对于接下来的五个层次，与之前的一样，只有上帝是至高无上的，当然我们不能在这里宣称任何责任。但为了体验并推进到这些层次，我们需要做的不仅仅是反应。这些荣耀的价值太神圣了，太珍贵了，是的，它需要我们付出代价。不是因为我们可以通过我们的行为为荣耀贡献什么，而是神要看我们在找到最大的宝藏——耶稣之后，是否准备好冒一切风险。然后上帝才会给我们更高层次的荣耀。
耶稣在耶路撒冷过逾越节的时候，有许多人看见他所行的神迹，就信了他的名。 耶稣自己却不信任他们，因为他认识所有的人， 也用不着谁来证明人是怎样的，因为他自己认识人的内心。（约翰福音2:23-25）
许多人相信耶稣，但他并没有把自己交托给所有的人。你想成为耶稣所信赖的人吗?然后放下一切，跟随他，像他所信任的使徒一样。如今，这不是一个非常流行的信息，但每个人的回报都不一样。是的，救恩是所有信徒的共同之处。但赏赐却不是这样，赏赐与我们在地上的工作相对应，其性质将由上帝的火来揭示。
若有人用金银、宝石，草木、禾秸，在这根基上建造，各人的工程必将显露，因为那日子要将它显明，有火把它暴露出来，这火要试炼各人的工程怎样。人在那根基上所建造的工程若能保得住，他将要得赏赐。人的工程若被烧了，他将损失，虽然他自己将得救，却要像从火里经过一样。（哥林多前书3:12-15）
在这个荣耀的层面上，我们不再满足于救恩、救赎、神迹奇事，即使这比我们应得的更多。如果救恩是耶稣留给我们的唯一东西，它当然会远远超过我们应得的。但是因为耶稣已经给了我们更多，因为他是如此奇妙和完美，因为他是值得的，因为他是上帝，我不想满足于救赎，而是想要进一步的荣耀，以便把世界放在我主耶稣的脚下。我要意识到我在耶稣里找到了多么美妙的宝藏，因此准备好为它付出一切。
天国好比宝贝藏在地里，人发现了就把它藏起来，欢欢喜喜地去变卖一切所有的，买这块地。 （马太福音13:44）
凭著你的信心和救恩，你已经得了一笔财宝，在接下来的五层荣耀中有更多不可思议的宝藏，但它们需要我们付出所拥有的一切，这很可怕吗?它不应该是，因为耶稣应许我们即使在这个时候也会有百倍的收成(见马可福音10:30)。
因为他是如此奇妙和完美，我不想满足于救恩，而是想要更进一步的荣耀，以便把世界放在我主耶稣的脚下。
你最大的愿望是什么?
有一次，当我再次读到所罗门的故事，讲到上帝如何在梦中向他显现，向他提出了一个问题和一个有利可图的提议时，圣灵问我，如果是我，我会怎么选择。我立刻想到了几十个愿望，但在这种情况下，只有一个。所以这应该是经过深思熟虑的。因为我已经有意识地跟随耶稣将近20年了——从一开始，我的内心就渴望服事他，取悦他——我甚至可以说，物质的东西还不够重要，不足以让我为它们牺牲这样的愿望。
作为一个基督徒，我想到的是信心、和平、启示、激情或爱。所有这些都很有意义，我绝对不能满足。但因为我只有一个愿望，所以我必须仔细考虑。要扩展神的国度，给神最大的荣耀，最好的事是什么?金钱本身就很好，可以建造儿童之家或妇女庇护所、医院、社区建筑、学校等等。有了资金，我们就可以实施我们心中的项目。我们可以在经济薄弱的地区创造改变。有了充足的资金，可能性似乎无穷无尽。
但是，人类的心灵似乎对大量的物质财富感到困难，并倾向于爱上金钱，而对金钱的爱是万恶之源。不，这不是财务问题。它必须是让上帝完全保佑我的东西，但同时也要保护我不把心放在钱上。也许是信心?信心可以移山。圣经说:“在信的人，凡事都能。”这听起来很棒，因为没有信心也不可能讨神的喜悦。圣经无数次谈到信心，关于信心的书已经写了很多，但我会选择信心吗?
经过仔细考虑，我断定那不是信心。请不要误解我，信心是美好的，我需要更多的信心。但我担心的事实是，人们习惯了信心一段时间后，它不再被视为什么特别的东西。他们甚至背离它，有时甚至远离它，尽管他们在生活中如此清楚地经历了上帝的美善。不，我不需要信心，我需要的是让信心在我心中成长的东西，阻止我把信心视为理所当然的东西，能保护我不失去信心的东西。如果我能许个愿，我也会这么做。
那是什么呢?也许这是启示?我也想过这个。如果我更多地看见神，如果我更多地认识他，如果神向我启示他自己，我也更多地认识他，那不是很好吗?那么，如果上帝问我想要什么，我会选择启示吗?我想到了《出埃及记》24:9-11，因为对我来说，这是任何人都能与上帝相处的最不可思议的故事和经历之一。上帝把摩西叫到山上。他哥哥亚伦、拿答、亚比户，并以色列的长老七十人，都与他同在。圣经说他们看见神，和他一同吃喝。
这真的让我很惊讶。我一想到这件事就起鸡皮疙瘩。除了看见上帝，还能有什么呢?这是你作为信徒想要的，这似乎是最终目标，还有更好的吗?我真想在决赛中决定性的一球打进后，像足球解说员一样跳起来尖叫:“就是这样，就是这样!”这就是所有可能的。没有什么比这更让人激动的了。
但这真的是我的选择吗?问题不在于我们读到的这种经历，这真的很特别。正如我在前一章提到的，可怕的部分发生在之后，以色列的领袖们，他们亲眼看到了这位奇妙的神，并与他一起吃喝，不久之后，他们举起了金牛犊，敬拜它为神和救主。怎么啦？这不可能是真的!有了这样的经历，然后转身离开!你认为不可能发生的事真的发生了。可能在他们与上帝相遇后不到20到30天，他们就背叛了上帝。在神这样的启示之后，他们仍然不忠于神。
我们也看到亚当和夏娃，他们天天看见神，一生都与神在一起——他们也对神不忠。不，当我读到《圣经》里的这些事件时，我不得不说，我喜欢并需要启示，但也不会选择它。一定有什么东西能让我看见上帝，与他相遇，但我不会否认他或对他不忠，这就是我的选择。但它是什么呢?
虽然看见神是一件很奇妙的事，但我所寻求的荣耀是更高一层的，这是接下来四层荣耀的基础。这是什么?是所罗门所拣选的智慧吗?哦，智慧是美妙的，我对它爱不释手，但尽管他有智慧，所罗门在晚年与上帝疏远了。所以它也不可能是智慧。它一定是某种东西，尽管有智慧和悟性，却让我保持谦卑，不让我忘记，没有上帝我什么都不是。
那爱呢?肯定是这样，对吧?这是最好的礼物!但后来我想起耶稣的话，他告诉我们，许多人的爱会冷淡下来。我说:“上帝啊，我当然需要更多的爱，但更重要的是，我需要一些不会让我的爱变冷淡的东西。”然后我想知道我可以或者应该问谁。必须是年事已高、爱神、经历和看见许多事、见证神的良善和慈爱、克服困难、甚至经历戏剧性的人。
我想起了我认识的人或读到过的人，那些还活着或早已去世的人。我想到了圣经历史上的人物，从亚伯到使徒约翰。最后，对我来说，问所罗门似乎是显而易见和明智的。当然除了耶稣，但因为他是问我这个问题的人，我首先把耶稣排除在画面之外，可以这么说，排除在竞争之外。
所罗门会给我什么建议呢?以色列的国王，他统治着一个不同于其他任何人的王国，他小时候的生活并不容易，但他被上帝和他的父亲选中。他不得不抵抗他兄弟的反对，直到他最终加冕并被承认为国王。他在耶和华眼前蒙恩，耶和华又照他的心愿加增财物。所罗门见了耶和华的恩惠和荣耀，却离开神。他允许自己的心倾向于其他神，从而偏离了神的律法和条例。
所罗门在他生命的最后时刻会给我什么建议?他教导了我们什么?然后我在传道书中读到: 这些事都已听见了，结论就是：敬畏 神，谨守他的诫命，这是人当尽的本分。(传道书 12:13)。
我愿敬畏耶和华
对耶和华的敬畏!是的，我会选择它，而且绝对比其他任何东西都要喜欢它。敬畏耶和华，使我的信心坚定到底，它使我的爱发光，它使启示流动，它是智慧的开端。
敬畏耶和华，使我的信心坚定到底，它使我的爱发光，它使启示流动，它是智慧的开端。
敬畏上帝与害怕无关。相反，它是尊重、崇敬、敬重、钦佩和承认。它让我们意识到，在一位不朽、全能、完美的上帝面前，我们是多么有限，多么不完美，多么脆弱。当我们怀着敬畏神的心行事时，我们就不会去看我们的某些态度和生活方式如何以及是否能够“过关”。敬畏神，就渴望讨神的喜悦，遵行他的道，遵行他的旨意。敬畏神意味着谦卑、无私和圣洁地生活，同时也认识到我们是多么依赖这位伟大的神。
害怕或敬畏这个词在圣经中与上帝有关的地方使用了300多次。敬畏是当上帝以荣耀的方式与我们相遇，或者当我们发现自己处于更高的荣耀时，我们的自然反应。
我看见了他，就仆倒在他脚前，像死人一样。他用右手按着我说：“不要怕。我是首先的，是末后的。”（启示录1:17）
即使是使徒约翰，他在三年多的时间里没有离开耶稣的身边，甚至在耶稣被钉十字架的时候也没有从死亡的危险中退缩。他是唯一一个在他的拉比最糟糕的时刻在场的人。他属于基督最里面的圈子，在耶稣心里有一个特殊的位置，是三个看到耶稣在圣山上发光的人之一。他亲身经历了耶稣的复活和升天，并亲眼目睹了这一切。尽管有这些经历，尽管他比任何人都认识耶稣，敬拜耶稣，但当耶稣在更大的荣耀中出现在他面前时，约翰还是满怀敬畏地俯伏在他面前。
当我们遇到更高层次的荣耀时，敬畏神是我们的自然反应。我们是基督的义，这是真的。旧事已过，新事已经来到。如今活着的不是我，乃是基督在我里面活着。这是最奇妙的真理。但是，当荣耀以如此非凡的规模出现时，我们就会俯伏在地，承认我们只是罪人，没有上帝，我们只是一堆苦难。
当荣耀以如此非凡的规模出现时，我们就会俯伏在地，承认我们只是罪人，没有上帝，我们只是一堆苦难。
它不是一种天赋
神要我们敬畏他，但这并不便宜。它不是通过按手传播的，也不是通过奇迹接收的。敬畏上帝是学来的。它需要时间、我们的承诺和我们的关注。它要求牺牲和自我牺牲。
孩子们哪，来听我！ 我要将敬畏耶和华的道教导你们。 （诗篇34:11）
敬畏耶和华是通往神心中不可思议的高度和深度的门。它是通往上帝和人的恩宠之门。通往我们做梦都不敢想的祝福之门。在整本圣经中，没有什么比敬畏神更能与应许联系在一起的了——无论是信心、恩典、信靠、祷告、禁食，还是神的话语。即使是爱也不像敬畏上帝那样与许多应许联系在一起。这是我坚如磐石的信心，敬畏神会开启每一个应许!因为我们若敬畏耶和华，就一无所缺了。
以下是一些与敬畏耶和华有关的祝福
:•它能消除匮乏(诗34:9)。
•神吸引我们进入他的信心(诗篇25:14)。
•圣约的圆满得以施行(诗篇25:14)。
•它帮助我们不犯罪(出埃及记20:20)。
•神听我们的声音(玛3:16)。
•它总是为我们的益处而工作(申6:24)。
•它使我们生活得幸福快乐(诗128:2)。
•它产生财富和富足(诗篇112:3)。
•它给人智慧(诗111:10)。
•它使我们有一个成功的婚姻(诗128:3)。
•它给我们的子孙带来祝福(诗篇112:2)。
•释放神的祝福(诗128:4)。
•它能延长我们的寿命(箴言10:27)。
•向我们倾注无尽的怜悯(诗103:17)。
•它带来医治(玛4:2)。
•它给我们安慰(使徒行传9:31)。
•它消除忧虑，创造信任(箴言14:26)。
•它使我们得到启示(诗25:12)。
•它带来拯救(诗145:19)。
•它使我能认出邪恶(箴言3:7)。
•创造安全感(诗篇16:8)。
•它保证我们的收成(耶5:24)。
•它给了我们一个避难所(箴言14:26)。
•它造就我们(使徒行传9:31)。
•它是我们生命的源泉(箴言14:27)。
•它给人超越死亡的希望(诗篇112:3)。
•祷告蒙应允(来5:7)。
•它激活天使(诗34:7)。
•它使我们睡得饱足(箴言19:23)。
•它使我们在邪恶下得保护(箴言16:6)。
•它给我们平安(使徒行传9:31)。
•从敌人手中拯救(列王纪下17:39)。
•它是黑暗中的光(玛4:2)。
•安慰我们(约伯记4:6)。
•它使我们有一颗慷慨的心(使徒行传4:32)。
•使教会成长(使徒行传9:31)。
•它给我们荣耀(箴言22:4)。
•我们所说的在天上被听见(玛3:16)。
•使我们的公义存到永远(诗112:3)。
•神将地赐给我们的子孙(诗25:13)。
我们还可以再加几页，因为敬畏主是“包罗万象”的祝福。神见我们敬畏耶和华，就不向我们保留甚么。它是通往神的宝库和不可估量的财富的门槛，无论是属灵的还是自然的。
教会的神父们说要敬畏主
奇迹创造者格列高利，也被称为索玛图格斯，是三世纪的主教和教父。他相信敬畏上帝是一切美德之母。带着这种基于敬畏主的认识和态度，他于公元三世纪在黑海边的新撒利亚主教区开始了他的事奉。当他上任时，整个城市只有17名基督徒。因为他敬畏神的生活，神的国在他的城里扩展得非常快，一个接一个地加入了教会，直到他死的那天，全城只剩下17个不信的人。
公元四世纪，安提阿的圣约翰，也被称为“Chrysostom”(“雄辩家”)，谈到对主的敬畏时说:“如果我们敬畏主，我们就一无所缺，如果我们没有敬畏主，那么即使我们有一个王国，我们也比所有的人都要贫穷。”他接着说:“我们会付上代价，我们会为此付出一切!如果我们要牺牲自己的生命，如果我们的身体被切成碎片，我们也不会犹豫。” 为了敬畏耶和华，放弃一切都是值得的。
公元四世纪，叙利亚人以法莲在一篇关于敬畏耶和华的演讲中说:“这些圣者既敬畏上帝，活物也敬畏他们，听从他们的命令。敬畏耶和华的人，胜过一切的恐惧，将世上一切的恐怖远远抛在身后。他远离一切恐惧，他敬畏神、谨守他一切的诫命，就不惧怕临近他。“
敬畏神是我们生命中最好的根基。当你开始新的一天，要敬畏耶和华，将荣耀归给神。如果你是工作中的雇员，那么要以敬畏上帝的态度工作，并尽力做到最好。如果你们是地方教会的一员，就当成为神殿里的活石，成为神所祝福的人，并且你们要敬畏主，多结果子。
如果你需要突破和祷告的回应，总是从敬畏神开始。在关注你自己的问题之前，把你的目光从你的需要转向神，你的创造者。如果你被主呼召去事奉或建立教会，要以敬畏神为事奉的根基。我们的呼召固然重要，但神的国更重要。如果你想在你的生活和你的日常经历中看到成功，让敬畏上帝成为你习惯的保护。你手所作的，你口中的言语，并你事奉的果子，都必蒙福。
神无疑会看顾果子、成长和成功。他必保全你的地，使你的仇敌蒙羞，使你的产业增多。你将一无所缺，不但如此，他还会用他丰富的荣耀来满足你的需要(见腓4:19)。你的祷告不会不被听见，但敬畏主的祷告会伴随着这样的态度:“不要成就我的旨意，只要成就你的旨意!”敬畏主是要扩展神的国度，而不是我们自己的国度。
敬畏主是要扩展神的国度，而不是我们自己的国度。
神请亚伯拉罕献上他的儿子为祭。亚伯拉罕把以撒放在坛上，绑在坛上，就举手要杀他的时候，耶和华的使者从天上呼叫他说:“亚伯拉罕!亚伯拉罕!”他说:“我在这里。”天使说：“你不可在这童子身上下手，一点不可害他。现在我知道你是敬畏神的了，因为你没有将你的儿子，就是你独生的儿子，留下不给我”(创世记22:11-12)。
我们知道亚伯拉罕是信心之父。因着信，他离开了家人，前往一个他从未见过、也不认识的地方，那是神应许给他的，是他和他的家人都不认识的神，但他相信他，听从他的声音——神把这算为他的义(见创世记15:6)。
但要放弃生命中最宝贵的东西，需要的不仅仅是信心，这需要敬畏耶和华。在此之前，亚伯拉罕已经是信心之父，撇下一切信靠上帝，但当他准备牺牲自己的儿子时，很明显他是敬畏上帝的。在他心中，没有什么比他的上帝更珍贵，即使是他所拥有的最宝贵的东西。这就是对上帝的敬畏。
对神的敬畏首先表现在神在我们生命中所占的位置。他是我们生命的源头，是我们敬拜的源头，也是我们赞美的终点。我们把我们的忧虑交托给他，带着感恩来到他面前，每天荣耀他，关注他，当我们在日常生活中迷失自我时，我们就回到他身边。
令人惊奇的是，一个名叫大卫的牧羊男孩，凭着信心，用弹弓和几块石头，和神，理所当然地打败了10到12英尺高的歌利亚，他是所有以色列人都害怕的(见撒上17:26-40)。但当他被悲伤和恐惧所征服时，他逃离了只有两米高、精神错乱的扫罗王。他害怕极了，连弹弓都不去找，只拿着歌利亚的剑就心满意足了，他没有向神寻求庇护，而是认为他可以在敌人的营中，在迦特人那里找到庇护(见撒上21:9)。被遗弃，孤独，面对不确定的未来，他最终来到了一个黑暗，肮脏的洞穴，叫做亚杜兰。亚杜兰的意思是“撤退”或“避难所”，大卫就是在那里写了诗篇34篇。
我要时时称颂耶和华；
赞美他的话必常在我口中。
我的心必因耶和华夸耀；
谦卑人听见就要喜乐。
你们和我当称耶和华为大，
一同高举他的名。
我曾寻求耶和华，他就应允我，
救我脱离了一切的恐惧。
凡仰望他的，便有光荣；
他们的脸必不蒙羞。
我这困苦人呼求，耶和华便垂听，
救我脱离一切患难。
耶和华的使者在敬畏他的人四围安营，
搭救他们。
你们要尝尝主恩的滋味，便知道他是美善；
投靠他的人有福了！
耶和华的圣民哪，你们当敬畏他，
因敬畏他的一无所缺。
(诗篇 34:1-9 和合本)
敬畏上帝并不意味着对日常生活免疫。与忧虑、恐惧和不确定性作斗争是生活的一部分。但敬畏神意味着带着这些攻击来到神面前，把我们的目光转向他，让神纠正我们的观点。当我们敬畏神的时候，我们就荣耀、尊崇、敬拜他，为了亲近主，我们在日常生活中要略过一些事情。我们的决定是基于神的喜悦。我们不仅用言语，而且用我们的生活来传达这个信息:上帝是我的第一，我的一切都归功于他。敬畏神的人必喜笑，并且有信心，因为敬畏神的人一无所缺(见诗34:9)。
我们若偏离正路，就重新归向神，因为我们敬畏他。当我们发现自己陷入死胡同时，我们会转向上帝，请求原谅我们忘记把他包括在我们的决定中。当我们以牺牲与神同在的时间为代价，通过更多的工作来寻求财务上的解决方案时，我们就会在信心中回头并反思。这样，我们就可以敬畏耶和华。
敬畏主的人还不完全，但他们正在走向完全的路上。一个敬畏主的圣徒并非没有罪和错误，但他不能与罪和平共处。他寻求上帝，并越来越从荣耀到荣耀转变。他变得越来越像耶稣。这是对耶和华的敬畏，我们比以往任何时候都更需要敬畏。
培养敬畏神的渴望，并使之成为你的首要任务和渴望。永远记住所罗门所说的话: 这些事都已听见了，结论就是：敬畏 神，谨守他的诫命，这是人当尽的本分。”(传道书 12:13)。
如果你敬畏主，那么你将一无所缺，绝对一无所缺，无论是属灵的，身体的，情感的，还是物质的。神会在每一个方面证明他自己。他必为你开了他的府库，那更大荣耀的路，并不向你隐藏。你将在生活的各个层面上经历突破和倍增。
祈祷
主啊，求你教导我们敬畏主。打开我们的眼睛，看到敬畏主的宝贵和不可估量的荣耀。让我们认识到敬畏主是多么奇妙的品质，甚至可能是世界上最伟大的事情。带着对主的敬畏，我们逃离自恋的世界，代之以不断地向你发出我们的祈求，这些祈求你因着你的爱和怜悯不会忘记，我们把取悦你作为我们的优先事项。 我们的王啊，我们想要要在敬拜、崇敬、仰慕、热忱、奉献、敬畏和渴望中尊崇你，超过一切事，敞开我们的心来敬畏耶和华。主啊，求你教导我们敬畏神。我们奉耶稣的名求你。
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