“一载、二载、半载”的新解释

这是对圣经中“1260天”，或者“三年半”一个角度的解释，很有新意，至于对不对，也请大家分辨。可以作为我们读圣经预言的一个参考。

在但以理的一个梦里，我们读到:

波斯王居鲁士第三年，有事显给称为伯提沙撒的但以理。这事是真的，是指着大争战；但以理通达这事，明白这异象。（但以理书 10:1）

一本观点保守的手册或雅虎搜索支持公元前536年是居鲁士在巴比伦的第一年，这样居鲁士的第三年就是公元前533年。

在预言的结尾，我们读到：

我听见那站在河水以上、穿细麻衣的，向天举起左右手，指着活到永远的主起誓说：“要到一载、二载、半载，打破圣民权力的时候，这一切事就都应验了。”（但以理书 12:7）

一些犹太人，包括弥赛亚信徒和非弥赛亚信徒，对希伯来语“一载、二载、半载”的翻译，与我们大多数基督徒所受的教导有些不同。下面是来自《塔纳赫》一个版本的同样经文：我听到一个男人穿着亚麻衣站在河水之上，向天举起左右手，向世界的主起誓，在两个半“时代”的时间里，当他们终结了粉碎圣民的力量，所有这些都将结束。

虽然但以理的预言使用了“时代”这个成语，但旧约从来没有定义过它。然而，大多数基督徒都熟悉新约中的以下经文:

亲爱的弟兄啊，有一件事你们不可忘记，就是主看这日如千年，千年如一日。（彼得后书3:8）

在上面的经文中，翻译成“天”的希腊单词是“hemera”。这是一个含义不明确的词，它的定义由上下文决定。在《圣经钦定版》的其他3段中，它被翻译成“时代”。

在斯特朗希腊文辞典（Strong’s）中这样定义这个词：

2250 hemera{hay-mer’-ah}源自（加上5610的意义）hemai（坐下，近似于1476的字源）的一个派生词，意为温驯，即柔和的;TDNT – 2:943,309阴性名词

所以，如果神的意思是一个“时代”是一千年，2-1/2个“时代” = 2500年。然后公元前2500年-（公元前）533年= 1967年，犹太人结束了耶路撒冷的非犹太人控制，恢复了对耶路撒冷的控制。“粉碎圣民的力量”的终结。

是不是很奇妙?

在但以理的另一个梦里，我们发现：

巴比伦王伯沙撒元年，但以理在床上作了一梦，见了脑中的异象，就记录这梦，述说其中的大意。（但以理书7:1）

你可以搜索雅虎，伯沙撒元年就是公元前552年，在这个梦里我们读到:

他必说话，敌挡至高者；他必折磨至高者的圣民，又想改变节期和律法；圣民必交在他的手中，一载、二载、半载（“一载、二载、半载”或译：“一个时期、多个时期、半个时期”）。（但以理书7:25新译本）

2500 – 552 =1948 ，正是在1948年，犹太人重新回到他们的土地上，宣布以色列独立。犹大人被交在欺压他们的人手中，分散在列邦的“旷野”中，这事结束了。

这“手”是“小角”——来自佐德万手册（Zondervan Handbook）——“在历史上以不同的面目反对上帝子民的是’小角’ (8,20 -21)，直到上帝最终消除了它的力量。”

这样的两个预言同时实现在统计学的概率上是不可能的，但这是两个相互支持的、文字上的和数学上的、完全平行的时间，每个跨度为2500年，这是显而易见的。

显然，直到1948年和1967年以后，这些事情发生以后，我们才能够理解这些问题的文本和数学上的含义。

但以理书被密封起来，直到“末时”。

但以理书12:9：他说，但以理啊，你去吧。因为这话已经封闭，直到末时。

这是《但以理书》上一个多么完美的封印啊！一个警告是，我们现在可能活在但以理的“末时”。