赞美、敬拜到荣耀
第一部分：赞美
第三章 赞美：在争战时
赞美诗：齐声欢唱
向主……齐声欢唱
祂是配得赞美……
向主……齐声欢唱
祂是配得赞美……
约沙法既与民商议了，就设立歌唱的人，颂赞耶和华，使他们穿上圣洁的礼服，走在军前赞美耶和华，说，当称谢耶和华。因他的慈爱永远长存。众人方唱歌赞美的时候，耶和华就派伏兵击杀那来攻击犹大人的亚扪人，摩押人，和西珥山人。他们就被打败了。因为亚扪人和摩押人起来，击杀住西珥山的人，将他们灭尽。灭尽住西珥山的人之后，他们又彼此自相击杀。
——历代志下 20:23
犹大人来到旷野的望楼，向那大军观看，见尸横遍地，没有一个逃脱的。
——历代志下 20:24
举起双手是最有力的赞美事奉之一，像跳舞一样强大。神说：
我愿男人无忿怒，无争论，〔争论或作疑惑〕举起圣洁的手，随处祷告。（提摩太前书2:8）
在耶路撒冷我站在主面前，不让双手“降半旗”，高举双手以获得从至高之处来的力量。有时我们不需要任何宣告，只需高举双手站在主面前，这本身就是强有力的宣告。
战争发动的时候，摩西何时举起双手，以色列人就占据上风，但何时垂下，以色列人就处于不利地位。亚伦与户珥看到这种情况，就冲到摩西的旁边扶住他的双手，直到以色列人得胜。
摩西何时举手，以色列人就得胜，何时垂手，亚玛力人就得胜。但摩西的手发沉，他们就搬石头来，放在他以下，他就坐在上面。亚伦与户珥扶着他的手，一个在这边，一个在那边，他的手就稳住，直到日落的时候。（出埃及记17:11-12）
我在耶路撒冷祷告时，曾在异象中看见摩西举起双手，看见了战胜一切的力量的彰显。然后，主迅速带我到下一个世代，看见约书亚率领以色列民攻击亚摩利人。以色列人具备赢得战争的一切条件——除了时间。突然，信心就降临在约书亚的灵里，让他得以做到史无前例的事以赢得时间——命令日月停止不动。
当耶和华将亚摩利人交付以色列人的日子，约书亚就祷告耶和华，在以色列人眼前说：
“日头啊，你要停在基遍；
月亮啊，你要止在亚雅仑谷。”
于是日头停留，月亮止住，
直等国民向敌人报仇。
这事岂不是写在雅煞珥书上吗？日头在天当中停住，不急速下落，约有一日之久。在这日以前，这日以后，耶和华听人的祷告，没有像这日的，是因耶和华为以色列争战。（约书亚记10:12-14）
神告诉我，祂想让我飞到菲律宾的马尼拉（Manila, Philippines），举起双手为科拉松.阿基诺总统（Corazon Aquino）代祷，神还想让我代表她命令时间。我抵达马尼拉的那一周，《时代杂志》刊登了她的照片，大标题为“为时间祷告”，所以神派遣我帮助她。一周以后，因着她可爱的婆婆奥罗拉.阿基诺（Doña Aurora Aquino）的好意，我得以在马拉坎南宫（Malacañang Palace）总统办公室，与总统同坐，握着她的手，发预言服事她。神蛮有恩典地赐她充足的时间，同时，菲律宾民众正经历圣灵荣耀的浇灌。
太多时候，我们只听到这样的教训，就是在我们的祷告得到回应才需要赞美，但赞美的力量远比这有力得多。
在这方面我深有体会。在我做孩子时，大人们从未告诉过我们家庭或教会的需要。当母亲说：“今天我不会接电话，不会回应敲门，我没空（平时她总有空）见任何人，我要整天赞美主。”的时候，我们就知道有什么事要发生了。一整天，她都会呆在家里高举双手赞美主。以后，当胜利来临，祷告得蒙回应，我们总是听她说：“神的工作带来了奇妙的得胜。”
当她整天赞美时，我们就知道这里有极大的需要。她只有在绝境中才这样做，但这种方法总是奏效。其实即使不在绝境中，赞美在推进神的国上，也是强有力的。
你的赞美可以改变氛围，改变你家里的氛围。不是所有人都活在被圣灵充满的人中间，有时你不得不与不良氛围作斗争。如果你想要改变氛围，赞美主就行。赞美会将神的香气渗入房间的每个角落，会改变你家的氛围，同样，赞美也能改变你工作地方的氛围。
你想改变教会的氛围吗？停止批评、抱怨、投诉，早点儿到教堂赞美神，晚一点离开去赞美神。通常教会的负责人也与你有同样的担心，但他们不知如何改变，赞美会改变。进入教会，让赞美神的声音充满教会，氛围就会改变。
几年前，我刚结束澳大利亚的事奉回到耶路撒冷的家里，在每日祷告会上，来自印度浦那（Poona, India）的玛丽亚.迪恩斯（Maria Deans）姊妹看见异象。她看见了一条路线，这条路线从耶路撒冷到非洲西北海岸的中心，然后延伸到南美东海岸的中心，接着上到美国东海岸，直到弗吉尼亚。
就在她大声说出异象时，我也开始追随这异象。我看见了西非塞拉利昂的甜面包山（Sugar Loaf Mountain），还看到美丽的基督雕像正在俯瞰里约热内卢（Rio de Janeiro），我也看到了弗吉尼亚州，在那里我们的营会将很快开始。
虽然我并不打算这么快离开耶路撒冷，但我知道神已经为我安排了行程，对此我早已习惯——因为就在我和苏珊在耶路撒冷安定下来之前，多年来就藉着异象和启示的引导走遍世界各地，我们的人同样也是这样。
于是我打电话给塞拉利昂弗里敦伯特利教会（Bethel Church, in Freetown, Sierra Leone）的阿德.琼斯牧师和师母（Rev. and Mrs. Ade Jones），问他们是否需要为期一周的事工，他们多次和我同在耶路撒冷聚会。他们说来吧，于是我半夜到达弗里敦，受到热烈欢迎，享受了“红地毯待遇”——正如字面而言——红地毯一直铺到飞机，宴会也准备好了，政要到场欢迎，教友们唱着迎宾曲，这真令人振奋。
我给他们打电话时，没提任何要求，只想成为他们的祝福，愿意以他们想要的任何能力来服事他们。我惊讶地得知他们租了市政厅，夜复一夜这里座无虚席。市长与他的夫人出席了，总统的夫人和她的家人也在，人们对主有着如此热烈的回应，我了解到这是弗里敦第一次领受到神大能触摸的聚会。
接着，我从弗里敦飞到尼日利亚拉各斯（Lagos, Nigeria），接着到巴西的里约热内卢，在入住科帕卡巴纳海滩（Copacabana）的海景酒店后我倒头就睡。第二天上到山顶，在那里高举双手赞美、敬拜，并对里约热内卢及全巴西发预言，意识到了神正在改变里约热内卢及全巴西上空的氛围。然后我回到机场，乘机飞回弗吉尼亚州的迈阿密和里士满。
周四，我打电话给牧师朋友约翰.卢卡斯（JohnLucas），他住在加拿大卡尔加里（Calgary），告诉他我做过的事，他说他知道我为什么这样做。因为赛鲁罗（Cerullo）牧师当时正在巴西大力拓展福音事工，此事还被评为那年美国第四大媒体事件。他有一套闭路卫星系统向巴西十个体育场，以及美国和加拿大的六七十间礼堂转播。
最初他想在圣保罗举办特会，因为圣保罗的属灵氛围比里约热内卢要好，但由于技术原因，他必须在里约举办，做决定那一天是周四。周二我在山顶，周六特会开始，神保守了里约热内卢的属灵氛围。
我从底特律的一位牧师的妻子那里听到神的大能在那里明显彰显，因为她在参加布道会时被圣灵的大能击倒，我们是在“与神同工”（哥林多后书6：1）。
你的声音是争战的有力工具，透过它，你能把荣耀带入世界的任何地方。开始赞美吧，在某一时刻，你将在你的声音中听到荣耀，它会充满整个房间。
我们的聚会一直是普通的，直到有人说先知性的话语或以其它方式受膏说话。籍着声音，荣耀来到房间，改变人们的生命，从那一刻起，一切都不一样了。
我要时时称颂耶和华，赞美他的话必常在我口中。
我的心必因耶和华夸耀，谦卑人听见，就要喜乐。
你们和我当称耶和华为大，一同高举他的名。
（诗篇34:1-3）
赞美的另一方面是如此强大，我们需要更多地歌唱。许多年前，神就在歌唱方面，在耶路撒冷我们的团契中开始做新事，祂开始赐给我们新歌。现在，此类事情正在世界各地正在发生，在很多圈子中，我都听到有关唱新歌献给主的消息。
主晓谕我们，告诉我们要向祂唱新歌，我们并不真的理解祂的意思。但是当神对我们说话，我们不理解，祂会不停地说，直到我们真的理解。或者，祂也会差遣别人说同样的事情，直到在祂的子民中，这样的僵局被打破。
神非常地执着，祂可以在长时间释放相同的信息。如果我们一遍又一遍地听到相同的信息，或许是因为我们还没有进入它。如果我们能尽快领会祂所说的，主会很快迅速前进到别的事情上。
祂不停地告诉我们要唱一首“新歌”，我们不确定这是否意味着用不同的节拍、旋律、风格唱歌，不明白祂的意思，我们在音乐上都没有特殊天赋。有一天，当我们赞美时，开始唱一支从来没有听过、学过，也没有被教过、记住的短歌，我们只是从灵里自发地唱出来，这在我们的灵里比之前更能称颂神和祝福国家——如果我们在神里愿意释放的话。我们一直在请求神：“浇灌下来，浇灌下来。”
但祂说：“倾倒出去，倾倒出去。”
“主啊，如果我们有什么可以倾倒的话，我们会倾倒出去的。”我们说。
其实它已经在那儿了，但因为你的信心并没有在这领域里运行，因此你没有释放它。
当神引领我们进入新领域时，我们自己对此并不确定因此缓缓前行。我们把脚趾放进去，拿出来，然后再次放进去，以试试水温。我们自发歌唱时神就祝福我们，起初，我们只是在伯利恒祷告会中这样做。在锡安山教堂侍奉时，我们还会像往常一样，歌唱已知的歌曲和合唱曲目。
主说：“难道你们不能信赖我吗？如果在祷告会上你们可以自发地歌唱，为什么在锡安山就不能呢？”
“但是，主啊，”我说，“人们不远万里来到这里敬拜，我们可不想在他们面前出错，如果不行怎么办？”就个人而言，我就像在服侍时偶尔口吃或结巴的人，当我们变得非常熟练的时候，是因为我们经过反复的练习。我们是在通过死记硬背来做事，这样缺乏新鲜感。而磕磕巴巴表明，人们正在进入全新领域，籍着圣灵深入到启示里。
祂不停地追赶我们，直到在日常敬拜中也开始自发歌唱。从那时起，我们再也不回头了，在敬拜中自发地歌唱，这就是圣灵指教的方式。
大卫怎样得到我们称之为《诗篇》的丰富素材呢？他唱出来，他第一次听到诗篇是从自己的嘴唇听到的，我们第一次听到的新歌是我们在预言的恩膏中说出来的，那是被主释放的预言性诗歌。大卫并没有坐下思考每个《诗篇》，谱写音乐、填上词曲，当赞颂主时，他的舌头成了“神的快手笔”。
因为在神里，大卫有各样丰富的经历，在他的诗歌也反映着各样丰富的经历。因着生活带给他的各样试炼，他能歌唱有关他敌人的事情，他能歌唱他的喜乐，他也能歌唱他的得胜。
多年以来，每周五和周六早上我们都在伯利恒希腊东正教堂祷告，外面有一个大牌子上写着：“五旬节教会祷告会，上午8点至中午12点。”一段时间以后，这块牌子让我感到尴尬，我想：“我们不是真的在祷告。”我们在辛劳和代祷中兴起，现在，大部分时间却在唱歌跳舞，欢喜快乐。
多年后我才学到，圣经中多处谈到祷告就是谈到歌唱，是歌唱的祷告。
当用诗章，颂词，灵歌，彼此对说，口唱心和的赞美主。（以弗所书5:19）
向主歌唱方式有多种多样，有爱的诗歌，有感恩和欢乐的诗歌，有祷告的诗歌，等等。
我感到尴尬是因为我们没有正式的祷告，然而，正是那段时间，神赐给我这首歌“我为列国呼求”。祂在祷告会上将这首歌自发地赐给了我，我们整个上午都在为各国呼求，但并没有按照以前熟悉的那种正式的方式呼求。
神一直与我们谈论这个国家，显明问题的答案，然后我们宣告得胜，预言它将实现，并欣喜地看见这一切成为现实。我们并不像以前一样苦恼、哭泣的恳求，我们甚至不知道该怎样描述这种情况。
不久，以引领阿根廷复兴闻名的爱德华·米勒牧师（Rev. Edward Miller），邀请我在他认为“美国最伟大的赞美、敬拜教会”讲道，并安排一些巡回布道。你在横跨美国就会知道人们在想什么，在每一间教会人们都在问同样的问题。十天以后，我知道了众人脑海中有个同样的问题，那就是：“代祷和劳苦是怎样的？”
我的回答是这样的：“我过去曾是这个问题的权威。如果在几星期前你问我，我本可以给你所有答案，但神正做全新的并且不同的事，我还不确定祂正做什么。”
许多次，我们对按照惯常方式做完的事感到愧疚，而神正以新的方式行进。我们还在1号高速公路上行驶的时候，祂已经为我们打开了I-95号，这条路更大、更宽、更快，但我们总是行驶在在1号高速公路上，它确实会把你带向某处，但I-95号高速公路不像1号高速公路有红灯和路障使你降低速度。我们似乎一直宁愿在每一个红灯前等待，因此，神让我们做自己的事，同时祂已经在天上打开其他方式。
“我不知神正做什么，”我对那些人说，“我们发现自己在祷告会上唱那么多歌，然而，在灵里却感到极大释放，我们知道神已经垂听了我们关于国家和人民的需要。”
为了营会的事情，我回到弗吉尼亚老家，母亲让我主领主日上午的崇拜，这是一个圣餐礼拜。神说：“翻到以赛亚书53章。”我读到：
耶和华却喜悦将他压伤，使他受痛苦。耶和华以他为赎罪祭。他必看见后裔，并且延长年日。耶和华所喜悦的事，必在他手中亨通。他必看见自己劳苦的功效，便心满意足。有许多人，因认识我的义仆得称为义。并且他要担当他们的罪孽。（以赛亚书53:10-11）
当我读到那节经文时，突然发现不仅救赎和医治在这赎罪祭中，劳苦也在里面，因此，我永远不需劳苦，他已经做到了，倘若我能支取它，我就不再需要劳苦。
明白这点，我得到极大的释放。注意：
所以我要使他与位大的同分，与强盛的均分掳物。因为他将命倾倒，以致于死。他也被列在罪犯之中。他却担当多人的罪，又为罪犯代求。（以赛亚书53：12）
天父使耶稣与位大的同分，依次，耶稣又与“强盛的”均分掳物。谁是“强盛的？”是赞美的人。
当耶稣谈到从婴孩和吃奶的口中完全了赞美的话时，祂是在引用《诗篇》第八篇：
因敌人的缘故，从婴孩和吃奶的口中，建立了能力，使仇敌和报仇的，闭口无言。（诗篇8:2）
耶稣以不同的方式说道：
祭司长和文士，看见耶稣所行的奇事，又见小孩子在殿里喊着说，和散那归于大卫的子孙。就甚恼怒，
对他说，这些人所说的，你听见了么。耶稣说，是的。经上说：“你从婴孩和吃奶的口中，完全了赞美的话。”你们没有念过么？（马太福音21:15-16）
“建立了能力”成为“完全了赞美的话”。劳苦之后，祂与强盛的均分掳物。赞美使我们进入拥有产业，籍着赞美我们得到产业。
“是的，主，”我说，“现在明白了，我不需要劳苦。但是，我们该做什么支取它呢？”（有很多方法支取神赐给我们的一切）。
祂说：“继续读。”
章节的划分能帮助我们找到经文在圣经中的位置，就像街道名称和门牌号码帮助我们定位，数字号码有助于我们找到自己的位置。经文继续从53章流向54章，“主啊，我该做什么？”我问祂。
祂说：“歌唱”。
“歌唱？我可以籍着歌唱支取这些？”
“歌唱。”祂说。
你这不怀孕不生养的，要歌唱。你这未曾经过产难的，要发声歌唱，扬声欢呼。因为没有丈夫的，比有丈夫的儿女更多，这是耶和华说的。（以赛亚书54:1）
请注意“歌唱”和“发声歌唱”是不同的两件事。大多数人歌唱，一些人正在学习发声歌唱。歌唱是使用声带，但发声歌唱是神在你的灵里放了一首歌。你晚上带着这首歌上床，在夜间醒来你拥有它，早晨醒来你还是拥有它。
曾经多少次这样的情况发生在你身上？你正处在一个复杂的局面中，你不堪重负，不知道该怎样做，百转千回地试着突破。突然你来到一个停车标志前，车颠簸了一下，随之你思想的焦点回到了当下，你发现自己正在歌唱，在你思虑重重时你却一直在歌唱。
当你在头脑中寻求答案时，圣灵已经在你的灵里唱出了答案。“这正是圣灵的信实！”你说：“我一直努力思考答案，而圣灵却一直在赐给我答案。为停车标志我感谢神，这迫使我听到灵里的歌。”
我们不会闲坐着向自己发预言，预言的服事是为了别人。但诗歌是用你自己的语言释放在你里面圣灵的声音，造就你自己，如同在灵里赞美一样。对自己发预言的人会犯很多错误，但是我能歌唱，从内心最深处唱出主的诗歌，我听见的一些最伟大的启示来自歌中。当我们一直歌唱时，每个人都会被赐予一点儿歌词。
如果我们问：“今天早上有人得到启示吗？”每个人都会回答：“哦，没有！”“启示”这个词太大了，这非常有趣。在天主教灵恩圈子中，他们使用“图像”来代替“异象”。“今天早上有人看见‘图像’吗？”他们之所以这样做的原因是因为“异象”这个词似乎实在是大而可畏。“不，我没有‘异象’。但是我确实看见一个‘图像’。不，我没有‘启示’，但我有一首‘歌’。”
只要我们常常愿意发出短歌，它就会带来启示，这就是神从婴孩和吃奶的口中完全了赞美，它是如此美丽，令人惊叹。每年在耶路撒冷有一次，当我坐在钢琴旁，自发的歌词来到我们中间，人们口中发出美好的异象和启示，“歌唱吧！”
我希望你从今天起更多地歌唱，不要只是唱你已经熟知的合唱曲目，让短歌从你自己的灵里发出。保持简单，一次一句简短的歌词，不要太复杂。
唱一首新歌为你做两件事情。它教你如何专注于神，还教你简单性。你能一边安排菜谱，一边唱你熟悉的赞美诗，但唱一首新歌做不到这一点，否则你会失去它。唱新歌必须专注于主。我们需要简单的歌词，好让我们能下次重复它。
你这不怀孕不生养的，要歌唱。你这未曾经过产难的，要发声歌唱，扬声欢呼。因为没有丈夫的，比有丈夫的儿女更多。这是耶和华说的。
要扩张你帐幕之地，张大你居所的幔子，不要限止，要放长你的绳子，坚固你的橛子。因为你要向左向右开展。你的后裔必得多国为业，又使荒凉的城邑有人居住。（以赛亚书54:1-3）
神想要带来扩张，籍着歌声扩张。歌唱预备好扩张。歌唱，扬声歌唱，准备向右和向右开展。
主指示我不再需要劳苦之后，一位我非常敬重的人到耶路撒冷看望我们并传讲劳苦这个旧教导。这教导本身并没错，只是神指示我们更简单的方法。我觉得要买打字机，因为我来自于一个打字机的世代。但知道如何使用计算机的人认为打字机过时了，“你要打字机做什么？”他们会问。
打字机依然有用，但是，若房间里有电脑，为什么要买打字机？你明白我在说什么吗？如果这里有些事物能让你做得更多，为什么要回到你说熟悉的事物？神会继续前行，我也没有买打字机。
为病人祷告也是一样。在神的话里有许多方式来服事病人，它们都起作用。我从未给任何人抹油，因为我觉得神赐给我医病的恩赐，因此我不归属那类给人抹油的长老的范畴。人们常常递膏油的瓶子给我，而我委婉地避免使用它。“弟兄，你膏抹他们，我和你一起祷告。”我说。我流淌着别的恩膏，神赐给我启示，我要在那启示中流淌。
这是否意味着神不籍着膏油医治？不，不是的，神行事方式多种多样。
当我听到这个人谈到传统意义上的劳苦：“…我们坐下祷告，直到我们感到灵里的产痛，对人们的负担，好像妇人生产，救赎个人甚至整个国家……”等等，我对主说：“我真的很想知道自己是否正确地理解了你。关于这个新事物，赐给我进一步的指示。”
我们中间有一对夫妇的妻子正期盼着婴儿降生，她并不知道我曾问主的事。后来她告诉我：“第二天主用这节经文把我唤醒：‘锡安未曾劬劳（译者注：“劬劳”就是“产痛”，或者“阵痛”的意思，在钦定版圣经中，这个词与前面提到的“劳苦”是一个词，所以也指“劳苦”），就生产。’”
“这是什么意思，主？”她问。
那一天，她和丈夫正忙着，突然感到一阵不舒服的阵痛，就告诉了丈夫，他建议他们去产科诊所，因为它就在附近。
“我知道宝宝还没有来，”她抗议道，“这些不是产痛。”
“到哪里没有什么坏处，”他坚持，“我们很近的。”
因此他们就在产科诊所停了车。医生进来，让她躺在检查床上，开始检查。
“婴儿就要出生了。”他惊奇地说。
“这不可能，”她说，“我还没做该做的事呢。”（她和丈夫已经学习了一些应对措施的课程。）
“没办法，”医生说，“婴儿在这里了。”
当她告诉我这些的时候，我说：“谢谢你，耶稣！谢谢你，耶稣！”
听到人们被教导如何祷告，我为他们感到遗憾。我有一个朋友，清晨五点起床按照某人教导的方式祷告，然后按照另一个人教导的方式祷告，甚至还有另外一人教导的方式，做完所有这些以后已经筋疲力尽了。
我尽可能教导简单地进入神的同在，但即使我们全做错了，神却能使一切都对。
有时，在营会中，我们邀请来访的牧师讲道，讲通往信心的21个步骤，或者得医治的七种方式等等，但我亲爱的圣洁的母亲常常走到麦克风前说出那一整个晚上的最属灵的事，例如：“并不需要太多信心就能触摸神。”是的，“锡安未曾劬劳，就生产。”我为此激动不已。
然后，我就再次去了澳大利亚，我乘坐的是澳洲航空公司飞机。从香港飞往悉尼。长途旅行即将结束的时候，你会阅读任何东西。我随手抓起一本杂志，就是《澳大利亚妇女周刊》，上面刊登着食谱，最新的时装和一两个的罗曼史，就在这些的正中间，出现了大字标题“用你的方式歌唱能无痛分娩。”文章作者是一位法国著名产科医生。他说，这不是指简单地开口歌唱，而是女性全身心投入地歌唱。当产妇她沉浸在歌声中，他说，她就可以实现无痛分娩。
在耶路撒冷，我们的一个准妈妈在一间小妇产医院待产。丈夫站在妻子一边，我走到在另一边。我们开始在灵里歌唱。穆斯林医生知道我们用方言歌唱。我们在灵里陶醉在歌声中，几分钟孩子就生下来了，这就是神要我们知道的。
如果我们歌唱，就不必进到劬劳的领域。为什么呢？因为主的喜乐释放信心，信心做工。在如此的时刻，我们可以为以色列释放更多的信心，顶的上连续五晚的通宵悟性祷告，可以成就更多的事情。
我们正在创造神迹的氛围。盲人巴底买刚刚呼喊：“大卫的子孙，可怜我吧。”就被医治。当耶稣同在的时候，事情会发生地很容易，神很轻易就为为我们做成了。
不要让别人替你歌唱。如果你不得不在在车上开始歌唱，那就在车上唱。我们中大多数有充足的时间自己开车，不要打扰任何人，只是歌唱。我有一位朋友是韩国商人，经营上陷入了困境，从首尔打长途电话给我。在我们相互问候之后，就一起在灵里歌唱，有时会持续十到十五分钟。
当我们扬声歌唱，神就开始提供答案。首先，祂会把我们从担忧、问题和需要中提升上来，那时在神里的安息之域。我们使属灵的事变得困难，祂却要使之轻省。祂想要让荣耀的王进来，为我们争战。
大多数时候，我们忙于独自战斗，不让主为我们争战。还记得吗？约沙法王出去与诸王争战时，歌手和舞者——赞美者——在军队之前出去，由于赞美者在军队之前，他们甚至不需要战斗（历代志下20：21-24）。你若进入赞美的领域敬拜主，永远不需要为自己争战。
曾有一段时间，我们在以色列有好几所房子，访客和朝圣者住在里面。我们曾和一位正在长期禁食的姐妹住在一起，我们始终欢迎这样的客人，问题是，她不愿意和我们去教会，而我不愿意与任何禁食而不去教会的人同住。禁食时需要从聚会中得到恩膏，若你禁食而不去教会，会遇到困难。
我透过各种合适的渠道传送信息，但总得到否定的答复。我越来越为她烦忧，一天晨祷中神对我说话：“为什么不让我来处理？”
我差点笑出声来，你们中有谁曾对神大笑吗？我们自认为已让祂处理，心想：“如果主可以对她做些事，祂就能对任何人做些事。”
“好的，主，”我回答，“你来打这场仗吧。”然后就把这事忘了，因为此时总有一打其它的问题冒出来。
那天晚上，我到教会门口遇到了谁？就是那个曾不断拒绝前来的姐妹。她不仅不是被哄劝来见我的，还向我道歉：“今天我正在祷告，”她说，“神对我说，我的灵和态度一直不正确，我很抱歉。”
“我们多么愚蠢啊，”我想，“我们自认为让神争战，但其实并没有。”我们越向神歌唱，祂就越能为我们争战。
赞美是争战中的有力武器！
作者：路得.沃德.赫芙琳（Ruth Ward Heflin）
译者：Ruth,禧荣
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