都无法从最深的，属灵层面进行分析，就无法挖掘到最深处的原因。

本号在以前的文章就指出，美国的问题是来自于罪，是神对美国两百多年来所犯罪的一个清算。在这里，我们要更进一步，来分析这些具体的罪，最核心的罪是什么。

查阅旧约圣经，我们会发现，一个国家犯的最重的罪是拜偶像。神在律法中无数次提到拜偶像的可恶，十诫的前三条，均与拜偶像这个罪有关：

“除了我以外，你不可有别的神。不可为自己雕刻偶像，也不可做什么形像仿佛上天、下地，和地底下、水中的百物。不可跪拜那些像，也不可侍奉它，因为我耶和华－你的　神是忌邪的　神。恨我的，我必追讨他的罪，自父及子，直到三四代；”(出埃及记 20:3-5)

因为拜偶像不是在拜偶像本身，实质上是在拜魔鬼，拜撒旦，拜偶像的人，实际上是在死心塌地地将撒旦当做自己的主人，所以拜偶像的人要遭受神极大极重的审判。

旧约中犹太人所犯的罪，正是从拜偶像开始的。还在旷野流浪的时候，在神颁下十诫之前，就铸了一个金牛犊作为偶像来拜，引发神的大怒。在立国以后，在最强盛的所罗门时期，国家的衰落就是从所罗门拜偶像开始的。到后来，整个国家分裂成为南国犹大国，北国以色列以后，拜偶像已经成为国家行为，极其普遍。

其中的北国以色列，几乎是以偶像立国的，北国创始人耶罗波安刚刚建国就铸造了两个金牛犊，让以色列人民去拜：

耶罗波安心里说：“恐怕这国仍归大卫家；这民若上耶路撒冷去，在耶和华的殿里献祭，他们的心必归向他们的主－犹大王罗波安，就把我杀了，仍归犹大王罗波安。”耶罗波安王就筹划定妥，铸造了两个金牛犊，对众民说：“以色列人哪，你们上耶路撒冷去实在是难；这就是领你们出埃及地的神。”他就把牛犊一只安在伯特利，一只安在但。这事叫百姓陷在罪里，因为他们往但去拜那牛犊。耶罗波安在邱坛那里建殿，将那不属利未人的凡民立为祭司。(列王纪上12:25-31)

因为耶路撒冷和圣殿是在犹大国，犹大国的信仰状况好一点，但在北国和其它拜偶像国家影响下最终，偶像也泛滥成灾。在约西亚王复兴，拆除和打碎偶像的时候，我们可以看到犹大国的偶像崇拜已经到了多么严重的地步：

王吩咐大祭司希勒家和副祭司，并把门的，将那为巴力和亚舍拉，并天上万象所造的器皿，都从耶和华殿里搬出来，在耶路撒冷外汲沦溪旁的田间烧了，把灰拿到伯特利去。从前犹大列王所立拜偶像的祭司，在犹大城邑的邱坛和耶路撒冷的周围烧香，现在王都废去，又废去向巴力和日、月、行星（或译：十二宫），并天上万象烧香的人；又从耶和华殿里将亚舍拉搬到耶路撒冷外汲沦溪边焚烧，打碎成灰，将灰撒在平民的坟上；又拆毁耶和华殿里娈童的屋子，就是妇女为亚舍拉织帐子的屋子，并且从犹大的城邑带众祭司来，污秽祭司烧香的邱坛，从迦巴直到别是巴，又拆毁城门旁的邱坛，这邱坛在邑宰约书亚门前，进城门的左边。但是邱坛的祭司不登耶路撒冷耶和华的坛，只在他们弟兄中间吃无酵饼。又污秽欣嫩子谷的陀斐特，不许人在那里使儿女经火献给摩洛；又将犹大列王在耶和华殿门旁、太监拿单·米勒靠近游廊的屋子、向日头所献的马废去，且用火焚烧日车。犹大列王在亚哈斯楼顶上所筑的坛和玛拿西在耶和华殿两院中所筑的坛，王都拆毁打碎了，就把灰倒在汲沦溪中。从前以色列王所罗门在耶路撒冷前、邪僻山右边为西顿人可憎的神亚斯他录、摩押人可憎的神基抹、亚扪人可憎的神米勒公所筑的邱坛，王都污秽了，又打碎柱像，砍下木偶，将人的骨头充满了那地方。他将伯特利的坛，就是叫以色列人陷在罪里、尼八的儿子耶罗波安所筑的那坛，都拆毁焚烧，打碎成灰，并焚烧了亚舍拉。(列王纪下 23:4-15)

注意上面经文中红字，我们看到，犹大国已经不再满足与拜传统的神巴力和亚舍拉，而是开始拜各种各样邻国的假神，甚至开始拜日月、行星和天上的万象，已经污秽亵渎到简直让人触目惊心。约西亚王破除偶像，为犹大国带来了复兴和一线生机。但北国就不同了，这个属神的国家从未兴起过这样的王，耶罗波安的偶像也从未被拆毁，对北国的王，圣经总是这样说：

只是耶户不离开尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪，就是拜伯特利和但的金牛犊。(列王纪下 10:29)

我们可以想象，以色列国的偶像，首都撒玛利亚的偶像有多少，肯定比犹大国多得多。这招致了上帝对以色列国极其严厉的审判，最后在公元前722年，整个国家被亚述帝国所灭，国民——也就是以色列的十个支派被掳走，再也没有回来，从此消失了。

犹大国也遭受了上帝的忿怒，但比北国犹大国轻多了，公元前586年，在北国掳走100多年后，耶路撒冷才被巴比伦王攻陷，大部分犹大国国民——就是剩下的犹大支派和便雅悯支派也被掳走，不过，犹大国的两个支派后来又在居鲁士的时代回到了耶路撒冷，犹太人延续至今的就是这两个支派。

为什么南国和北国有着如此大的差异，我们看到，南国发生过几次拆毁偶像和悔改的运动，约西亚王是比较彻底的一次。而北国则从未发生过这样的运动，耶罗波安设立的金牛犊偶像一直矗立在这片土地上，虽然上帝一直向北国派遣先知指责他们的罪行，但北国从未对此完全悔改过（耶户的时候算是一次小规模的拆除偶像运动，但也没有拆除金牛犊），他们所受的审判和刑罚也就非常彻底。