无独有偶，“龙”这种生物不仅在中国存在，在西方也存在。在形象上，西方有的龙的种类与中国非常相似，但大部分的龙都是那种像是美剧《权力的游戏》里出现的长翅膀会飞，会喷火的龙。这样的龙在中国上古也应该有，三国张揖的《广雅》提到：“有鳞曰蛟龙，有翼曰应龙，有角曰虬龙，无角曰螭龙。”大禹治水就是骑着应龙。中西方龙的种类有差异，对待龙的态度也有不同，这个以后再讨论。
既然龙这种生物在世界各国的文化和宗教中都出现过，那么圣经提到了龙没有？
新约圣经中，直接提到龙的地方有十三处，而且全部都在《启示录》中：大龙就是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒但，是迷惑普天下的。它被摔在地上，它的使者也一同被摔下去。（启示录12:9）
在《启示录》这段经文中显示，大龙、古蛇与魔鬼是一体的，都是邪恶之物。这个与我们的直观印象是相同的，如果把龙的角、爪、须去掉，就是一条蛇。而且龙会分泌大量的黏液，发出巨大的腥臭，这也是邪恶之物的象征。
不过，《启示录》提到的“龙”，似乎是一种“灵”，那这种灵到底有没有真实的动物去对应呢？通常情况下，天上的灵物会在地上有对应的实体，就让我们回到旧约找一找。
在旧约提到了一些奇怪的生物：例如贝西摩斯（Behemoth）、利维坦（Liviathan）、拉哈伯（Rahab），这些都是古代极其凶猛的巨兽，有的甚至有我们前面谈到的龙的特点。
“贝西摩斯”出现在《约伯记》40章，是一种非常“强硬”的巨兽，有点儿像当今的河马，所以和合本圣经将它翻译为“河马”，但很明显，它比我们现在的河马厉害得多。
你且观看河马（贝西摩斯）；
我造你也造它。
……
它大腿的筋互相联络。
它的骨头好像铜管；
它的肢体仿佛铁棍。
它在 神所造的物中为首；
……
在它防备的时候，谁能捉拿它？
谁能牢笼它穿它的鼻子呢？
（约伯记 40章）
“利维坦”也出在《约伯记》41章，是神向约伯提到的另一种怪兽：
论到鳄鱼（利维坦）的肢体和其大力，并美好的骨骼，
我不能缄默不言。
谁能剥它的外衣？
谁能进它上下牙骨之间呢？
谁能开它的腮颊？
它牙齿四围是可畏的。
它以坚固的鳞甲为可夸，
紧紧合闭，封得严密。
这鳞甲一一相连，
甚至气不得透入其间，
都是互相联络、胶结，
不能分离。
它打喷嚏就发出光来；
它眼睛好像早晨的光线（原文是眼皮）。
从它口中发出烧着的火把，
与飞迸的火星；
从它鼻孔冒出烟来，
如烧开的锅和点着的芦苇。
它的气点着煤炭，
有火焰从它口中发出。
……
它以铁为干草，
以铜为烂木。
……
它如钉耙经过淤泥。
它使深渊开滚如锅，
使洋海如锅中的膏油。
它行的路随后发光，
令人想深渊如同白发。
在地上没有像它造的那样，
无所惧怕。
凡高大的，它无不藐视；
它在骄傲的水族上作王。
（约伯记 41章）
“利维坦”有一点龙的特点，但不完全像，更像当今的鳄鱼，因此也被翻译成为鳄鱼。“贝西摩斯”在圣经中只出现一次，但“利维坦”还在别处出现了三次，其中一次包括：
到那日，耶和华必用他刚硬有力的大刀刑罚鳄鱼（利维坦）－就是那快行的蛇，刑罚鳄鱼（利维坦）－就是那曲行的蛇，并杀海中的大鱼。（以赛亚书27:1）
从这段经文看，“利维坦”更可能是一种古代巨蛇。《约伯记》是圣经中最古老的经书，记载的是超过4000年之前的事情。而那时正是中国的上古时代，是三皇五帝、夏朝的时代，史书提到“龙”的次数很多。从神对约伯提到这些生物的语境看，在上古时代，像龙、贝西摩斯、利维坦这样的巨兽非常多，并不罕见。
不过，这两样巨兽并不是龙，圣经中还提到另外一种怪兽“拉哈伯”，在圣经中出现了六次，其中一次在以赛亚书：
耶和华的膀臂啊，兴起！兴起！以能力为衣穿上，像古时的年日、上古的世代兴起一样。从前砍碎拉哈伯、刺透大鱼的，不是你吗？（以赛亚书 51:9）
这种怪兽“拉哈伯”，圣经并没有具体描述，我们只知道这是一种海中的生物。拉哈伯的本意是“混乱”与“混沌”，有成为龙的潜质，但应该还不是龙，因为还有另外一种生物，可以肯定就是中国的“龙”，那就是与拉哈伯一起出现在上面经文的“大鱼”，这其实是个翻译错误，和合本翻译为“大鱼”的，其实不是鱼。
正如上面原文圣经看到的那样，这个Strong’s编号为08577的词，更正确的翻译为“海怪”或者“龙”，英文钦定版就是这样翻译的，新译本的翻译为“海龙”，从《以西结书》中，我们可以看出“大鱼”并不是鱼：
人子啊，你要为埃及王法老作哀歌，说：从前你在列国中，如同少壮狮子；现在你却像海中的大鱼。你冲出江河，用爪搅动诸水，使江河浑浊。（以西结书 32:2）
这个“大鱼”与《以赛亚书》的“大鱼”在原文是同一个词。很明显，这个生物不是“鱼”，这种生物有爪子，而且可以“冲出江河，用爪搅动诸水，使江河浑浊。”与我们上一篇提到龙是吻合的。
“大鱼”原文的希伯来语“tanniyn”,音译为“坦尼恩”，在圣经中出现了16次之多。第一次就出现在《创世记》神创世的过程中，是一种很重要的生物：
神说：“水要多多滋生有生命的物；要有雀鸟飞在地面以上，天空之中。”神就造出大鱼（坦尼恩）和水中所滋生各样有生命的动物，各从其类；又造出各样飞鸟，各从其类。神看着是好的。（创世记1:20-21）
这时人类还没有造出来，“坦尼恩”-“龙”就被造出来了。从这段经文我们会发现，“龙”是一种很尊贵的水中生物，神将“龙”单独拿出来，与水中其它动物并列，已经暗示了“龙”是水族之首，是统治整个水域的。
另外，在这段经文中，“龙”作为神的创造物开始并不坏，因为圣经说：神看着是好的。但“龙”后来堕落了，成为撒旦的帮凶，是在什么时候呢？是在人堕落的时候。
在《创世记》我们读过亚当和夏娃被蛇诱惑吃智慧之果的故事，在这个故事里的那条蛇，就是古蛇，就像《启示录》提到的一样，龙-蛇一体。那时的蛇更像龙，因为圣经的经文暗示，蛇没有堕落的时候，是有脚的。圣经尚未明言，有可能蛇是龙的一种变体，或者蛇就是龙。
与龙一样，蛇也是神造的一种重要生物。于是神造出野兽，各从其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫（爬行动物），各从其类。神看着是好的。（创世记 1:25）这段经文里，又有一个翻译错误，这里的“昆虫”，实际上是爬行的动物，应该是蛇与蜥蜴一类，在这里神将他们单独拎出来，又是一种看重。
不论怎样，当时的龙-蛇都是很尊贵的动物，圣经上说蛇是一种很聪明的动物，龙与蛇都是很有灵性的动物，很聪明，应该与人类有着相当密切的关系，因为当时全地的统治权在人手里，在亚当和夏娃手里，这样聪明的动物也是可以被人所用的，因此，撒旦可以借着“龙-蛇”接近人。
结果，撒旦不仅害了人，也害了龙-蛇，蛇被神咒诅，失去了双脚，在《创世记》里，失去脚的蛇成为地的统治者，开始繁衍伤害人类。而龙也堕落了，虽然继续是海洋和水域的统治者，但由于全地的统治权已经从人转给撒旦，于是两者均身不由己，成为撒旦的帮凶，从受祝福之物成为恶物，就像我们现在看到的那样。
因此，在人类堕落以后，龙和蛇均成为被咒诅的，成为神和属神之人的敌人，成为神与人征讨的对象。于是，我们在后来的经文读到，“坦尼恩-龙”被神杀死，刺透。
你曾用能力将海分开，将水中大鱼（坦尼恩–龙）的头打破。（诗篇74:13）
这段经文如果与《创世记》蛇的头被打破那段对照读，是很有意思的，更加说明龙蛇一体。”坦尼恩-龙”还出现在另外的经文中：
他们的酒是大蛇（坦尼恩）的毒气，
是虺蛇残害的恶毒。
（申命记32:33）
你要踹在狮子和虺蛇的身上，
践踏少壮狮子和大蛇（坦尼恩）。
（诗篇91:13）
被和合本圣经翻译为“大蛇”的，其实原文还是“坦尼恩-龙”，它的身上发出毒气，让我们想起龙身上的腥臊臭气，在这个时代，神让我们践踏这些撒旦的帮凶。这就是旧约属神人们所做的事情。
那么，龙为什么跟其它动物很不一样，似乎是超自然的，充满灵性，能无翅而飞，能改变天气，能与雷电同行呢？圣经并没有向我们揭开这个奥秘，神有能力和权柄创造任何生物，只是我们的科学、知识、感官有限，无法领受而已。
——真相大白，龙这种生物原来隐藏在圣经中，被翻译的原因湮没了，但我们可以凭着圣经赐给我们智慧把它再找出来，不仅找出来，还通过这些启示出来的真理亮光，释放属天的权能给我们，这正是我们下部分要讨论的内容。
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