又到一年年底了，圣诞节马上就要到了，各路的商家、餐馆纷纷开始忙活起来，各大教堂也开始张灯结彩，竖起圣诞树，准备迎接圣诞节。
对于中国人来说，这本是一个外来的节日，但随着圣诞节过得越来越热闹，争议也越来越大，反对的，力挺的都有，让一部分人，也包括基督徒开始伤脑筋，这圣诞节，到底还过不过？
反对圣诞节的人理由看上去很充分。
首先，考察圣诞节的起源，其实这并不是一个基督教的节日，而是一个异教的节日。本来应该庆祝的对象——耶稣基督，并不出生在这一天，这个季节。这个节日真正庆祝的，有人说是太阳神的生日，也有人说是农神节，在古罗马是个暴力荒淫的节日，节日期间甚至可以肆意犯罪不受惩罚。是天主教把这个异教节日引入了基督教，并随之引入了大量异教的风俗和崇拜习惯。例如，圣诞树来自德鲁伊教，代表圣诞节的圣诞老人则是商业活动的产物。而且，敏感的基督徒可以感受到，圣诞节前后的一个月，是个属灵黑暗的时期，也是魔鬼活动猖獗的时期。
并且，从情况看，这个节日越来越沦为一个狂欢和消费的季节。好一点儿的，是家庭团聚的日子，差一点的，是个大吃大喝，拼命消费的季节，与古代的农神节或者太阳神节越来越接近，却让人与耶稣基督离得越来越远。
最后一个反对的理由来自传统的中国人，他们认为圣诞节是个洋节，是西方文化侵略的产物，中国人就应该过中国的传统节日，而非国外的洋节。
力挺圣诞节的理由也不少。
有人认为，我们应当有一个纪念耶稣降生的节日，耶稣作为救世主，他的出生值得我们分别出来一个日子来庆祝，这个日子用来缅怀耶稣基督降世为人，为我们付上罪的代价再好不过了，同时，这也是一个传福音的好日子。
对于中国人来说，圣诞节也有不少积极的意义。中国的基督教和基督信仰主要是从西方传入的，西方的基督徒不仅向中国人传福音，也建立了大量的学校、医院、慈善机构等，为中国的崛起做出了贡献。因此，在中国庆祝圣诞节，不仅是在纪念耶稣基督，也是在纪念西方基督徒为中国做出的牺牲和贡献。
两方面的理由似乎很充分，也让我们左右为难，但好在我们有圣经的智慧，可以帮助我们解决这些两难问题。让我们首先看看这段圣经：
信心软弱的，你们要接纳，但不要辩论所疑惑的事。有人信百物都可吃；但那软弱的，只吃蔬菜。吃的人不可轻看不吃的人；不吃的人不可论断吃的人；因为神已经收纳他了。你是谁，竟论断别人的仆人呢？他或站住或跌倒，自有他的主人在；而且他也必要站住，因为主能使他站住。有人看这日比那日强；有人看日日都是一样。只是各人心里要意见坚定。守日的人是为主守的。吃的人是为主吃的，因他感谢神；不吃的人是为主不吃的，也感谢神。……你有信心，就当在神面前守着。人在自己以为可行的事上能不自责，就有福了。若有疑心而吃的，就必有罪，因为他吃不是出于信心。凡不出于信心的都是罪。（罗马书 14:1-6,22-23）
类似的章节也出在《哥林多前书》第八章，讲到食物的问题，也讲到守日的问题。这些问题是类似的，因为那时有好多食品是用在异教的祭拜仪式上的，过得节也很多都是异教的节日，两个问题应用的原则是类似的。
当我们通读这几段经文，就会得出结论，圣诞节，可以过，也可以不过。过也不错，不过也没什么。因为，在我们这个时代，不同于旧约的律法时代，是在新约的恩典之下，并没有什么规条规定人什么可以做，什么不可以做。
许多事情是否可以做，并非规条，而是取决于动机，你是带着什么样的心去过圣诞节，这才是重要的。当你带着感谢、赞美和敬拜主耶稣的信心过圣诞节，圣诞节就被洁净了，圣诞节就真的成为圣诞节。当你不是带着这样的信心态去过圣诞节，而是带着疑心过这个节日，把它看做异教节日，就不如不过。
圣经允许我们这样，也是为了教会的和睦与和谐，不让教会的弟兄姊妹们因为吃什么不吃什么，过不过圣诞节这样的事情争吵分裂，神招人本是为了和睦，所以神不让我们因为这些外在的事情彼此论断，而是彼此容纳，保持和睦，在教会中，有比过不过圣诞节这样更重要的事情，那就是爱、和睦与喜乐。中国人是否过圣诞节的问题，原则基本是类似的。
同时，我们基督徒在过圣诞节的时候，也要注意不要掺杂进入世俗的诱惑中去，也不要把这个日子看得太过了，以至于成为规条，要看得合乎中道，因为，对于基督徒来说，并没有什么特定的日子，我们每天都是圣诞节，纪念主耶稣的降生并不分特定的日子。对于不过圣诞节的弟兄姊妹们，要给予尊重。反之也是如此，不过圣诞节不要论断过圣诞节的，应该给予尊重，个人应该按着自己的本心而行。
而且，圣诞节确实是个传福音的好日子，通过传福音，不仅可以对抗那些日子的黑暗，也能将神的恩惠，带给世人，让他们真正认识耶稣诞生的真正意义。
就让我们的2018年的圣诞节，过得更加智慧吧！
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