河流荣耀
第三部分：我必须做什么？
第二十二章：唱歌跳舞进入河流
航海的和海中所有的，
海岛和其上的居民，
都当向耶和华唱新歌，
从地极赞美他。
（以赛亚书 42:10）
“都当向耶和华唱新歌”，进入属天领域一个最容易的途径就是在圣灵里唱歌和跳舞。
在神开始在耶路撒冷教导我们新歌的时候，一对年轻的美国夫妇和他们的两个男孩来住在我们这里。他们想要去南非，但遇到了一些财务上的困难。我们募捐了一些钱让丈夫先去，但是这个家庭的其他人不得不留下来，等他从南非寄钱过来。
当神告诉我们所有人要唱一首信心的歌之时，我们团队里的其他人正准备进行服侍旅行，他们知道自己的目的地，行李箱都打包好了。然而，就在我们唱歌的中间，这位害羞、安静的姊妹（那人的妻子）开始唱起她的信心之歌：
我曾经是个茧
但现在我是只蝴蝶。
我曾经是个茧
但现在我是只蝴蝶。
我在飞！
我在飞！
我在飞！
这或许不是最伟大的赞美诗，但忽然间神的灵开始说：“因为你在信心中迈步，并说你在飞，回家去，打包你的行李吧。在这周末以前你就要飞了。”就在那一周，极大的神迹发生了，这位年轻的妈妈和她的两个小男孩得以飞到南非，加入丈夫在那里的事工——这是唱新歌的日子。
威尔士大复兴就是以唱歌而闻名的，矿工们唱着歌，列队进入煤矿，据说他们的歌声在很远处都能听到，在阿苏撒大街的复兴中，也有新歌。
唱新歌带来的释放是其它方式不能代替的。圣灵的运行籍着新歌的“翅膀”而来，并且当你向主释放新歌的时候，你会发现自己在一个圣灵的新层面流动，在一个新的圣灵领域翱翔，在神的新地方移动。
唱新歌带来的释放是其它方式不能代替的。圣灵的运行籍着新歌的翅膀而来，并且当你向主释放新歌的时候，你会发现自己在一个圣灵的新层面流动，在一个新的圣灵领域翱翔，在神的新地方移动。
神已经预备好带给我们新歌，但我们也必须与祂合作。我们需要顺服神，相信新歌并准备唱新歌。不要总是呆在自己熟悉的安乐窝里，我们也能伸手触摸未知，让预言的水流临到我们身上，这预言的水流给我们新的言语，新的旋律，好让我们可以赞美我们的神。
在河流里，有音乐，有歌唱，也有新歌，而且这是为那些以前唱歌走调，没有什么音乐天赋的人预备的。我们中的许多人并没有音乐天赋，但是当神在我们的内心深处生发出一首新歌时，我们都可以在歌唱中爆发出来。
使徒保罗这样给哥林多的信徒写信：
我要用灵歌唱，也要用悟性歌唱。（哥林多前书14:15）
神想要在灵里释放给我们的歌，也要把我们带入悟性的领域。祂会为我们中的每个人都这样做，如果我们让祂这样行的话。
我能说，唱新歌丰富了我的生命，这是其它的方式无法弥补的。唱新歌可以打开天堂的宝箱，并从我们自己的口中倾倒出属天的财富。
我们在高中学习打字的时候，不需要总是坐在一台打字机前练习。我们可以坐在几乎任何地方，在一个想象出来的键盘上移动手指，打出我们期望的语句，在我们熟练使用键盘以后，我们就不需要再这样做了。同样的事情发生在我们学习自发地唱歌的时候。我歌唱每件事，几乎把有些人逼疯了。例如，有人会过来给我说一些事情，这时就会有一首歌就会释放在我里面，于是我没有用正常的言语回答他，而是把回答唱出来。
我能说，唱新歌丰富了我的生命，这是其它的方式无法弥补的。唱新歌可以打开天堂的宝箱，并从我们自己的口中倾倒出属天的财富。
在接下来的日子里，我们一起祷告和敬拜了许多个小时，但我们从未回头再唱那些我们已经知道的赞美诗。我们伸手触摸未知，开始唱那些我们以前从未听到的歌。有一些歌非常简单，但它们有种到那时为止我们从未经验过的美丽和恩膏在里面。
这是你的日子，神想要把一首新歌放在你里面，使你的灵魂在歌唱中爆发。
所罗门被赐予了一千零一首歌，《所罗门之歌》或者《雅歌》，以希伯来语写成，是这些歌中最为知名的一首，其实还有许多其它的歌。
在旧约时代，神赐给祂的子民们许多赞美诗。在哈西德派的犹太人中，据传说《雅歌》是在奉献圣殿时超自然地赐下的，甚至比圣殿本身都伟大。神因祂的歌而喜乐，祂也想让我们能有所回应，对祂唱那属灵的歌。
在1998年我们的营会期间，我们接待了一群来自加拿大多伦多神召会的年轻人。有一天晚上，这些年轻人中的一个唱了一首歌。他说：“路得姊妹，我读了你的《从赞美、敬拜到荣耀》以后，神就给了我这首歌。”于是他站起来，开始唱这首歌，我们是多么蒙福啊，一个年轻人立刻就进入了对主唱灵歌的领域！
你或许会说：“我可不唱特别的歌。”
你应该说：“我过去不唱特别的歌。”因为神在做新事。祂正在我们每个人里面生发出奇妙的东西，祂正在你的魂里释放一首新歌。或许你在某天早晨醒来得到了这样一首歌，或者你也许是在晚上上床时得到了这首歌。
有时一些新的歌词被赋于你会唱的曲调中，有时我的灵唱着一首我熟悉的赞美诗醒来，但不久以后，神就会为这首歌的旋律赐下新的歌词。我总是意识到踏入更高领域的需要，为那些你还没有抓住的事情而相信神吧，进入那些你一直渴望却从未经历过的事情吧。
在牧师聚会上，我有一次很有趣的经历。我们唱完一首歌以后，这首歌的旋律却一直在我们里面回响。我们的嘴巴已经停止唱歌了，但这属天的旋律却一直伴随我们，我们随着这旋律摇摆身体。在那时，我意识到，神正在教我们祂河流中的旋律，显示这河流的运动，教我们祂永恒领域的歌，也就是河流的歌。
199年夏天，一个可爱的长老会牧师和他的妻子加入了我们的营会。一天晚上，瑞尼.麦克林弟兄正在传讲新歌的道，在讲道的末尾，他让人们围成一个大圆圈，在灵里唱歌，并等待新歌赐下。忽然间这位长老会牧师就开始唱新歌，他的整个整个身体都在随着这歌而摇动：
崭……新的，甘……甜的，奶与蜜，会幕音乐，流淌啊，流淌。
他不断重复这歌词，他的手似乎正在将这最深处发出的新东西画出来。他的歌那天在聚会中带来了极大的自由和喜乐。我知道神正在做的事是新的，我知道那是甘甜的，我知道那就是奶与蜜，我知道那些正在流淌。从那时起，我很少用“新”这个词，而是把这个词唱出来，就像那天晚上那个兄弟所做的一样。
我们在舞步中敬拜神的时候，主就会在我们里面工作，改变我们，调整我们与祂荣耀领域的步伐同步。祂把属天的节奏，属天的旋律，属天的回应放在我们内心的最深处。
我们能为主想要带来的新事而信任祂吗？我们能顺服成为祂手中的器皿，让荣耀出现在我们的嘴唇上，用神的灵想要带来的新的表达方式来表达吗？哦，是的，我相信神就要从我们中间兴起许多有恩膏的歌手，我们不久就会开始听到一些伟大的赞美诗，并不由地问：“这些赞美诗的作者是从哪儿得到灵感的。”答案将是来自荣耀的领域，先知 西番雅曾受感说：
锡安的民哪，应当歌唱！
以色列啊，应当欢呼！
耶路撒冷的民哪，应当满心欢喜快乐！
……
耶和华—你的神是施行拯救、
大有能力的主。
他在你中间必因你欢欣喜乐，
默然爱你，且因你喜乐而欢呼。
（西番雅书3:14,17）
你难道不喜欢那样吗？神正在呼召我们去歌唱，不过祂也会在天上以歌唱回应那些愿意对祂唱歌的人，如果我们愿意喜乐，祂也要在天上喜乐。
多年来，我一直在宣称，这次复兴将是一次歌唱的复兴，这并不是空穴来风，因为每一次伟大的复兴都因为其中的歌唱而闻名。我可以进入某个特定的教会，通过听他们唱什么歌，就能知道这个教会是历史上哪次复兴的产物。不用多大的洞察力就可以知道他们的赞美诗来自哪个年代——50年代，或者60年代、70年代、80年代或90年代，每一次复兴都有特定类型的赞美诗。神正在呼召我们唱的歌将不能被年代所限定，这是来自于祂宝座的，新鲜的歌，“对主唱新歌吧”。
我注意到，无论某一首赞美诗如何伟大，如果我们只唱那些熟悉的歌，在侍奉时就缺少了某些东西。当圣灵带下新歌，即使是一首较差的新歌，也能为现场带来不同的恩膏和荣耀。我不知道该如何解释这个，不如这样说吧，当我们愿意走出旧的，进入新的，当我们愿意走出小船，行走在水面上，主就会感到愉悦。
当我们在圣灵里触摸到新的歌词，新的音乐，用来敬拜主的时候，忽然间祂的灵就释放进入我们中，奇妙的事情就会发生。
当我们在圣灵里触摸到新的歌词，新的音乐，用来敬拜主的时候，忽然间祂的灵就释放进入我们中，奇妙的事情就会发生。神想要把我们所有人都带入歌唱的领域，超越我们以往任何所知，在这个领域，忽然间我们就在圣灵里听到的属天的歌，这是我们能模仿、加入，并与天使一起合唱的歌。以这种方式，我们能将从天上听到的声音带到地上。
耶利米这样宣告：
他们要来到锡安的高处歌唱，
又流归耶和华施恩之地，
就是有五谷、新酒，和油，
并羊羔、牛犊之地。
他们的心必像浇灌的园子；
他们也不再有一点愁烦。
（耶利米书31:12）
能力不在你的声音里，而是在河流中。
他们来到“锡安的高处”做什么呢？歌唱——进入江河的流动，再没有比这更容易的途径。你的声音唱得准不准并不重要，能力不在你的声音里，而是在河流中。在锡安的高处歌唱，可以释放神江河恩膏的水流到那些听众身上，“对主唱新歌吧”。
当江河流动的时候，神会使用你的声音，这声音过去被祂使用来讲道，现在却发出歌唱和赞美，这声音你以为已经完全降服于神，却开始被用来做全新之事。圣灵会拥有你的喉咙，拥有你的嘴巴，以一种你以前从未想到过的方式来使用它们。这些体验并不必需是短暂的，而是永恒的，从那个时刻起，你可以经历新的维度。唱歌最“不着调”的人，在荣耀中歌唱的时候，听起来也像一个歌剧明星。
有一次，阿斯特女士带我去会见一位先生，他曾经是玛格丽特.撒切尔的内阁成员，这次会见被安排在在他乡村的房子里。我们在那里坐了几分钟，享用了顶好的茶水和美味的英国饼干。就在我们似乎要告别的时候，主人说：“在你们走之前，我带你们参观一下我乡村的产业。”
我们穿过这所房子，直到我们来到一个用作礼拜堂的房间，那里有两个跪垫，他跪在其中一个跪垫上，我跪在另一个上。我开始轻柔地赞美主，过了一会儿又开始说方言。他离我有四到五英尺远，我鼓励他跟着我做同样的事情。就在那一刻，他说起了方言，用方言赞美主，那是一幅美妙的景象。
我们继续参观房子，快要到达出口的时候，我们正要在贵宾簿上签字，他转向我，并且问：“我还能再来一次刚才那样的事情吗？”
我说：“你为什么不现在就试试呢？”
他以前从来没有听到在圣灵里唱歌，但忽然间他就开始歌唱，就像一个训练有素的歌剧歌手一样。那极其庄严的声音从他内心最深处涌流出来，并不需要任何人来教他什么是灵歌。圣灵知道荣耀的声音，知道天上的声音，知道河流的声音，众水的声音，在那时候我是多么受到祝福啊！
有时，当我经过伦敦的时候，会停留下去他的别墅拜访他，这别墅靠近哈罗德。我注意到，在桌子上有他和女王母亲的合影，还有他和女王的合影，还有他和整个皇室家族的合影，还有来自世界各地的其他名人的合影。每次访问的时候，我都会说：“让我们再来一次吧。”于是我们就开始在圣灵里一起唱歌。
是的，这些众水的声音将在世界上一些最好的房子里响起，在华尔街响起，在美国的参议院和众议院响起，我们将会在许多意想不到的地方听到众水的声音。
如果我们能用正确的方式唱一首简单的赞美诗，水流就会降临。如果我们没有进入江河的水流，不知何故就会对周围的噪音有种过度的敏感，比如我们忽然就会注意到有人在站台上说话，还有一些不该移动东西正在移动的声音。当江河流动的时候，我们可能全都很吵，就没有人会注意到这类事情了。
当我们服侍人们的时候，江河的流动是基本的要素，我不介意一首赞美诗被唱了一遍又一遍，达到两小时之久。我们必须不要做任何事情来打扰江河的流动。
当我们在主前跳舞的时候，其果效比我们大多数人想象的要大得多。我们在舞步中敬拜神的时候，主就会在我们里面工作，改变我们，调整我们与祂荣耀领域的步伐同步。
当我们在主前跳舞的时候，其果效比我们大多数人想象的要大得多。我们在舞步中敬拜神的时候，主就会在我们里面工作，改变我们，调整我们与祂荣耀领域的步伐同步。祂把属天的节奏，属天的旋律，属天的回应放在我们内心的最深处。我们不要太忙忙碌碌，以至于阻止了这些的发生。我们也不需要以某种特定的方式来进行，当我们进入神的同在，就要享受那同在的乐趣，我们必须专心在这乐趣上，而不是别的。
有一天早晨，我得到一个异象，看到主在列队行进。我以前从未以这种方式看到过祂，于是我就开始宣告我看到的。忽然在场的所有人就走出座位，开始绕着我们举行聚会的大厅开始“列队行进”，那是一支怎样的队列啊！
我们五旬宗只知道一种队列行进，我们称之为“耶利哥行进”，目的是为了获得和宣告胜利。其它的宗派走得更远一些，他们知道主也是仪式的神，他们以喜乐的方式来“列队行进”。我们不总是需要城墙倒下，有时候我们也需要为这样一个事实而喜乐：主是我们的君王。我们可以在祂的同在中喜乐，在祂的工作中喜乐。
有时候我们也需要为这样一个事实而喜乐：主是我们的君王。我们可以在祂的同在中喜乐，在祂的工作中喜乐。
过了一会儿，有些参加聚会的人围成了一个圈子，并开始围着这个圈子跳舞。我们唱着：“轮中有轮，这轮就在我里面旋转。”（出自以西结看到的异象）我开始走上前去，让每个人的手都放在轮子的中央，好让我们可以跳一个轮子舞。但是他们一碰到我的手，神的能力是如何强大，以至于他们一个接一个，立刻倒在了神的大能下。跳舞也没法继续了，因为每个人都倒在了地板上。在那次聚会上，我们享受了多么美妙的音乐、舞蹈和喜乐啊！
进入河流深处，除了唱歌和跳舞，没有其它快捷方式。那些在维吉尼亚州我们营地实验过这水流的人，可以证明这一事实。为了进入河流，无论你需要做什么，就去做吧！现在就进入河流荣耀，不要再等了！
作者：路得.沃德.赫芙琳（Ruth Ward Heflin）
译者：禧荣
