耶路撒冷被建造，
如同连络整齐的一座城。
从耶路撒冷的初代教会以后的近两千年里，福音主要是在欧美为主的西方流传，因此不可避免地打上了西方文化的烙印。西方文化的特点之一，就是个人主义，比较注重个人的权利和自由，注重个人的隐私、边界和话语权，带着这个烙印组成的教会也有某种个人主义的色彩。
神并不是不注重个人，神爱他每一个孩子，每一个孩子也与他有个人性的关系。圣经里记载了很多属灵伟人的故事，比如亚伯拉罕、摩西、大卫、使徒保罗等，神籍着这些爱神、信神、对神忠心的属灵巨人，行过许多大事。神看重个人，但神其实更看重他子民的群体。当神在圣经中对人说话的时候，对象其实大多数都是“你们”而非“你”，神甚至这样应许：我又告诉你们，若是你们中间有两个人在地上同心合意地求什么事，我在天上的父必为他们成全。因为无论在哪里，有两三个人奉我的名聚会，那里就有我在他们中间。（马太福音 18:19-20）这个对群体的应许超过了对个人的应许。
还记得我们前面谈到“教会”这个词的来源吗？教会是“蒙召出来的会众”，会众是一群人组成的集体。如果我们过于注重个人，就会给教会这一群人造成很大的问题，因为如果大家都强调自己的意见，强调自己的权利，这个教会就会冲突混乱，一盘散沙，什么也干不成，西方教会这两千年凝聚力这么差，恐怕就有这方面的原因——现在就是纠偏的时候。
实际上，作为一个个信徒组成的教会，其运行的规律与单个信徒有着很大的不同。当圣经提到教会的时候，常常会用如下的异象来做比喻：耶路撒冷、会幕、圣殿。那么，这些城市或者建筑有什么特点呢？原来它们都由许多的部分组成，并被精巧地建造。圣殿（从会幕发展来的）由外院、圣所和至圣所组成，每个部分又由更多部分联结而成，例如至圣所，就是一个香柏木包成的方盒子，香柏木上贴上精金，盒子上留门，里面放置着约柜。耶路撒冷这个城市就像一个圣殿的扩大版，外面是城墙，中心是圣殿，城内有政府也有居民区。
试想一下，如果至圣所有一部分不用香柏木做，而是用橄榄木做，至圣所会是什么样子？又比如耶路撒冷的城墙，缺了一块儿砖，或者某段城墙的砖头是凸出的，又是什么样？无论是会幕、圣殿，还是耶路撒冷，都要求各个组成部分彼此联络，保持和谐的一致，就如以下诗篇所说：
耶路撒冷被建造，
如同连络整齐的一座城。
（诗篇 122:3）
这就是教会常常会被比喻为圣殿和耶路撒冷的原因，教会的每个信徒，都好像是耶路撒冷的某个组成部分，有人是一块儿砖，有人是一块儿板，有人是一片金箔…..，他们在教会里，也要各归其位、彼此帮助、彼此联络、和谐一致，如同耶路撒冷被建造成一个和谐的整体一样。
正如《以弗所书》所言：这样，你们不再作外人和客旅，是与圣徒同国，是 神家里的人了；并且被建造在使徒和先知的根基上，有基督耶稣自己为房角石，各（或译：全）房靠他联络得合式，渐渐成为主的圣殿。你们也靠他同被建造，成为神藉着圣灵居住的所在。（以弗所书2:19-22）惟用爱心说诚实话，凡事长进，连于元首基督，全身都靠他联络得合式，百节各按各职，照着各体的功用彼此相助，便叫身体渐渐增长，在爱中建立自己。（以弗所书 4:15-16）
——这是多么美好的景象啊！
这也是神所喜悦的教会。就像旧约中神要住在耶路撒冷联络整齐的城中一样，神和他的荣耀要与这样联络整齐的教会同在，住在这样的教会中，因为这就是合神心意的教会。籍着这样的教会，神要在地上建立起他天国的统治，因为耶路撒冷是大君王的城，教会也是君王之城，天国的统治要随着教会而拓展。所以，我们看到，成为联络整齐的一座城是非常重要的。
那么教会如何才能被建造成为联络整齐的一座城呢？
我们可以看看一座城是如何被建造起来的，城市或者建筑的建造需要规划师或者设计师，要按照图纸打造才行——教会的建筑师就是耶稣基督，那么他的图纸是什么呢？就是圣经——神的话。
在旧约里，神并没有让人自由打造圣殿和耶路撒冷，圣殿由人建造，但设计图完全是他的，圣殿里大到一堵墙，小到一个勺子，都是按照神的吩咐所建造制作的。建会幕的时候也是如此：帐幕，就是会幕，一切的工就这样做完了。凡耶和华所吩咐摩西的，以色列人都照样做了。……这一切工作都是以色列人照耶和华所吩咐摩西做的。耶和华怎样吩咐的，他们就怎样做了。摩西看见一切的工都做成了，就给他们祝福。（出埃及记 39:32,42-43）
那么教会作为神的属灵圣殿，神允许人自由建造了吗？没有，虽然新约的信徒还在恩典之下，但神并没有允许人自由建造，因为恩典的本质是让人顺服的。实际上，神已经通过圣经将他建造教会的蓝图向我们显明，而且如同旧约建造会幕和圣殿一样，非常非常详细，只是教会没有遵行罢了。不按照神的话，神的旨意建造教会，失败和坍塌几乎是必然的结局。就如耶稣所说：
“所以，凡听见我这话就去行的，好比一个聪明人，把房子盖在磐石上；雨淋，水冲，风吹，撞着那房子，房子总不倒塌，因为根基立在磐石上。凡听见我这话不去行的，好比一个无知的人，把房子盖在沙土上；雨淋，水冲，风吹，撞着那房子，房子就倒塌了，并且倒塌得很大。”（马太福音7:24-27）
我们来看看历史上的实例。
第一个是关于教会的职分的，教会的职分对于教会的组织和治理非常重要。神已经明明这样吩咐教会要这样做：他所赐的，有使徒，有先知，有传福音的，有牧师和教师，为要成全圣徒，各尽其职，建立基督的身体，直等到我们众人在真道上同归于一，认识神的儿子，得以长大成人，满有基督长成的身量。（以弗所书4:11-13）
我们来看看天主教会是怎样做的，他们其实完全篡改了这个命令，如果说教皇还有一些使徒的影子的话，那么神父、主教就完全背离圣经了，这样的职分设置，教会很难得到正确的带领。《以弗所书》其实已经将这样做的后果呈明了：使我们不再作小孩子，中了人的诡计和欺骗的法术，被一切异教之风摇动，飘来飘去，就随从各样的异端。（以弗所书4:14）可以说，天主教的发展完全符合这段圣经，以后就一直被欺骗，被异教之风摇动，到现在已经到了不可收拾的地步。
新教的改革恢复了“因信称义”的真理，也恢复了牧师、教师和传道人的职分，这样的恢复可以说只进行了一半，因为使徒和先知的职分还没有恢复，这也为异端异教进入教会留下了破口。作为最大“基督教国家”的美国，当前已经成为异端异教的大本营，就有这方面的原因。
第二个实例是关于政府与教会关系的。耶稣已经为教会定下了“凯撒的物归给凯撒，神的物归给神”（路加福音20:25）的“政教分离”的原则，同时也定下了顺服掌权者的规则。天主教会在这方面不用说了，他们完全违背这个原则，最后篡夺属世政权，埋下了腐败的根子。新教开始还做得不错，但到现在已经与这两个圣经原则分道扬镳了。在西方，教会被组织起来干预政治，干预选举，如果政府不符合教会的期望，教会也会寻求向政府示威，甚至成为推翻政府的工具，这就是为什么共济会可以轻易进入教会的原因，因为共济会的原则就是反抗一切权柄，教会一旦开始悖逆政府，就会让共济会的灵进入教会，以至于教会跟着周围的不信的社会做同样错误的事情。
以上只是两个比较典型的例子，实际上，这样触犯神的话的事情，在西方教会里已经层出不穷了。从某种程度上说，今天很多教会的建造和管理与旧约时代的以色列人一样，不是在按照神的话在行事，而是按照宗派的的传统和人的话语来行事，耶稣这样批评说：这就是你们承接遗传，废了神的道。你们还做许多这样的事。（马可福音7:13）
你如果不按照神在圣经上的吩咐和命令建造教会，又怎么保证教会成为神的，被神所带领呢？那只会最终成为一个怪胎，成为把地基盖在沙土上的房子。所以，建造教会，管理教会的前提，就是完整地，准确地去顺服神的话。
如果教会没有按照神的话而建造，信徒和信徒之间的联结不会好，这样的教会也不会合一，也不会有和睦与和平。耶路撒冷，其原文的含义是正是“和平之城”，我们从这个名字就可以看到神是多么看重教会内部的“和平”与“和睦”（这两个词在希伯来原文中本是一个词）吧！
神这样吩咐教会：要用和平彼此联络，竭力保守圣灵所赐合而为一的心。（以弗所书 4:3）所以，我们务要追求和睦的事与彼此建立德行的事。（罗马书 14:19）
但我们看到了什么呢？我们看到了教会两千年的争斗、分裂和争吵。天主教屠杀新教徒，东正教会又从天主教教会分离出去，新教内部的各个教派在喋喋不休的争吵……教会内部是如此，教会与教会以外的人更不用说了。
实际上，联络整齐的教会应该是个关系型的教会，不仅教会的每个成员都与神有着紧密的关系，教会各个成员之间，例如使徒与牧师之间、牧师和信徒之间、同工之间，都有着亲密的联结关系，而这种关系的核心，就是爱，从本质上说，只有爱才能将教会的各个成员、各个部分之间紧密联结在一起，因为神就是爱。
耶稣在离世以前，最为担心的事情之一，就是教会各成员之间没有彼此相爱，这也是他传道中，不断强调的：我爱你们，正如父爱我一样；你们要常在我的爱里。你们若遵守我的命令，就常在我的爱里，正如我遵守了我父的命令，常在他的爱里。……你们要彼此相爱，像我爱你们一样；这就是我的命令。（约翰福音 15:9-10,12）在这段话里，也显示顺服神的话与爱的关系，如果教会不遵守神的话，神的命令，就不会常在神的爱里。
一个联络整齐的教会是实现使徒和先知诫命总纲的教会，是一个联结如此紧密，以至于刀枪不入、水泼不进，任何灾害和敌人攻击都无法动摇的教会，是一个全身心遵守和顺服神命令的教会……如同旧约中美丽而坚固的耶路撒冷，矗立在这个堕落、残酷、冷漠的世界上，成为这个世界被人瞩目的山上之城。
然而，正如我们前面描述的那样，目前教会的情形却是如此让人绝望，在人看来，似乎已经没有任何希望了。
那些坐在黑暗中、死荫里的人
被困苦和铁链捆锁，
是因他们违背神的话语，
藐视至高者的旨意。
（诗篇107:10-11）
然而，在人不能的，在神凡事都能。神在历史上的做事方式，就是让人知道自己的无能，知道自己的堕落，当人在罪中走到尽头的时候，就是神开始行事的时候。
所以，他用劳苦治服他们的心；
他们仆倒，无人扶助。
于是，他们在苦难中哀求耶和华；
他从他们的祸患中拯救他们。
他从黑暗中和死荫里领他们出来，
折断他们的绑索。
但愿人因耶和华的慈爱
和他向人所行的奇事都称赞他；
因为他打破了铜门，
砍断了铁闩。
（诗篇107:12-16）
可以说，现在人们对真正教会的渴望是无以复加的，有渴望就会有呼求，有呼求就会有回应，这种回应已经在圣经上应许了：
到那日，我必建立大卫倒塌的帐幕，
堵住其中的破口，
把那破坏的建立起来，
重新修造，像古时一样，
（阿摩司书9:11）
阿们！愿神在他的教会大大兴起，如同古时一样！
