赞美、敬拜到荣耀
第一部分：赞美
第一章 赞美：收割的工具
经历天上的氛围。
赞美诗：等候赞美你
赞美再赞美……直到敬拜的灵降临。
主啊，在锡安等候赞美你，
主啊，在锡安等候赞美你 ，
主啊，在锡安等候赞美你
等候赞美你 ……
耶和华说，那日我必应允，我必应允天，天必应允地；地必应允五谷，新酒，和油，这些必应允耶斯列民（耶斯列就是神撒种的意思）。
我必将他种在这地，素不蒙怜悯的，我必怜悯，本非我民的，我必对他说，你是我的民，他必说，你是我的神。——何西阿
赞美是大收割强有力的工具！
如果有什么是我们五旬宗基督徒认为自己知道该如何做的，那就是赞美主。我们或许会知道自己其它的不足，但说到赞美，从某种程度上说，我们已达到博士水平。
1972年秋，神带领我们定居耶路撒冷，并就有关犹太人的事工对我们说话：“虽然你们对此一无所知，但不要有丝毫忧虑，我将以我的灵指教你。”
我并不介意主的责备，当人们责备时，我们会感觉非常糟糕。但当主责备我们时，祂会赐给我们欠缺的答案。在告诉我们什么是错误的之后，他说：“我将给你们指明方向。”
我们曾在耶路撒冷短暂停留了几星期。在这期间，我们和来自维吉尼亚州亚什兰（Ashland, Virginia）营地的二十五名年轻人一起，一周四个晚上在锡安山上的鸡鸣堂（St. Peter en Gallicantu，坐落于基督时期大祭司该亚法家旧址上，是一座的美丽的天主堂）赞美敬拜主，白天则参加每天五小时的希伯来语课程。
一天晚上，一位曾在尼日利亚工作的美国牧师拜访我们说，看着这些充满活力的年轻人，就知道他们应该出去分发福音小册子。以他过去的经验，他可以想象我们能在短时间内触及整个耶路撒冷，并能计算出分发多少万份的福音小册子，“你们必须出去撒种。”他说。
这位弟兄说的每件事都是圣经真理。我们相信在其他国家播种神的话语，完成伟大的圣经和福音书分发计划。在尼泊尔，我们甚至带着福音书租用直升机到偏远山区，在皇室家族成员的帮助下，穿越障碍分发它们。但在耶路撒冷,有一定限制，我们若要住在那里，必须遵守当地法律。
虽然这位弟兄说的都出自圣经，但不是当时神对耶路撒冷的答案，神对每个国家都有祂的计划。各地都采用同一答案，或用同一个方案来解决所有情况，这是毫无必要的。
那位弟兄正说话的时候，我可以感受到年轻人正受到挑战。甚至可以想象到，第二天一早，这二十五名年轻人就排队问：“福音小册子在哪里？我们准备去分发它们。”
那天晚上，我祷告说：“主啊，赐给我你的答案。”
那天半夜，主对我说：“你若向天上撒种，我将在地上撒种。”这就是我们锡安山赞美事工的由来。
我手边没有准确的圣经经文支持神对我说的话。我还没有完全理解祂的意思，“你若向天上撒种，我将在地上撒种。”但我下决心学习。
夜复一夜，我们聚集在一起赞美主，主对我们说：“你仅仅刚刚开始赞美我，我将教你如何以我的灵赞美我。”我仍不断学习。
我们称颂神一段时间后，就会获得先知性话语，主说：“赞美讨我喜悦；激动我心；令我高兴。但我想要你更多地赞美我。”我们很快学到主是如此喜悦赞美，祂总是想要更多。
总有一些这样的教导四处飘荡：“赞美是为了不成熟的基督徒预备的，而代祷才是属于成熟基督徒的。”但这与真理相差甚远，在《启示录》里，这是圣经中最伟大的赞美书卷之一（事实上是记载天上赞美敬拜的书），我们可以读到：
有声音从宝座出来说，神的众仆人哪！凡敬畏他的，无论大小，都要赞美我们的神。
我听见好像群众的声音，众水的声音，大雷的声音，说，哈利路亚！因为主我们的神，全能者，作王了。
启示录（19:5-6）
谁是这些“仆人”？在神的日程中，那些到《启示录》十九章才出现，蒙召来赞美神的，就是祂“所有”仆人。若赞美是不成熟的，进入永恒之前一定不再赞美。
这段经文进一步描述这些蒙召来赞美神的人，称为“凡敬畏他的”，最后称为“无论大小”，都要赞美主。在赞美的领域，我们都是平等的。无论“大”、“小”都要赞美神，在赞美的领域我们合而为一。
约翰回应神的呼召，形容所听到的为“群众的声音”。神所赐最伟大的赞美乐器就是我们自己的声音，要学会向神扬声。
我们发现神不仅喜悦我们颂赞祂，还想要更多，祂也喜欢我们更大声地赞美祂。不仅激励我们“赞美主”，而且告诉我们用“称谢的声音”（诗篇26:7）、“夸胜的声音”（诗篇47:1）、“诗歌的声音”（诗篇98:5）和“欢呼的声音”（诗篇：118:15）颂赞祂。
使徒约翰听到“群众的声音”、“众水的声音”、“大雷的声音”。我们的赞美直冲云霄，就像尼亚加拉大瀑布或利文斯顿大瀑布（Niagara or Livingston Falls）的水声，如此巨大的响声汇聚在一起，越来越大直到到“好像……大雷的声音”。
约翰听到有声音说：“哈利路亚！因为主我们的神，全能者，作王了。”赞美的声音永远是得胜的声音，这就是为什么敌人总是与赞美争战。长时间赞美主而未得胜，这是不可能的。有时你为一些事情祷告，你越多地宣告问题，并为此祷告，却发现信心就越动摇。你起初看待这些问题就如实际一样，但这样做以后反而把它们看得更大了，最后就是束手无策。但当你转向赞美，总是进入得胜。赞美就是进入，“当称谢进入祂的门，当赞美进入祂的院……”（诗篇100:4）
赞美不是终点，而是开始，是进入。许多五旬节宗和灵恩派基督徒已学会籍着赞美进入，但他们不知道如何持续赞美进入敬拜，直到神的荣耀来临。赞美就是进入神的同在，经由赞美之门进入神的同在。
新年前夕，有六周左右，我们持续在锡安山赞美主。不断被主激励，越来越深地赞美神。以嘴唇赞美他，鼓掌赞美他，举起双手赞美他，跳舞赞美他，以圣经记载的各样美好方式赞美他。
新年前夕，主对我们说：“就在此时，当你们赞美我时，我的灵浇灌在耶路撒冷另一区。”我们异常兴奋，几乎都等不及第二天来观看神在那里所做的了。
第二天，我们得知二十五名阿拉伯裔浸信会的年轻人晚上聚集在一起，突然圣灵来浇灌他们，他们开始说方言。你要知道，在当时，耶路撒冷的二十五人可是相当于美国的二千五百人。
我们激动不已！我们正在学习学习认识神的方式，正如先知弥迦所说的：
必有许多国的民前往，说，来吧，我们登耶和华的山，奔雅各神的殿。主必将他的道教训我们；我们也要行他的路。因为训诲必出于锡安；耶和华的言语，必出于耶路撒冷。
弥迦书4:2
神曾应许教导我们，祂也是这么做的。教会曾太长时间试图用麦迪逊大道方法（Madison Avenue methods，是一种世人营销的方法，这里指用世人的方法传福音），即人为的方法、自己的聪明为神工作。但是，当我们以神的方法做事，就获得神的果效。
曾经我们要学太多的东西，并没有现在这样大胆无拘束。神一直在我们身上做工，一旦你发现发生了什么，就想再试一次。我们以更大的期待投入事奉，以更大的热诚赞美主。几周后的一个晚上，主说：“当你们赞美我，我的灵在加沙浇灌。”我们就开始听说圣灵在加沙浇灌的消息。
几周过去了，神又对我们说圣灵在加利利浇灌，随后，我们就听到这消息。更多时间过去了，主对我们说，“我必到犹太人，我的民那里，在他们所在的地方亲自显现给他们看——就是基布提（犹太公社）、田野、工厂。”于是犹太人向我们敬拜之地涌来，告诉我们，他们得到耶稣的个人启示。
我们学会在耶路撒冷赞美主，向天撒种，神收取我们的赞美并在地上撒种，——耶路撒冷、加沙、加利利——直至以色列全地。后来神开阔我们的眼界，看见赞美同样在地极进行大收割，赞美是神国最有力的收割工具之一。
几年前，随处可以见到汽车保险杠上贴着标语：“无论怎样，都要赞美耶和华！”意思是：“不论喜欢不喜欢，总要赞美神。即使从工作中拖着疲惫的身体回来，或者过了郁闷的一天，无论怎样，总要打起精神，开始赞美神。”只要听到有人这么说，我的灵就被搅扰。
我问神，为什么这个说法会令我心烦。祂指示我，旧约中献上给神的祭物必须是完美的，没有瑕疵的，而我们被教导，神能接受任何陈旧的赞美。
我说：“但是主，这是真的，有时来神的殿感觉并不太好，我们并不总是喜欢赞美神，因此，这个教导有真理的成分。主啊，请赐给我这个问题的答案。”
我们都学到过有关颂赞为祭的经文：
我们应当籍着耶稣，常常以颂赞为祭，献给神，这就是那承认主名之人嘴唇的果子。 希伯来书13:15
这里确实说到“以颂赞为祭（物）”，但许多人引用这节经文时，对于“祭物”的理解好像这个词从未在旧约出现过一样。犹太人的确有许多缺点，但是他们从未抱怨给神献祭。对我们而言，“献祭”是如此艰难，似乎必须付出代价。这样人们说：“让我们献上颂赞为祭”——意味着：“无论我们喜欢或不喜欢。”
一天，我正读到《以赛亚书》这一段：
我造就嘴唇的果子…… 以赛亚书57:19
我顿时明白，若要献“祭”且祭物是“（我们）嘴唇的果子”，若是神创造的,我们无需费力。我们来到主的殿说：“主啊，在我里面创造出赞美。”于是，忽然觉得内心最深处开始一点点冒出“哈利路亚”、“阿门”、“赞美耶和华”或其他赞美的话，我们以前所未有的方式赞美主。
一次，我见一位女士手中拿着一张小纸条站在主面前，敬拜时偶尔看看。“那是什么？”我问她。
“这是我赞美的词汇。”她答道，我对此并不介意，因为我知道她是真诚的，她想献上最美的颂赞。但不用担心“赞美的词汇”，来自内心最深处创造性的赞美，哪怕只是一个“阿门”，也远远超过只是嘴唇上的宏伟词汇。有一度，我发现自己在反复说：“阿门！阿门！阿门！阿门！”这是圣灵在教导我，祂就是我生命中的阿们，这是我生命中的最后一个字，祂就是“我心所愿”（the So Be It），是让阿门过的事情实现的那一位，是让阿门过的事情成型的那一位。这不是从书中读到的，而是圣灵使之成型在我里面。
如果你只会说“哈利路亚”，而这个“哈利路亚”是创造出来的“哈利路亚”，这就足够了。我总是告诉人们，我刚才说的“哈利路亚”不是我还是小女孩学会过的“哈利路亚”，也不是上周在耶路撒冷献给神的“哈利路亚”。这“哈利路亚”是全新的，就像开口说方言是超自然的，它也是创造性的。
每一个“哈利路亚”都有深意。当你对你的另一半说：“我爱你”，那三个字有其特定的基本含义，但也有更完整详尽的启示。你在一个背景说它，下次换了另一个背景，因此“我爱你”不是静态的，它在不断变化，其中有生命——这是生命的话语所带来的。
这就是我在赞美时发生的事，“哈利路亚”不是静态的，它伴随着生命的流淌，带着赞美走向永活的主。
在九岁时我就在说方言，不明白说的是什么，一句话都不明白。有时，在方言中神赐我人名或地名。我只记得这些，除此之外，什么都不记得了。说方言不是透过思想，它发自灵，我所说的创造性的赞美也是一样。
我不是在想：“我要赞美主。”就在神的灵透过我运行的时候，我进入祂的同在，我灵向祂敞开，我的嘴开始自动宣告赞美，我就发现自己在赞美神了。籍着这赞美事奉，我以前所未有的方式认识祂。
这就是神关于献上“颂赞为祭“的意思，它不是痛苦的献祭。这献祭蒙主悦纳，我也同时得喜悦。我发现自己在主临到时，不再是结结巴巴的，而是满溢、沸腾、不能自已的。
“你是如此美妙，耶稣。你是多么美丽，你是多么喜乐，你很可爱，我的爱，你是如此可爱。”说这话很容易。
我们需要阅读《诗篇》，让它的语言成为我们的灵魂，成为我们的性格；我们阅读《雅歌》，让神激动我们的言语，如圣经所说，成为“快手笔”（诗篇45:1），成为一支描写和宣告主赞美的笔。神希望祂的灵在我们里面流淌，好让我们不会只是静默无语地站在那里。
多少次我们想听到祂的声音啊，但在《雅歌》里，新郎对新娘说：“我想看见你的面，听到你的声音。”神赐给我们声音扬声赞美祂，若我们有什么可献给祂，那就是美好的声音。
有一次，我曾遇到车祸，下巴上的小窝提醒我当时所发生的一切。我的下巴受伤太重，以至于好几天都无法出声。我曾听人们说：“我可以在里面不出声地赞美神，这是一样的。“但我发现这大不相同，以前无法反驳他们，无法说是相同还是不同的。但经历过不能大声赞美神以后，我知道那是不一样的。
以可以听得到的言语赞美神是一种释放。当你张开嘴巴，开始在活人之地宣告主的良善，宣告主所行的神迹，宣告主的医治，宣告主的得胜，宣告主的更新的时候，当你使用你的声音成为号角，流出主的祝福，就会释放神的江河，而且是源源不断地从你里面流出。
你越多宣告祂的祝福，就越多要宣告的；你越多谈论祂的良善，就越多要述说的。
我要歌唱耶和华的慈爱，直到永远。我要用口将你的信实传与万代。（诗篇89:1）
我要传扬，要用声音，要为神的国、为神的荣耀使用它，赞美神！
如此住在你殿中的便为有福。他们仍要（英文版可以翻译为“持续不断地”）赞美你。〔细拉〕（诗篇84:4）
我们从不厌倦赞美神，我们将“持续不断地要赞美他”。我希望人们发现我在“持续不断地要赞美”主，我想跻身赞美者之列，而不在批评者或是抱怨者之列。
有一次，我们去了埃及，苏珊姊妹带回了奇妙的启示。她说：“路得，我突然就知道了抱怨的灵是埃及的灵。”直到今日，这灵仍一直存在。神不希望我们以任何方式有埃及的灵，祂希望我们成为赞美祂的天军。天军赞美主，我们更有理由赞美神，因为我们籍着羔羊的宝血得了救赎。天军在神的同在中，日日夜夜不住地赞美神。
许多人发觉，以他们年幼的灵性，要抓住圣经经文不断祷告是很困难的。在我们的许多活动中间，许多次都是在有意识地赞美敬拜，然而一旦你进入到赞美敬拜中，即使在工作中，都会下意识涌流出赞美上达神面前。即使你在睡眠中，你也会下意识地赞美敬拜。有人可能会听到你在夜里翻身，说起别国的话来，并不意味着你很属灵，而是因为这实在无需努力，就那么自然而然地发生了。
就像自然呼吸一样，在神里有一领域称为“持续不断地赞美神”。你认识到圣灵的信实，祂即你里面的圣灵就会接管，就会赞美——甚至就在你一直焦虑的时刻。在某一层面上，你关注接下来的状况。你突然发现，在这个层面上，你正在思考，正在焦虑，寻求答案，而在另一层面，圣灵已经透过你在唱歌。你一直在歌唱，甚至自己都不知晓。
当你突然听到自己在歌唱，就会意识到是圣灵正在赞美，圣灵是满有信心的，祂并不担忧，你里面的圣灵满有平安。在神里面赞美的维度完全控制了局面，你只需离开自然层面，让圣灵占据优势就行了。
耶路撒冷啊，我在你城上设立守望的，他们昼夜必不静默。呼吁耶和华的，你们不要歇息。（以赛亚书62:6）
我喜欢这节经文。你看见了其中的对比了吗？一方面非常紧张：“不要歇息”，坚持，一直都在做。另一面则是轻松自如：“呼吁耶和华的”。
我们听到有人说“我们要轰炸天上。”神说：“呼吁耶和华的，你们不要歇息”。如此轻柔：那是主的歌，主的赞美，而不是努力祷告。
我们的祷告太沉重，以致于我们需要属灵的“查尔斯.阿特拉斯”（Charles Atlases，专教健身长肌肉）们或是“超人”，其实不需要这样。只要呼吁主，说：“耶稣，你太奇妙了！主的名是应当称颂的！”只要一直歌唱、一直赞美。
这样，夜间醒来，你就能歌唱而不是痛苦不安。
也不要使他歇息，直等他建立耶路撒冷，使耶路撒冷在地上成为可赞美的。（以赛亚书62:7）
神已拣选耶路撒冷，祂对圣城的愿望没什么要大过让她成为可赞美的，在全地成为可赞美的，这也是神对你我的期望。有时我们有很多自己的志向，但若简单地进入成为赞美神的云柱，赞美神的楼，在地上赞美神，在人群中赞美神，神就将提升我们
我们开始在耶路撒冷向天撒种之后，有人指出何西阿书2章21-23节的真理：
耶和华说，那日我必应允，我必应允天，天必应允地，地必应允五谷，新酒，和油，这些必应允耶斯列民，〔耶斯列就是神撒种的意思〕
我必将他种在这地，素不蒙怜悯的，我必怜悯，本非我民的，我必对他说，你是我的民，他必说，你是我的神。
“耶斯列”就是“神撒种”之意。主坐在天上，听到我们向天撒种。祂说：“我必应允天，天必应允地”。因为我们已然向天撒种，作为回应神就在地上撒种。祂不仅是收割者，也是撒种者。我们从不怀疑神是收割者。他是全地的首席收割者，我们深知这点，但我们不知道祂也是首席撒种者。我们认为做了所有撒种之工，不！祂才是首席撒种者。当我站着赞美神，我是向天撒种。作为回报，地上收到“五谷、新酒和油”——这是复兴的象征。
有些人很难相信，他们只是能站在自己的房子里赞美神，以这种方式帮助带来社区复兴。通过播下赞美的种子，你不仅可以影响所在的社区。当你能站在某地赞美事奉主，它甚至可以深远地影响复兴，直到地极。向天撒种吧！
如果我们不小心，我们作为属灵的年轻人学到的事情，以后要学得“更好”，至少我们自己是这样认为的。为了看似“更深”的真理，而撇下之前所学的。然后，神不得不激发、提醒我们，祂想要的仍是那教给我们的至简的真理。
几年前，我在去澳大利亚的路上。我以折扣价买了从伦敦起飞经由香港的国泰航空公司机票。多年来，国泰航空公司一直飞悉尼和墨尔本的航线。然而，在去伦敦的路上，我在座椅口袋里看到了国泰航空公司航班时刻表，惊奇地发现，他们现在从香港飞往珀斯（Perth）的航班，如果直飞珀斯，我将节省个四、五百美元。但是他们愿意改签机票吗？通常航空公司不大乐意改签以折扣价购买的机票。
爱丽丝.福特姊妹在香港机场接我。“你可以在香港呆多长时间？”她问。
“好吧，如果我飞往悉尼，就只有四、五个小时。但若飞往珀斯，就可以过夜。稍等一下，我看看有没有这个可能。”
当我询问办事人员的时候，她说：“是的，我们很乐意改签，这样你就能飞往珀斯。”
在珀斯没有人知道我的到来，但我一到那里，唐.罗杰斯牧师（Rev. Don Rogers）就非常高兴地问我：“你能安排三个晚上教导我们赞美、敬拜和荣耀吗？”我很乐意这样做。
我在那里的教导和现在正做的一样，先讲述在耶路撒冷的经历，一两天之后牧师对我说：“路得姊妹，我们学到了：三年前教会刚成立时做事的方式是正确的，我们这样做，是因为圣灵带领。然而，最近两年里我们学到了‘更好’的方式。神差你来是让我们知道，起初的简单方式正是圣灵的方式。我们需要回到圣灵的水流，像神起初所教导的。”
如果丢弃赞美，在神里你永远不会取得太多进步。永远不会！当你听到有人说：“赞美是肤浅的。”就知道他们需要赞美的深入启示。
主带领我们到更广阔的领域、更多的容量、更大的能力、更高超的技艺。祂教我们如何收获更多会友，如何在赞美中踏出信心的步伐，如何在赞美的领域让信心运行（如同我们为病人祷告或服事别人的需要时，我们让信心运行，我们正踏入在神里赞美的新区域），而且我们将在无尽的永恒中持续赞美神。我们永不放弃赞美，赞美是永恒的，正如神与我们都是永恒的一样。
我们用“悟性”赞美神——英语、法语或西班牙语。在维吉尼亚州的露天营会上，有时我们有将近三十种语言来赞美神。在耶路撒冷，大约一百个国家的基督徒每年都来与我们一起赞美、敬拜。当我们用各自的语言一起赞美神时，那是何等美妙啊，然后，我们会用以圣灵带给我们的美丽言语来赞美神。
但以理预见到说各种语言的人都事奉神（但以理书7:14），他们述说赞美、敬拜和崇拜的话来事奉祂。
有些人对用舞蹈来赞美神有疑问，我很理解，因为我曾是其中之一，虽相信跳舞是符合圣经，但非常乐意其他人为我这样做，我自己则不愿意。当时，我们教会只有少数人跳舞——我的母亲和其他两三个人。跳舞不像现在普及，被人接纳。喜乐之灵萦绕在我们中间，我总无法融入其中。
教会事工中学到的坏事之一是如何在“圣工”中保持忙碌，一种“神圣的忙碌”。我那时正弹钢琴或风琴，总是无法跳舞。之后，有一天，主对我谈论大卫返回耶路撒冷在耶和华面前跳舞。他和神的约柜一起回到耶路撒冷时，沿途一路跳舞。
有人告诉大卫王说，耶和华因为约柜，赐福给俄别以东的家，和一切属他的。大卫就去，欢欢喜喜的将神的约柜，从俄别以东家中抬到大卫的城里。
抬耶和华约柜的人走了六步，大卫就献牛，与肥羊为祭。
大卫穿着细麻布的以弗得，在耶和华面前极力跳舞。
这样，大卫和以色列的全家，欢呼吹角，将耶和华的约柜抬上来。耶和华的约柜进了大卫城的时候，扫罗的女儿米甲，从窗户里观看，见大卫王在耶和华面前踊跃跳舞，心里就轻视他。
撒母耳记下6:12-16
主指示我，如果我也想带着神的约柜，我们也要跳舞。
大卫成功地将约柜带回来之后，分给所有帮忙的人一块肉、一个饼，和一个葡萄饼（撒母耳记下6:19），他因此成为圣经中唯一供养整个国家的人。
耶稣曾一次喂饱四千人，另一次有五千人，这是圣经中其他有关喂饱他人的神迹。然而，除了大卫以外，没有人可供养一整个国家，但大卫一路跳舞回到耶路撒冷之后做到了。除了大卫，没有人可以以三倍的分量喂饱别人。
主对我说：“如果你想供养一个国家，如果想以三倍的分量供养，就必须跳舞。”祂没有告诉我为了得救或进入天堂而跳舞，或跳舞成为当地教会活动的一部分。祂只是让我知道舞蹈会带来全国性恩膏，以及圣灵源源不断浇灌。如果想以三倍的分量供养一个国家，我不得不跳舞。
我一直在周游列国，曾四年在香港事奉主，在日本、台湾和印度讲道。在印度我向很多人传道，已蒙祝福。无论到哪里，我都曾见证复兴。现在，神向我谈论关于进深地事奉，在神面前扩张地界。
我喜爱主的挑战！我们必须籍圣灵的挑战而活。别人提出好建议时，人性的一面使我们反抗，但主向我们说话，最好侧耳倾听，我们需要学会像回应神一样回应主的仆人。许多时候，神借着神仆来对我们发出声音。
（跳舞这件事）对我来说是逆耳之言，我非常挣扎。事实上，十五岁神呼召我去中国，十八岁离家去香港，这些事与神现在要我做的事相比，都要容易得多。
但主不停地将那个属灵的梅子在我面前晃来晃去：“你若想供养一个国家,就必须跳舞。”祂指的是那年开始的营会。我下定决心，营会期间每天都要跳舞。那时营会持续约一个月，现在持续十周半。第一天我很难为情，确信每个人都在看着我，都能看见我。其实在营会中，每个人全身心地投入在灵里，几乎都不知道其他人做什么。当神的大能降临，恩膏降下时，你可能觉得每一双眼睛都在注视你。但你很容易在人群中迷失，即使空无一人也是如此。大群天使和恩膏临在时，在你周围会发生许多事情。
第一天，除了在鞋子里扭动脚趾，我什么也没做，但我也明白了这个领域别人遇到的问题。在教导别人时，我常说：“只要把你的重心从一只脚移到另一只脚，这就是开始。”不过我每天都准备好在主面前跳舞，一天天，我越来越放松。那个月底，主透过母亲向我发预言，她并不知道神正对我说的，甚至没人注意我试着跳舞。主对我说：“我要改变你的事工，我要差你到国王、王后、统治者、执政者中述说我的大能。”
我相信舞蹈能给列国带来的恩膏，我没有一天不跳舞，我甚至在在波音707、747和DC10飞机的洗手间跳舞——我是怎么做的？就是简单地直上直下。
每天你都需要恩膏在你里面流淌，跳舞带来恩膏。如果你在某地传道，没有跳舞的自由，就躲进衣橱里，在主面前跳一会儿舞。你若这样舞蹈，会带来恩膏将饼、肉、新酒供给列国。
发出先知性话语的同时，母亲在异象中看见“加德满都”一词。不久，主差我去尼泊尔首都加德满都（Katmandu, Nepal），和皇室成员谈论耶稣（此事和其它类似的事情都在另一本书提及）。主说，祂将差遣我们供给列国，祂会信守承诺，但要透过跳舞而来的恩膏实现，在舞蹈中赞美释放神的大能！
我们对一些中东地区的观念很陌生，但它们能帮助我们了解神。莎乐美（Salome）如何得到施洗约翰的头呢？王以她的舞蹈为美，预备她要什么就给她什么。她母亲欺哄她，让她要约翰的头，在这种情况下，跳舞起到了消极的作用。
在积极的意义上，我们跳舞、赞美取悦王，可以想要什么就有什么，赞美营造奇迹发生的氛围。
我跳舞时，总是能感到脚上的恩膏，也知道神的应许，凡脚掌所踏之地，都必归我们。
凡你们脚掌所踏之地，都必归你们，从旷野和利巴嫩，并伯拉大河，直到西海，都要作你们的境界。（申命记11:24）
恩膏临到时，我能身处美国，在灵里绕着耶路撒冷城墙跳舞。我跳舞经过大马士革门（Damascus Gate），然后继续深入到希律门（Herod’s Gate）那里，绕着圣司提反门（St. Stephen’s Gate），越过美门（the Gate Beautiful）结束，绕着粪厂门（the Dung Gate），越过锡安门（Zion Gate），上到雅法门（Jaffa Gate），再次越过新门（the New Gate），接着回到大马士革门。我能用受膏的脚绕着耶路撒冷城墙跳舞，始终为了耶路撒冷站立而相信神。用同样的方式，我在一个又一个国家跳舞，我发现，如果你在属灵的领域里在列国上跳舞，神也会赐给你实际上在那里跳舞的机会。
我是英格兰西萨塞克斯郡奇切斯特（Nutbourne, Chichester, WestSussex, England）天主教圣经学校的赞助人。琼（Joan）和迈克尔·勒莫尔万(Michael LeMorvan)是创始人和董事。琼说：“路得，记得第一次听你说，你来我们这里事奉之前，曾很多次在英格兰地图上飞舞。我们认为这是所听说过的最夸张的说法。”
嗯，不论是否夸张，我做到了，我不是真的放下一张地图在上面跳舞，但我知道英格兰的形状。很多次我沿着北海（the North Sea）跳舞，从苏格兰到朴茨茅斯（Portsmouth)，纵横交叉不列颠群岛（the British Isles），接着到爱尔兰和威尔士（Ireland and Wales）。出于主的负担和异象，我这样做。
这样真的有用吗？是的。你可以站在家乡，拥有列国，而舞蹈是最行之有效的方法之一。神将你脚掌所踏之地赐给你，我们的脚受膏去拥有。许多教会有耶利哥行军，你绕着教会的过道跳舞，为教会、城市、各州、国家相信神而跳。是的，这就是灵里的耶利哥行军，虽然耶利哥城明显不在这儿。
有时，神在灵里把我提走，绕着白宫（the White House）跳舞，来来回回地从街道一侧到另一侧。你也可以做到：在灵里见到白宫，绕着它跳舞。沿着宾夕法尼亚大道和第十六街（Pennsylvania Avenue and Sixteenth Street），经过购物中心返回，以这种方式，你将为你的国家收获祝福和得胜。
同样，我曾绕着白金汉宫、唐宁街10号和伦敦国会大厦（Buckingham Palace, #10 Downing Street and the Houses of Parliament in London）跳舞。在红场（Red Square），绕着克里姆林宫（the Kremlin）（为了俄罗斯复兴等事情）跳舞，绕着东西德（both Germanies）（为了德国统一）跳舞。我这样做时，想起亲爱的朋友，黛比.肯德里克（Debbie Kendrick）在德国统一前八、九年得到异象并发出同样预言，这似乎是不可能的已成为现实。我绕着州议会（the State Houses）和一个个国家的政府席位（Seats of Government）跳舞，几乎没有一天不在各大洲上跳舞。
在跳舞中彰显能力和对列国的恩膏。你越多在主面前跳舞，发现自己越有恩膏供给列国。天天跳舞，在舞蹈中赞美主，让这种恩膏从头顶直流到脚趾，在舞蹈中赞美主！
赞美是收割强有力的工具！
作者：路得.沃德.赫芙琳（Ruth Ward Heflin）
译者：Ruth,禧荣
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