神同在的荣耀（4）从基本教义到启示

第四章 从基本教义到启示

我们要如何才能从仅仅知道教义，前进到活在神‌“现在”的启示之中？第一步就是要相信，并且按照我们已经知道的去行动。在耶稣的时代，法利赛人是一个著名的犹太团体，他们充满对神学和理论的知识，严格恪守自己的规矩。他们诠释摩西的律法，却出了一个很大的问题：他们不常实行自己所传讲的律法；这让他们成了‌“宗教”人士。他们貌似敬虔——经常祷告、禁食、作十一奉献——却缺乏道德上真实的权柄（参考马太福音第廿三章）。就因为这种行径很容易影响到别人，在属灵上是污别人，耶稣告诉祂的门徒：

‌你们要防备法利赛人的酵，就是假冒为善。（路加福音十二章1节）

真实地活出圣经

如果我们好好审视我们教会，就会发现从那时起，事情并没有太大的变化。许多人表示自己相信超自然；他们说希望看见神迹，见证神的能力与荣耀，要有复兴，但是他们却几乎未曾跨越理论的范筹，因为他们拒绝接受、活出和经历神真实的大能。他们能说却不能行，这使得他们的言行和法利赛人的言行几乎如出一辙。

拥有任何圣经真理的聪明知识，

并不表示我们拥有这样的经历。

例如：我曾遇过好几百位牧者，拜访过数不清的会众，他们宣称自己相信医治和神迹，但是却很少为病人祷告；他们宣称自己相信圣灵的恩赐，却很少看见神的灵彰显；他们宣称自己相信释放，却没有实际去赶鬼；他们宣称自己相信圣灵的洗礼会伴随着说方言的明证，但是他们大部分的会友却是不说方言的。

他们所拥有的不是经验，纯粹是理论——是信息。他们没有顺服神的声音。如果你怀疑我，可以问问自己：‌“在我教会中，上次瞎眼的重见光明、或耳聋的能够听见是什么时候？上次癌症的得医治是什么时候？”

有一个住在宏都拉斯的牧者，他是在耶稣君王事工的遮盖之下，他就是我在此所要说之事的忠实见证人。我让他来和你分享他是如何从教义转变到启示的：

我的名字是阿勒汉得罗•艾斯皮诺札。我是一名医生，也是伊勒沙代国际差会的牧者，教会位于宏都拉斯的圣佩德罗苏拉。我和同为医生的妻子茱莉莎一起执业十多年。神赐给我们两个宝贵的孩子，茱莉莎和以撒。十年来，我们在另一个宗派当牧师。我们服事神是因为我们爱祂。我们极其地感激神让我们有这样的历练；虽然这样很好，但是我必须承认那里的氛园很宗教化。那里很喜欢架构、节目和该宗派的规条，这只会产生次序和人为的治理，却忽视神的超自然大能——这已经被日常惯例、传统和被动所取代了。神国的彰显很罕见，神迹也稀少，启示则付之阙如，显得无关紧要。超自然的事遭受忽略、拒绝和批评。

可是我很感谢神，祂让基耶摩•马都纳多使徒和他妻子安娜•马都纳多先知成为我们属灵的父母，为我们带来转化，使这样的启示可以临到我们。他们赋予我们身份、一份产业、分赐了恩赐、烈火、热情和异象。我们停止再用自己的力气、或接受自己理性的引导，而是开始跟随圣灵和他启示的引导。我们事工所结的果子，证明了我们是在跟随祂。当耶稣君王国际事工在属灵上认养我们，作我们的遮盖时，那时我们的会友只有80个人；今天，五年之后，我们教会的大家庭超过两千多人，另外全国还有十个教会是在我们的属灵遮盖之下。我们买了自己的地建堂，就在这个城市最佳的地点：我们也买下电台，播送范围覆盖整个地区，触及将近一百万个家庭。不断地有创造性的神迹、医治发生，也有人得救。我们一直看见腿骨长出、瞎眼的得看见、耳聋的得听见、瘸腿的行走。囊肿消失、被鬼附的得释放。我们亲眼看见婚姻恢复，人们从毒病中得释放。卡罗斯是我属灵的孩子，他过去曾嗑药、有暴力行为。就在他被9毫米的抢射中五抢、活下来的那一天，他决定要改变他的人生。他把自己的生命交托给主，现在不再吸毒，反而在为基督赢得灵魂。这就是神国的彰显！凡是发生在耶稣君王国际事工的事，也发生在我们教会。同样的恩膏和荣耀涌流，因为我们将自己持续接受的训练应用出来。套用耶稣的话，我可以说我们是‌“重生”了（约翰福音三章3节）。宗教曾经使我们裹足不前，但是神的国却赐给我们生命，又赐给我们能力结出果子，

使我们努力的果子倍增。我们曾经在黑暗中过生活：我们的灯盏熄灭了。但是如今，因着启示，神的荣耀彰显出来了！宗教所讲求的是外在：但是神的国所转化的却是内心。我们对神感到饥渴切慕，我们对改变和激进的转化充满热情。神正在我们的域市做新事呢！

建造在基本教义的根基之上

‌所以，我们应当离开基督道理的开端，竭力进到完全的地步，不必再立根基，就如那懊悔死行、信靠神、各样洗礼、按手之礼、死人复活，以及永远审判各等教训。（希伯来书六章1～2节）

希伯来书的作者用大纲列出基督教的教义根基，认为这是应当教导那些和耶稣产生关系之人的。教义的目的是要建造和坚固信徒，使他们可以在信仰上稳健地扎根。一旦我们立下这个教义的根基，就可以开始在上面建造了。信徒要在这些事上熟练‌“仁义的道理……他们的心窍习练得通达，就能分辨好歹了。”（希伯来讲五章13〜14节）如果我们想要在信仰上成长，就需要启示或显明的知识。启示就是神话语的肉（译注:neat，和合本译为干粮），因为它就是对一个人今日的生命所说的话，如同之前所说的。它并不是只靠研经学来的，而是圣灵所光照来的。

我们放下的教义是根基，是为了建造刚信主的人，

使他预备好要领受启示。

你在住宅区买一块地，不是只为了想在每个周日看看它，然后一周的其他天就对它里面不见。不会的！你买下这块地之后，你会立下根基，因为你希望盖一栋房子——一个居所或住宅——让你或其他人可以住在那里。灵界的过程也很类似这样。耶稣付了高昂的代价，才把人从罪恶和死亡里救赎回来。祂呼召教会在每个人里面立下教义的根基，为的是要建造一个神同在的居所，这是按着圣灵所启示的计划。请记得：神并不住水泥或砖头所盖的建筑物；祂居住在尘土所做的器皿里——就是我们（参考哥林多后书四章7节）！

可是许多人并没有开始建造。他们还是停留在基督教教义的根基上，把启示推在一旁——这不是因为他们拒绝启示，而是因为他们畏惧从一个地方迈向下一个地方、不敢委身和付代价。教义本身或与它相关的事，并不能产生属灵的运行或复兴：启示却能真实地带来圣灵的运行。因为启示所显明的，就是神目前在我们当中正在说和正在做的事。

持续迈向新的层次

每一个转变都隐含着风险，因为它所涉及的，是从一个已知之地，移到一个未知之地。大部分的人都害怕未知；因此，他们喜欢待在舒适便利的地方。然而，不肯动的人——就是没有启示的人——可能永远都不会经历到神的大能透过他们涌流。我们必须渴望进到其他的层次，其他的次元；渴望扩张进入新的疆界；在信心、恩膏、荣耀、长大成熟上迈向更高的领域。神对基督徒生活原本的设计，就是要天天冒险，因为我们必须用信心迎接每一个新的挑战。如果我们向现实妥协，安于现状，就会一成不变，这是不讨神喜悦的。

教义是神话语的灵奶；启示则是神话语的肉。

有几个属灵的转换正在发生；教会正在从教义跨越到启示；从圣经基础跨越到神的灵的运行；从根源跨越到结果子；从恩膏跨越到荣耀：从属灵的耳聋跨越到听得见神的声音；从教会跨越到国度；从陈酒跨越到新酒；从理论跨越到经历；从神学跨越到实际示范；从知识跨越到彰显；从简单说说跨越到具体的工作，这样的例子不胜枚举。正如我先前说过的，当我们从一件事转换到另一件事，这并不表示我们在否认前者，或认为前者不好，或是不重要：而是表示：神要带领我们在祂里面进入更新颖、更深切、更宽广的领域——也唯有坚实的基础可以确保一个建筑物的稳固牢靠。

‌我现在是要得人的心呢？还是要得神的心呢？我岂是讨人的喜欢吗？若仍旧讨人的喜欧，我就不是基督的仆人了。（加拉太书一章10节）

许多神的灵的运动和复兴都已经消失了，因为领袖寻求讨人的喜欢，更甚于讨神的喜欢。启示挑战人们要兴起，进到新的层次和领域。但是要再说一次的是，我们不能停留在某一个层次，停滞不前。神正呼召着每一个信徒要长大成熟，祂催促着我们要作出转换。在这一个特定的层面上，今日的使徒们有极大的工作要进行，因为他们的功用就是要点火，促成新的作为和复兴。使徒会去点火，因为他们不愿妥协原则，他们总是置身在神正在说、正在做之事的前线。使徒会自己处在最前线：奋力拓展神国、为基督赢得灵魂、行神迹、把异象和方向带给教会。他们会动员信徒去传福音；他们会在自己所处世代的启示中不断前进。这也是为何他们往往不为人所接受、会遭人逼迫和拒绝。许多人并不了解使徒，因为他们率先看见别人所尚未看见的；也率先就了解别人所尚未理解的。

无论何时，当一个以圣经为根基的真理

初次显明的时候，它往往会被归类成是错误的。

陷入基本真理的人，就很难敞开心领受启示或显明的知识。许多人相信除了基本真理之外，其他的事就不用知道或去经历了。其他人并不赞成要学习更多的观念；他们没有谦卑到可以领受任何新的事物。因为他们待在信仰的根基上，没有前进，他们仍是属灵‌“婴孩”。

这些信徒通常会批评出于神的运动和复兴，以及它们的发起人。只有在为时已晚的时候——在他们拒绝、迫害、背叛、在道德上歼灭那些神所膏抹的人之后，他们有时候才会发觉这些是真正出于神的运动。当我亲眼见到了这样的事，我问自己：这样的运动中，会有任何虚假的成分吗？倘若它带领了数以千计的人得着救恩，使无数的婚姻破镜重圆，让好几千人从忧郁症、酗酒和毒瘾中得着释放：倘若有成千上万的年轻人因此离开帮派和街头，回家去找他们的父母，悔改自己的行为？这样的运动或复兴会是假的吗？当它让成千上万的人用合法的方式昌盛起来，这些事当中有任何不对的事吗？我可不这么认为。当耶稣得着荣耀和尊祟，这样的事就没有错了。不幸的是，领袖和其他信徒因为有坚固营垒和严苛的想法——这些人就是‌“陈酒”，充满理论而缺乏超自然的展现——就会认为这些事是错的，而否认了它们背后是由神所主导的。

这两者是不一样的：1、想要导正错误/不准确的神学，或导正因着不合圣经和过当的言行所导致的混乱失序；2、因着我们的预设立场和根深蒂固的思想言行，以致扼杀了神真正的作为。如果我们想要跟上神今天正在祂百姓当中所做的事，就必须分辨这些不同的情况。倘若我们不去分辨，那么受到拦阻的，不仅是我们的属灵健康和成长，也会影响到别人。

我生命中曾有一段时期犯过这样的错，把好的连同坏的一并丢出去了。我不相信今天还有先知，因为其中的一个先知让我受伤了。有个先知来到我的教会，就开始‌“发预言”，却在人群中造成混乱，所以我要他离开（参考哥林多前书十四章33节）。但是你若仅仅只是对一个错误作出回应，却没有采用圣经的观点来看待它，就是犯了另一个错误。你反而必须要回应真理。你回应真理的方式，就是藉由问自己：‌“圣经对于先知（或其他的事）是怎么说的？”

后来，我学会分辨真先知和假先知了，例如：我们当初建堂耗资两千七百万美金——零负债——这是先知性预言的成果。那位先知告诉我：‌“这就是教会的地点，你会以零负债的方式完成建堂。”我就相信这是从神而来的话语，也照着行了。倘若我说：‌“不，我才不想听任何先知的话。”你看得出来我的教会将会失去何等大的祝福吗？因此，藉由认识神全备的话语，我们就能应验一切的情况。

你无法根据经研创造一个教义，

但是一切来自于神的教义，都能引领你亲自经历祂。

神的话语说：

‌人若立志遵着祂的旨意行，就必晓得这教训或是出于神，或是我凭着自己说的。（约翰福音七章17节）

我在一间有健全教义的教会里长大，牧师不断地警戒会众要当心错误的教义、假先知、单凭情感的经验。他是一片好意，想要保护大家，免得大家上当，因为他是敬畏耶和华的人，也热切的追求健全的教义。然而，他过度保护的心态也拦阻了超自然的事——使得教会完全没有医治和神迹。害怕受骗会让人们无法经历超自然的大能，和神的同在。这种情况往往发生在这样的教会，就是牧者拥有极高的神学知识、概念和理论，却对圣灵这个位格鲜少或没有实际的经历。让我们问问自己：‌“谁才是真正受骗的人？是传讲超自然经验的人，还是出于害怕受骗而不肯和超自然经验有任叫瓜葛的人？”那些害怕受骗的人可能自认为有正当的动机，却错过了神希望他们去经历的美妙之处，就是与他有亲密的关系，领受大能来服事祂。

最不情愿领受启示的人，

就是那些头脑装满理论却缺乏经验的信徒。

就如希伯来书第六章所指出的，我相信一旦根基立好了，我们就必须前进，迈向奥秘的启示、迈向信心的新领域、迈向恩膏和荣耀，直到我们影响世界。害怕受骗的恐惧无法拦阻我们，因为倘若我们的心灵纯净，渴慕真正来自神的新鲜事物，主必定会站在我们身边的。

我曾遇过信徒和领袖，他们一直在问：‌“难道这就是神要给我的全部了吗？施展大能和神迹的神在哪里呢？耶稣究竟是历史人物，还是活着的基督？主依然能行圣经所说同样的神迹吗？摩西的神，就是当时分开红海的神在哪里呢？约书亚和以利亚的神，就是分开约旦河的神在哪里呢？”

神并没有改变，他昨日、今日、一直到永远，是一样的（参考希伯来书十三章8节）。我有第一手的经历，可以作见证说神存在，祂在我们的时代持续行神迹。

如果我们没有超自然地经历神的同在，

其实就己经受了蒙蔽，不明白祂对我们的旨意。

不久前，我遇见路易斯，他是迈阿密一个地方教会的传道人。他的健康状况很糟，他有糖尿病，血糖值又从200（已经超标了）飙升到600，这种情况已经危及他的生命了。医生一天四次为他进行胰岛素治疗，动用高达36个单位的最高剂量。他的胰脏和其他器官开始退化，他的肾脏也出现剧痛。这样的疾病恶化到一个地步是，他排尿时会出血。他的内脏就像裂开的伤口。他的饮食需严格控管，因他身上长期的疼痛，他的行动力也大受限制。他觉得自己像个‌“活死人”，而医疗诊断预估他最多只能活三年。

他女儿在我们教会聚会，有一天就给了他我的一本书，就是《行在神超自然的大能中》（中文版由以琳书房出版）。路易斯作见证说，他开始看书之后，就祷告：‌“主啊，我想要与这本书中所说的那位大有能力的神相遇；我想要看见异能、神迹、奇事；我想要看见存在于我里面的永生神。”在他看完这本书以前，他的身体就经历了神的荣耀。他的血糖值在一瞬间，就下降到96，恢复到正常值了。打从那一刻开始，他就不再需要接受胰岛素治疗了；他胰脏和肾脏的功能一直都是完美无缺的。那就是神的荣耀！耶稣确实持续在行神迹。你预备好今天要领受你的神迹了吗？

爱真理的人是不会受蒙蔽的。

不要听从那些只会出意见、却未曾有超自然经验的人。

启示和彰显之间的关联是？

常见的情况是：有些人看似拥有深刻的启示，却没有把他们所教导的彰显、呈现出来。他们的教导可能很深奥，他们的生活或事工中，却没有伴随着圣灵的运行。这似乎指出，他们的启示并不是出于神，而是出于人的聪明，因为出于神的知识、启示和教导会产生超自然的彰显，带来生命的转化。神的国度、权能和荣耀并不是用言语所堆砌的，而是带着大能，把所教导的彰显出来（参考哥林多前书四章20节）。因此，我们除了要知道启示的意义，也有必要去明白彰显，以及彰显所需要的条件。

当神被显明，祂的某些面向就会彰显出来

彰显是一种超自然的展现，是我们的感官可以觉察到的。当神被显明，祂有些可见的面向就会彰显出来，那是人的感官可以知道的，也会造成重大的影响和转化。神迹会让人心更容易接受神存在的真实性：当他们遇见神的大能和慈爱，敬畏之心就会油然而生。

（撒拉弗）彼此呼喊说：圣哉！圣哉！圣哉！万军之耶和华：祂的荣光充满全地！（以赛亚书六章3节）

圣经表明全地都充满了神的荣耀。因此，有人可能会问：‌“如果这是真的，那我们为什么没有看见那样的荣耀持续地在全世界彰显呢？”换句话说，我们为什么没有看见神用我们感觉得到的方式行异能、神迹、奇事呢？

传讲和教导一件我们不必

去彰显或证明的事，是很容易的。

正如我先前所写的，神随处都在——祂是无所不在的，但是祂并没有随处都彰显自己。唯有在神受到心灵和诚实的敬拜之处，以及启示存在——也有人凭信心领受之处，祂可见和可感知的荣耀才会彰显出来（参考约翰福音四章23节）。倘若我们想从启示转换到彰显的阶段，就必须明白这件事的真实性。

认识耶和华荣耀的知识要充满遍地，好像水充满洋海一般。（哈巴谷书二章14节）

上述的经文是神对这些末后日子的美妙应许。耶和华应许我们：他荣耀的知识将会多到一个地步，使我们所居注的星球都充满了这种知识的彰显。过去未曾有人见过的伟大神迹——既罕见又非比寻常的神迹，将会开始发生。为什么呢？因为人类正在领受神荣耀显明的知识。

我们拥有显明知识之处，就是我们信心刚强之处

当我们拥有来自神的知识或启示，而且凭信心按着它来前进，就会看见祂的同在持续地彰显出来，因为我们超越了时间、空间和物质的定律，在地上采行了神的观点。将神的荣耀在我们生活中彰显出来的一个基本法则是：我们总是在自己拥有最大显明知识的领域，拥有最刚强的信心。因此，倘若你在某个特定的领域，信心是软弱的，原因就是你缺少那个领域的启示。你的无知——缺乏属灵亮光或是启示——会让仇敌有机可趁，使牠得以在那里开始筑起一个或多个心理上的坚固营垒来包围你，使你与神隔离，遭受毁坏。但是当你领受启示之后，情况就会改观了。

‌门徒出去，到处宣传福音。主和他们同工，用神迹随着，证实所传的道。阿们！（马可福音十六章20节）

启示会引我们进入神荣耀的彰显；

少了启示，就不可能看见这种荣耀。

你不需要是传道人，或在你们教会里当领袖，就能开始领受启示，并按着启示行事。就像主在初代教会所做的，祂也正在廿一世纪里这么做：祂正在使用平凡人在地上实践祂的旨意。

富兰克林是我们教会几千个门徒当中的一个。他得知他的一位同工，一直以来都因极深的忧郁症所苦，用枪瞄准了自己的脑袋，射伤了自己。她活下来了，动了取出子弹的手术。主感动富兰克林到医院探望她，为她祷告，但是他认为自己不可能进得去她所在的加护病房。当他到那里的时候，看见有人在哭；每个人都担心最坏的事会发生。一名护士拦住他问：‌“你是谁？你在这里做什么？”他回答：‌“是神派我来的。我来是要为她祷告，祷告完就走。”这名护士说：‌“那就去祷告吧！如果可以的话，请为她抹油。”

有神真实启示的地方，

一定会有看得见的彰显来证实它是出于神的。

这名年轻的女士已经昏迷一个礼拜了，对任何刺激都没有反应。但是当富兰克林向她释放出生命的话语，她竟开始迅速复原了。突然间，她开始移动她的手脚：她甚至试着要拔掉把她和监测器、以及其他仪器连在一起的管子。每个人都惊讶不已！隔天，这名女子就摆脱这些仪器出院了。她接受了主，也从忧郁症和自杀的灵得着释放。神将这个年轻女子从死亡的辖制中拯救出来了！我要再重复一次：‌“神会使用任何乐意被祂调度的人。哪里有神旨意的丰富启示，那里就有神荣耀的彰显！”

在彰显上走极端和滥用的例子

尽管神荣耀的彰显很美好，我们必须要谨慎，不要失焦。没错，我们必须要跟随创造神迹的主，而非跟随神迹。所以让我们来看看几个在彰显的事上走极端和滥用的例子，从中汲取教训，好让我们总是能带给神荣耀。

1、没有保持属灵的健全

在基督的身体中，我们看见有些领袖在神的大能中行事，将神的荣耀大大地彰显出来，后来却因为道德出了问题，或接受人伪造的教义而跌倒了。这类的情况会发生，原因可能有好几种，像是缺乏健全的品格、没有接受属灵权柄的督责、没有获得充分的属灵遮盖、或是把彰显当成唯一优先的事、走极端、罔顾神话语的基础。不过，倘若我们避免重蹈覆辙，倘若当这些情况一出现时，我们就立刻改正过来，就不会有任何事能拦阻我们行在超自然中了。让我们记住圣经中提到的那些男女，也记住那些好几世纪以来、直到我们现今世代的信徒，他们持续行在超自然中，至终他们的灵性旅程也结束在高峰。

2、执着于彰显之上

当人们执着于彰显，其主要目的是为了要证明那是错误的，就会落入另一种极端。他们想要知道：圣经中到底哪里找得到关于特定神迹或彰显的例子？但是如果这种特定的例子在圣经中找不到呢？例如：圣经中并没有记载有人超重，但在接受祷告之后，突然间就少了好几磅的体重，但是这样的事却一直发生在我参加的聚会中。因此，对于这几种现象，我们仅能拥有的参考是：1、圣灵在我们里面印证这样的彰显是出于神；2、瑞玛的话语——就是来自神的话语，是针对目前的情况所说的，而且瑞玛是绝对不会和圣经有所抵触的。主不会做出任何违反祂话语的事。我们需要问自己像这样的问题：‌“减肥对人们来说是一件好事吗？”‌“这样的经验会让亲自体验到的人更爱神吗？”‌“我对这种情形有平安吗？”

只专注在荣耀，却不顾神的话，会导致失衡。

之前，我曾举过一个例子，提到有两个先知来过我的教会。当第一个先知来的时候，他在人群中带来了混乱；当第二个先知来的时候，他说到我们会以零负债的方式拥有一个新的会堂，我对这件事是有平安的。我们必须谨记在心的，像是体重突然减轻这样的彰显是神迹，而不是教义。在这种彰显发生之后，我并没有表示每个人都得要经历减重才能得救，或是才能经历到神真正的同在。真正要问的问题是：这种彰显是由神所发动的吗？这是出于祂的工作吗？如果这样的工作符合神的本性和品格，也让参与其中的人更有神的性情和品格，那么我们就会知道它是出于神的。

3、落入试探，想证明自己很属灵

当我们试图要用彰显来证明自己有多‌“属灵”，就会出现滥用彰显的情况了。在以下的经文，请注意仇敌如何地引诱耶稣，要让祂用行神迹来证明自己的身份是神的儿子。

‌那试探人的进前来，对祂说：“祢若是神的儿子，可以吩咐这些石头变成食物。”耶稣却回答说：“经上记着说：人活着，不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话。”（马太福音四章3～4节）

魔鬼想让耶稣作出犯罪的举动，透过展现祂的能力来证明祂是神迹的制造者。其实神的儿子不仅拥有让石头变成饼的能力，也有能力让水变为酒、使饼和鱼倍增，喂饱几千人、医好一大群人、祂甚至能让死人复活。不过，祂知道自己是谁，也知道祂里面的能力，因此祂并没有落入试探者所设、那虚荣和自恋的陷阱中。

想证明自己的试探，

并不是彰显神的能力与荣耀的正当理由。

当耶稣行神迹，祂不是为了要证明什么，而是为了要荣耀父，要祝福人。祂未曾做过任何一件事来高举自己，这就是撒但想诱惑祂去做的。因此，我们在展现神的能力时，务必要极其地谨慎，免得受到不正确动机的左右，只想取悦自己。那些决定要自我满足的人将会因骄傲而绊跌，他们可能会毁于自己所犯错误的严重后果。

在我和耶稣同行的过程中，我会去到一些地方，那里的人会以微妙的方式暗指：‌“如果你是神人，为什么你不能让那个人从轮椅上站起来？”其他人会公开地批评我，因为我叫了十个耳聋的人上台来为他们祷告，却只有五个得到医治。他们会论断我说：‌“想证明你是神真正的仆人，就把他们全都医好吧！”我的工作是为生病的人祷告，至于他们是否能得医治，是他们和神之间的事了。当人们对我这么说的时候，我总是这样回答：‌“我来这里不是要证明任何和我有关的事，而是要行神的旨意，表明耶稣活着。祂差遣我来祝福祂的百姓，这就是我一切所要做的事。”那就是我如何避免落入仇敌试探的方式。

每次我们运用自己的恩赐或恩膏，想要高抬自己、寻求

利益、或是得着位分，我们就是让恩膏沦为商业化了。

靠着确认我在基督里的身份，我击败了每一个与我作对的计谋，拒绝为自己赢得赞实的花束，或擅自开启神还未替我敞开的门。我拒绝掉入那样的陷阱！我们永远不应为了同伴的压力，而去彰显神的能力或采取任何其他的行动。

理论和彰显之间的平衡

凡我受邀讲道的地方，我都会花时间仔细地教导神的话。我会根据神即将要彰显的事，在神学、知识和启示上指导人。我发现，除非我这么做，不然这样的分赐不会存留在他们里面，他们也会没有能力再次行出他们看到我所做的事。神教导我：当人们没有得到能支持某种彰显的知识和法则，他们就看不出有执行这种彰显的必要。

让我再讲一遍：我坚定地相信并实践圣经的知识和彰显，我认为圣灵的恩赐重要。我知道启示（显明的知识）和神学（头脑的知识）必须要同时运行，才能产生属灵的彰显。我总是确保每一种经验和所出现的彰显背后所依据的，都是神的话。我鼓励我教会的年轻人要读神学，但是只能就读那些相信圣灵彰显的机构，并且那里的老师和神学家不会拒绝这些彰显，也有接受圣灵洗礼的经验。

启示或圣灵的知识会让人被启动。

我的使徒性呼召就是去教导、训练、装备信徒。我内心的渴望，不是要成为神使用来行异能、神迹、奇事的一小群器皿之一，而是要装备数千名领袖，让他们再去训练和引导其他人走上同样的道路，去赢得灵魂。我一直把自己投住在神要兴起的新世代，我正亲眼见证令人惊叹的结果。我希望你藉着结合你的圣经知识和启示、允许神透过你彰显祂的荣耀，也能获得同样的结果！

荣耀与我们同在

神的荣耀在地上与我们同在，正如经文所说的（参考哈巴谷书二章14节）。想要接触和彰显这样的荣耀，我们唯一需要的，就是圣灵所启示的神的知识。那些在神的超自然大能中行事，神持续使用他们来行异能、神迹、奇事的男女，都有神的灵所赐的启示；这就是他们与众不同的原因。在下一章，我们会看到如何从恩膏迈向荣耀，以及如何从神领受启示。

亲自经历神

►过去哪一种荣耀的彰显可能让你停滞不前呢？也许是强调圣灵洗礼的阿苏撒街复兴；也许是信心话语运动。这些或其他的运动都是神所赋予的，但是祂正持续前进，我们需要与祂一同前进，才能领受今日新鲜的话语。请神显明‌“现在”祂要给你的话。

►请记得：我们对一个错误所作出的反应，有可能导致我们犯下另一个错误。倘若你因为曾看过、读过神的话语中有滥用的例子，以致对超自然的彰显感到害怕或谨慎过度，求主赐给你分辨力，使你在超自然的彰显上，能对圣经有更大的理解力，也能保持平衡。