前面我们看到主耶稣是如何爱人的，这是一种不可思议的爱，也蕴含着不可思议的能力，让一个作恶多端的强盗立即在十字架上降服在耶稣面前。我们不禁要问，这样的爱是哪里来的？这样爱的力量的是哪里来的？主耶稣在十字架上所说的后四句话回答了这个问题，那就是主耶稣并不是凭着自己去爱人如己，也并不是凭着自己能力去做事，他爱人，是因为首先他爱父神，他有能力，是因为父神籍着圣灵赐给他爱能力。就让我们来详细看看这四句话的含义。
第四句：约在申初，耶稣大声喊着说：“以利！以利！拉马撒巴各大尼？”就是说：“我的 神！我的 神！为什么离弃我？”（马太福音27：46）
主耶稣说的这句话其实是在旧约圣经中得到精确预言的，这段话出自诗篇的22:1。
我的 神，我的 神！为什么离弃我？
为什么远离不救我，不听我唉哼的言语？
除了十字架上说的这几句话以外，我们在福音书的记载里无法知道主耶稣在十字架上想什么，然而，好《诗篇》中几首诗歌弥补了这一缺憾，这几首诗歌包括诗篇22、69和以下我们要引用的诗篇69与31，实际上，《诗篇》中大卫写得关于受苦的篇章都可以联想到十字架，我们在学习福音书这段钉十字架的内容时可以参考这些诗歌。这也是圣经的神奇之处。早在千年以前，圣灵不仅就借着大卫之口为我们预言了主耶稣在十字架上的遭遇，也为我们显示了主耶稣在十字架上内心世界，这句话把旧约圣经与新约圣经紧紧联系在一起。我每每遭受苦难的时候，就去看看这些诗篇，心中就会满得安慰，因为我们所受的苦，主耶稣2000年前就受过，而且受的比我们大很多。
在我们读到这段圣经的时候，我们会有一个疑问，那就是主耶稣为什么要用亚兰语来说这段话？他为什么不像他说其他的话那样用犹太人惯用的希伯来语说？从人们的反应来看，其实周围的人对这种话并不熟悉，以为他在呼唤以利亚呢。为什么呢？亚兰语并不是犹太人本民族的语言，而应该是一种被掳掠到亚兰地方犹太人学会的一种外邦语言，对于正统的犹太人来说（他们厌恶外邦人的一切），说亚兰语可能并不是一件光荣的事情，然而主耶稣却在这里用这种外邦人语言在说话。
其实，主耶稣在他侍奉的早期就说，他在报告神悦纳人的禧年。这里的“人”并不是单指在旧约圣经中大受宠爱的犹太人，而是指全人类。主耶稣在十字架上用的外邦语言是在说他为全人类而来，从此以后，救恩不是仅仅在犹太人之中，救恩要从十字架开始向全世界涌流：这奥秘就是外邦人在基督耶稣里，藉着福音，得以同为后嗣，同为一体，同蒙应许。以弗所书3:6，这福音不仅是犹太人的福音，也是全人类的福音。
语言在神的救赎计划里一直占据一席之地，在巴别塔的时候，神因为人的罪而变乱了语言，让人沟通不畅。然而，在五旬节的时候，神给人类赐下方言，并应许说：信的人必有神迹随著他们：就是奉我的名赶鬼，说新方言。（马可福音16:17）表明我们的语言再一次统一在耶稣基督里，耶稣基督这里用亚兰语，可能也在预告着方言的到来。
让我们再来看这段话的内容，主耶稣在问父神为什么离弃了他。这表明主耶稣为我们受的是全然的咒诅，在他钉十字架以前，他与父神和圣灵有着极其亲密的交通和同行，父神和圣灵时时刻刻都与他同在，从未离开过他，然而，现在，为了赎我们这些罪人的罪，不仅所有人都离弃了主耶稣，连从创世以来从未分开过的三位一体的神中其他两位也离弃了耶稣，这比十字架所受的痛苦还令主耶稣难受，这是主耶稣为我们这些不配的人类付上的代价，这代价实在是我们无法偿还的，我们只能仰望他在十字架上对我们的爱，以爱报爱。
有时，神为了考验我们的信心，也会让我们这些基督徒经受这样的离弃。有的时候，我们周围的人反对我们，当我们转向神的时候，神似乎也不理会我们，我们真是感到绝望，以至于也会发出这样的主耶稣这样的呼喊。其实，这种暂时的离弃是父神故意的，好让我们体会主耶稣在十字架上所经受的，从而让我们与主耶稣的心更加紧密地联合在一起。
第五、六句：这事以后，耶稣知道各样的事已经成了，为要使经上的话应验，就说：“我渴了。”有一个器皿盛满了醋，放在那里；他们就拿海绒蘸满了醋，绑在牛膝草上，送到他口。耶稣尝（原文作“受”）了那醋，就说：“成了！”便低下头，将灵魂交付 神了。（约翰福音19：28-30）
前面这句话也是来自旧约圣经的预言，在诗篇69:21：
他们拿苦胆给我当食物；
我渴了，他们拿醋给我喝。
我们看，主耶稣是道成了肉身，道就是神的话。上面在旧约诗篇里的神的话必须应验，必须实现，耶稣就是为了应验和实现神的话而来的。主耶稣顺服神的话到死的地步，他说神的话就是他的食物，神让他喝醋，他就不会不喝醋，也不会喝别的，虽然他知道喝醋会增添他的痛苦，但愿意遵守神的预言，甚至主动要喝醋。主耶稣忠心于神的话，对神的话完全地顺服，他是我们顺服的榜样。
他怎么顺服神的话呢？他不折不扣地顺服神的话，一点儿不多，一点儿也不会少。我们看到他在十字架上的时候，人们给他喝两样东西。一样是苦胆调和成的酒，另一样是醋。对于苦胆调和成的酒，主耶稣尝了，却不肯喝。为什么呢？因为这苦胆调和成的酒是用来麻痹神经的，可以让人减轻痛苦，减轻痛苦有什么不可以吗？可以的。但耶稣却不愿喝，因为他要完全尝尽父神给他的苦杯，不愿有任何东西来减少这苦杯带来的痛苦。为什么喝醋呢？这醋是为了增进痛苦的，是让钉十字架的人更加的痛苦，由此，我们看到，主耶稣完全顺服地喝掉父神给他的苦杯，不愿减少一点儿。
这与人顺服神的话时形成了显明的对比。我们看《使徒行传》里的亚拿尼亚和撒非喇，他们的死亡固然是由于对教会和圣灵撒谎，另外一点就是不顺服神的话，神让他们献出全部的家产，他们却留下一部分给自己，这就是部分的顺服，在神眼里，部分的顺服就是不顺服。主耶稣本可以通过喝酒来减轻自己的痛苦，但这就是部分顺服了，因为没有尝够父神赐给他的苦杯。人的另外一种倾向是多做一些，比如摩西带着以色列人缺水的时候，神本来是让摩西吩咐磐石出水，摩西却除了做这件事以外，又要击打磐石，这就是在神的话以外加上一些什么，其实也是不顺服神，因行为称义就是这种情况，神说只要信，但人们却总是在这神的话上加上些什么。
不管是部分顺服神的话，还是在神的话上加上什么，都是危险的，我们应该学习主耶稣的样式，对神的话不折不扣地顺服和实现，这是我们蒙福的条件。圣经上说：你们若爱我，就必遵守我的命令。（约翰福音14:15）
在尝完醋以后，受了最后一点儿痛苦以后，主耶稣说了一句话，就是“成了”。这是一句简单而又含义深刻的一句话，这是全人类都在盼望的一句话。我们知道一切受造之物一同叹息、劳苦，直到如今。（罗马书8:22）一切的受造之物都在盼望什么呢？就是盼着这一刻，等着这句话中的宣告：
成了，是的，神旨意成了；成了，是的，神对人的救赎成了；成了，是的，圣经上神的话成了；成了，是的！律法的要求成了……，从此，世上有一个人完全满足了神的律法，成全了神的律法；成了，是的，福音成了；成了，是的，信心也成了；成了，是的，教会成形了，从此，教会其实产生在十字架下，从此，成千上万的人将要被十字架折服，并心甘情愿地走到地极去传扬福音，……是的，一切的一切，都成了，虽然这是一句在十字架上温柔、小声的宣告，但这微小的声音必将响彻全世界，直到现在，我们都在这声音宣告出来的结果中。所以，让我们也对主耶稣的这句话说“阿们”吧！
主耶稣顺服一生，成就了神的计划和工作，其实，我们每一个基督徒也是如此，神对我们每个人都有一个独特的计划，有的人要被差派出去到全世界去传福音，有的人却被呼召在一个地方辛苦工作，成为神的见证，还有人要经历十字架一样的苦难，我们愿意像主耶稣一样顺服这神的计划，让神在你身上动工，成就神的旨意吗？愿意让神在旨意“成了”吗？
你注意到主耶稣在说“成了”之前，是什么样的状态了吗？那是他最痛苦的时候，是尝尽了苦杯的时候，也是最黑暗的时候。我们的信仰如果要有长进，也要经历这一切，往往是在最黑暗的时候，最绝望的时候，正是神的计划就要成了的时候，我们需要忍耐着“结实”，并将自己的信心放在主耶稣身上，我们就必和主耶稣一起，享受“成了”的荣耀。
第七句：耶稣大声喊着说：“父啊！我将我的灵魂交在你手里。”说了这话，气就断了。（路加福音23：46）
这句话出现在《路加福音》里的，可能是最后一句话，但似乎应该在“成了”那句话之前，我们就按照一般的顺序去讨论吧，作为最后一句话。主耶稣这句话同样也是旧约圣经所预言的：
我将我的灵魂交在你手里。
耶和华诚实的 神啊，你救赎了我。
诗篇（31:5）
在这句话里，我们又一次看到主耶稣对父神的深深顺服，林献羔说：我们死是不得已的，因为我们都不愿意死，我们都怕死；但耶稣的死与众不同，他是主动地把自己“交付”给神的，因他曾说过：“没有人夺我的命去，是我自己舍的。我有权柄舍了，也有权柄取回来。”（约10：18）他为了顺服神的旨意，实现父神的计划，以至于死，甚至自愿将生命献给神。
在这句话里，我们不仅看见主耶稣的顺服至死，也看到他的交托和委身。主耶稣不仅将自己的灵魂交给了神，他连自己的肉体，连自己的一切，时间、工作、金钱等等，都委身给了神，都交给神使用。正如我们以前讲过的，这种委身其实是一种相互的关系，我们将我们的一切委身给神，神也将自己的一切委身给我们。主耶稣完全委身给父神，
所以 神将他升为至高，
又赐给他那超乎万名之上的名，
叫一切在天上的、地上的和地底下的，
因耶稣的名无不屈膝，
无不口称耶稣基督为主，
使荣耀归与父 神。
腓力比书（2:9-11）
当我们委身给神的时候，其实我们不会失去什么，反而会得到丰厚的回报。神既不爱惜自己的儿子为我们众人舍了，岂不也把万物和他一同白白地赐给我们吗？罗马书（8:32）
但我们是因为这回报，因为这白白赐给我们的万物而委身于神，将一切献给神吗？不是的。是，因为我们爱神，其实后面的这四句话总结起来，就是圣经上的一段话：你要尽心、尽性、尽意、尽力爱主你的 神。’（马可福音12:30）加上爱人如己，这是律法和先知道理的总纲。主耶稣献上了自己的身体，用了所有的感情他是在尽力尽性，主耶稣也献上了自己的灵魂，这是在尽心、尽意。这样，我们就会明白主耶稣何以有如此力量和爱心去服侍、帮助、安慰别人了吧，因为他爱神、顺服神、委身于神在先，神就成为他的力量，成为他的爱的源泉，所以神的爱、神的能力就充满了他全人，直到从他身上满溢出来，流到别人身上。
让我们注意“尽”这个字，在十字架上，主耶稣把爱神、顺服神、委身于神做到了极致，为了父神的缘故，他不愿给自己留下一点点，他实在是我们爱神的榜样和力量。
从十字架上，我们还可以看到苦难的奥秘。我们不仅要受水洗和灵洗，我们也要经受苦难的洗礼，这个独特的洗也是神为他的每个儿女所预备的，我们每个人都要背起苦难的十字架来跟从耶稣，我们也要像十字架上的主耶稣一样学会来正确地对待苦难。在苦难中，我们的老我和旧的生命被一点点磨去；在苦难中，神的计划，神的旨意完全的成就在我们身上；在苦难中，我们像主耶稣一样学了顺从与委身，最重要的是，苦难让主耶稣的生命在我们身上显出来，让主耶稣的爱从我们身上流露出来：因为我们这活着的人、是常为耶稣被交于死地、使耶稣的生、在我们这必死的身上显明出来”（林后4：11）
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