作者：辛班尼 节选自《完全的恢复》第六章
当你得救以后，或许你最想做的就是拯救你的家人，你的父母、你的兄弟、你的姨姨姑姑……因为这是你朝夕相处，所爱的人。但几年过去了，他们却似乎毫无改变，你该怎么办？
“亚玛力人所掳去的财物，大卫全都夺回无论大小、儿女、财物，大卫都夺回来，没有失落一个。”（撒母耳记上三十章18-19节）
神已经应许仇敌不能胜过你和你的家庭。耶利米书一章19节说：“他们要攻击你，却不能胜你；因为我与你同在，要拯救你。这是耶和华说的。”
看一看以赛亚书四十九章24-25节：“勇士抢去的岂能夺回？该掳掠的岂能解救吗？但耶和华如此说：就是勇士所掳掠的，也可以夺回；强暴人所抢的，也可以解救。与你相争的，我必与他相争；我要拯救你的儿女。”神会与你和你家人的仇敌争战；祂会拯救你的儿女！
天国的法庭高过并大过阴间的法庭；神的律大过撒但的律。当你祷告时，神会对恶者说：“释放被捆绑的！”而恶者必须顺服。祷告能摧毁撒但的力量，身为信徒，神已经赐给你极大的权柄。没有任何一个名高过耶稣的名，阴间的权势不能胜过祂，尤其当仇敌攻击信徒的家庭时。
完全恢复
「完全恢复」的圣经根据最早并不是从逾越节开始的，而应追溯到创世记七章1节。圣经记载：「耶和华对挪亚说：『你和你的全家都要进入方舟；因为在这世代中，我见你在我面前是义人。』」
记得我曾问过一群年轻人：「为什么神叫挪亚造方舟？」
他们不假思索地回答：「为了要拯救所有的动物。」
不，他是为自己的家人作预备。「挪亚因着信，既蒙神指示他未见的事，动了敬畏的心，预备了一只方舟，使他全家得救。」（希伯来书十一章7节）挪亚所拥有的到底是什么样的信心？他那个时代的人从未看过天降下雨来，而这个人却宣称：「快要下大雨了，全世界都会被洪水淹没。」很快地，他开始建造方舟，以拯救他的全家逃过一个连他自己也很难描述的大灾难。
当时的人必定会取笑他：「哦，你这个大傻瓜。」
在此之前，天从未降过雨在地上，大地的水是从露水而来。当挪亚开始传讲洪水即将来临时，想象一下，那个世代邪恶的百姓是怎么想的。他们起初并不理会挪亚的警告，但他还是继续说。或许他们问了：「他在说什么呀？」
挪亚告诉每一个人，天将下雨，洪水将淹没大地。他完全相信了他还未全然了解的事情，并且开始建造方舟，以拯救他的全家脱离他甚至无法描述的灾难。
在当时那样一个充满罪恶的世界里，只有一个人在耶和华眼前蒙恩：「惟有挪亚在耶和华眼前蒙恩。」（创世记六章8节）结果，我们知道他们全家逃过了大洪水的灾难，因为神对挪亚说：「你和你的全家都要进入方舟；因为在这世代中，我见你在我面前是义人。」（创世记七章1节）
神看挪亚是纯全、正直的，所以救了他的全家。我相信，当你在神面前被看为义，你的全家也会被神奇异的恩典所触模。好几世纪之后，彼得写道：「神也没有宽容上古的世代，曾叫洪水临到那不敬虔的世代，却保护了传义道的挪亚一家八口。」（参考彼得后书二章5节）
一家八口被分别出来？挪亚的儿子（闪、含和雅弗）以及他们的妻子、挪亚的妻子，还有第八个人——挪亚。神将他放在最后，清楚地显明他所有的儿子虽然是不义的，也都因着挪亚而归在他的义之下。
神是否关心你的家人，不论他们现在的属灵光景如何？当然是的，这就是整本圣经的基础。
亚伯拉罕的影响
亚伯拉罕是个义人，他知道如何和神说话。有—段时间，亚伯拉罕和侄儿罗得住在同一片土地上，但后来因为牲口众多而变得太拥挤，于是罗得获得优先选择居住之地的权利，他选了所多玛，那是一个罪大恶极之地。
后来，神事先告诉亚伯拉罕祂即将毁灭所多玛。罗得在所多玛做他日常的工作，一点都不知道神已经造访了亚伯拉罕，预先警告他这个迫近的危机。亚伯拉罕因他侄儿缘故，开始为所多玛这个罪恶的城市代求。创世记十八章23~25节中记载，他与神理论说：「无论善恶，祢都要剿灭吗？假若那城里有五十个义人，你还剿灭那地方吗？不为城里这五十个义人饶恕其中的人吗？……审判全地的主岂不行公义吗？」
于是神改变心意，说：「我若在所多玛城里见有五十个义人，我就为他们的缘故饶恕那地方的众人。」亚伯拉罕继续祈求道：「假若这五十个义人短了五个，你就因为短了五个毁灭全城吗？」神再次说：「我在那里若见有四十五个，也不毁灭那城。」
「假若在那里见有四十个怎么样呢？」亚伯拉罕继续道：「为这四十个的缘故，你也要毁灭所多玛吗？」
神再次回答说，假若祂只见到四十个义人，也不毁灭这城。
亚伯拉罕在祷告中继续这段与神的对话，他问道：如果只有三十个义人，祢会不会毁灭所多玛？再来是，若只有二十个义人呢？若只有十个义人呢？最后，所多玛城还是被毁灭了。
因着亚伯拉罕在神面前的地位，神将罗得一家人从毁灭中拯救出来。创世记十九章29节说：「当神毁灭平原诸城的时候，祂记念亚伯拉罕，正在倾覆罗得所住之城的时喉，就打发罗得从倾覆之中出来。」亚伯拉罕与神同行而不是罗得，但由于亚伯拉罕的代求，罗得从所多玛的毁灭中被分别出来而获救。由于你的信心，神也会拯救你所爱的人脱离仇敌的掌控。
是否你所爱的人也选择『住在属世的「所多玛城」？根据加拉太书三章29节所述：「你们既属乎基督，就是亚伯拉罕的后裔，是照着应许承受产业的了。」所以，我们也是亚伯拉罕的后裔。身为亚伯拉罕的子孙，我们已经传承了作为代祷者的特权。身为信徒，你必须开始为你所爱的人代求；当你这样做的时候，神就会开始拯救你家里的「罗得」！
如果你想看见人来到主耶稣面前，那么就作一个代祷者……为世人、为你居住的城市，以及为你所爱的人代求；神会为你的缘故拯救他们。
你知道你是亚伯拉罕的后裔吗？如果你已经重生，你现在就拥有这个特殊的地位。如果你是一个信徒，你家里的毎—个「罗得」――个儿子、女儿、侄儿、甥舅、叔伯、阿姨，或表兄妹，他们都是神所看重的。当你成为一个代祷者时，神就会恩待他们。你和神的关系，会影响你所爱的人。
更多旧约中家庭被恢复的例子
神吩咐摩西对以色列人说：「本月初十日，各人要按着父家取羊养羔，一家一只。」（出埃及记十二章3节）逾越节时，每一个犹太家庭都要按传统、一家取一只羊。倘若一个人取用了，全部的人都取用了；羊羔是为全家人预备的。出埃及记十二章3?4节指出逾越节的一个惊人预表，然后透过神的羔羊成就。
「你们吩咐以色列全会众说：本月初十日，各人要按着父家取羊羔，一家一只。若是一家的人太少，吃不了一只羊羔，要按着人数和饭量计算。」
神从第一次逾越节起，就打算用一只羊羔作为一家人的祭物，而不是作为一个人的祭物。流出的血是要遮盖家里的每一个人，不只是为了一个父亲，而是为许多的父亲；不只是为了一个母亲，而是为许多的母亲。这个保护包括所有的亲属、家人，伯叔、姨婶、甥舅、表兄弟、堂兄弟等等。假如你读第4节，就能看到连邻舍都能受到羔羊宝血的保护。
当然，家里的每个人都可以自己选择是不是要留在被血保护的家里，就像家里的每个人都有自由意志，可以选择是否接受耶稣基督成为他个人的救主。然而，神的心意是要保护整个家庭。
今天，如果一个人接受耶稣基督这位神的羔羊，那么救恩就是为这个家庭所有的人预备的。
我们在约书亚记廿四章15节中读到：「若是你们以事奉耶和华为不好，今日就可以选择所要事奉的；是你们列祖在大河那边所事奉的神呢？是你们所住这地的亚摩利人的神呢？至于我和我家，我们必定事奉耶和华。」约书亚决定事奉耶和华，而他的决定影响了他的全家。
你的家人因着你的得救而拥有了特权，你是否开始掌握这个特权了呢？
新约中家庭得救和恢复的例子
现在，看一看新约。使徒行传十六章14-15节记载了吕底亚的故事。她是一个信徒，以及她的家庭发生了什么事：
「有一个卖紫色布匹的妇人，名叫吕底亚，是推亚推喇城的人，素来敬拜神。她听见了，主就开导她的心，叫她留心听保罗所讲的话。她和她一家既领了洗，便求我们说：『你们若以为我是真信主的，请到我家里来住』;于是强留我们。」
本章稍后记录了腓立比的一个狱卒不仅成为信徒，也见证了他全家得救的神迹。」
「又领他们出来，说：『二位先生，我当怎样行才可以得救？』他们说：『当信主耶稣你和你一家都必得救。』他们就把主的道讲给他和他全家的人听。当夜，就在那时候，禁卒把他们带去，洗他们的伤；他和属乎他的人立时都受了洗。于是禁卒领他们上自己家里去，给他们摆上饭。他和全家，因为信了神，都很喜乐。」（使徒行传十六章30-34节）
使徒行传十八章8节也分享了一个类似的事迹：「管会堂的基利司布和全家都信了主，还有许多哥林多人听了，就相信受洗。」他和他的全家都信了主。
让我们看一看保罗和西拉的故事。他们为了传福音而挨打，又被下在监里。狱卒受命严严地监管他们，所以他把他们关在内监，并且用链子锁住他们的脚。保罗和西拉有何反应呢？「约在半夜，保罗和西拉祷告，唱诗赞美神，众囚犯也侧耳而听。」（使徒行传十六章25节）突然地大震动，甚至监牢的地基都震动了，监门立刻全开，众囚犯的锁炼也都松开了。「禁卒一醒，看见监门全开，以为囚犯已经逃走，就拔刀要自杀。」（使徒行传十六章27节）为什么禁卒要采取这么激烈的行动？因为在罗马的法律下，倘若看守的囚犯逃跑，狱卒就得赔上自己的性命：自杀还比面对法庭的审判和被处死容易；如果他自己无法抵命，就得交出一个家人来代替。
圣经记载保罗大声呼叫，说：「不要伤害自己！我们都在这里。」（第28节）黑暗中，禁卒叫人拿灯来，就跳进去，战战兢兢地俯伏在保罗、西拉面前，又领他们出来，说：「二位先生，我当怎样行才可以得救？J(第3０节）
他为什么要问这样一个问题？那个狱卒听见这两个基督徒在半夜唱歌赞美神，就被圣灵引导，来寻求救主。保罗和西拉给禁卒这样一个奇妙的保证：「当信主耶稣，你和你一家必都必得救。」(使徒行传十六章31节）看哪，救恩不只为这个禁卒预备，也是为他的全家人而预备：「他们就把主的道讲给他和他全家的人听。」（第32节）
我们所事奉的，是一位何等有能力的神！羔羊是为全家人预备的，基于这个原刖，你就有合法的权利祈求全家人都得着救恩，你也有权利为你的邻舍祈求，这个应许是给你的。有一个恩典的保护伞覆蔽你和你的家人，你也可以带领你所有的邻舍进入十架宝血的遮盖里，并且还有空间容纳更多的人。
当你开始成为一个信徒时，那些与你最亲近的人不禁会看见超自然的改变开始发生；他们可能会逃避宝血，也可能会嘲笑所见的结果，但你能够赢得他们归向基督，因为神的恩典能透过羔羊的血，临到你家人身上。
我的见证
所爱的人可以被拯救，我个人曾有过全家人得救的真实经历；如今，我整个家庭都已得救，为此，我深深地感谢我们奇妙的主耶稣基督。我是全家中第一个接受救恩的，自此，我的生命彻底地改变。在我接受耶稣基督进入我生命以后，神开始在我的家人当中动工，虽然这个过程起初并不顺利。
一九七二年，我在多伦多一个高中生的祷告会中遇见了耶稣，我的家人都以为我疯了。我的父亲来自中东，他是一个意志力相当坚定的人，严格遵守他的纪律，身材壮硕，喜欢指挥人，充满了活力。他很爱他的家人，但毫无疑问地，他也掌控全家人。
我得救之后，第一次在家里谈到主耶稣，父亲严严地警告我：
「如果你在家里再提到这个名字，你会希望你没有说过。忘掉这个经历，否则我们会抛弃你！」
我们第一次为主耶稣的缘故起冲突之后，两天，我和父亲一起乘坐家里的车子，他又再度劝阻我不要作基督徒。他为了使我转离我在基督里所发现的事情，便承诺我许多不同的事情。关于我父亲，有一件事情是十分确定的，他绝对不会违背他所说的话。他也清楚地表明，一定会叫我「忘掉这种基督徒的狂热」。说完之后，他停下来、等待我的回应。我看着他锐利的眼神，回答说：「你无法强迫我忘记耶稣。」
我父亲脸上的表情立刻显示出他对我这个回答十分震怒，那不是我第一次看见他那种表情，也不是第一次感觉到他的狂怒。小时候，每当我未能符合他的期望时，就会看到他怒视着我；他那超过六呎的身材，使我倍感威胁。那一天坐在车子里，我也有同样的感觉。我显然未能取悦他，我给他的回答并不是他想要的。小时候，每遇到这种情况时，我就会跑到床底下躲起来。但那一天是在车上，我无处可逃，也无处可躲避他的怒气和无言的怒视。没有别的话好说，我们沉默地开车回家。
不用说，在我们家里还有更大的压力。耶稣已成为我生命的主，但我的家人还不了解。我的祖母和我父亲站在同一阵线，她很担心，开始从以色列打电报给我父亲，要求道：「你儿子的事，你要想想办法。」她甚至飞到加拿大来，和我谈「耶稣这码子事」。
我告诉她：「祖母，我很尊敬你，也很爱你，但我绝不会放弃耶稣，而且你也必须认识祂。」
家里的情况愈来愈糟，我的家人无法合理地解释他们在我身上看到的改变，所以他们只能不理我。在家里，我开始觉得自己像一个外来的侵入者，这称孤立让我贺得愈来痛苦。我的家人求我不要为了追求「基督这玩意儿」而羞辱家族的名声。但事实上，我发现对我来说，我和耶稣的关系比什么都珍贵。虽然我爱我的家人，但却更爱我奇妙的主。我知道我无法拒绝祂，也无法拒绝祂对我的爱。
绝望的父亲又试了其他的办法，他安排我为他的一个朋友工作，认为我若忙工作，就会没有时间去想耶稣的事。但这个办法没有成功，最后，他绝望地说：「我该拿你怎么办？你要我怎么做？一切都听你的，只要你忘掉你的耶稣。」我艰难地咽了一下口水，说：「爹地，你可以说你要什么，但我宁死也不放弃我在耶稣里所发现的东西。」
从那时候起，将近两年，我父亲和我几乎没有交谈，他看我就好像我是个隐形人，他几乎不承认我的存在。虽然我和家人同住在一个屋檐下，我们的关系却形同陌路。在那段孤寂的日子里，只有主耶稣的爱支持着我。
对福音信息如此刚硬的家庭，如何才能接受救恩呢？身为一个年轻的信徒，我在祷告中对抗坚固的营垒，免得我所爱的人被掳。我持续地为我的每一个家人祷告，神就开始一个一个地在他们身上动工。
我姐姐玛莉（Mary)第一个将她的心交给耶稣，再来是我哥哥山米（Sammy)也得救了。我永远不会忘记他最诚挚的祷告，他说：「耶稣，进到我心里来，将祢自己锁在我里面，并且把钥匙丢掉。」不久之后，威立（Willie)也认识了耶稣为救主。他们一个一个地进来，包括我的母亲和父亲。直到我的每一个家人都得救！神甚至容许我在祖母过世以前和她一起祷告。
如果神能拯救像我们这样的家庭，祂也能拯救你的家庭。我要再说一次，每一个家人都有自由可选择是否接受耶稣基督为救主，但神的道中最大的一个启示就是：这救赎不是单给一个人的，而是为你的全家人所预备的。
全家人的救赎
有关你所爱之人得着救赎，你必须知道三件重要的事：
神的心意是要人人得救。圣经告诉我们：「主所应许的尚未成就，有人以为祂是耽延，其实不是耽延，乃是宽容你们，不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。」（彼得后书三章9节）
你有责任和你的家人分享你的信仰。「祂又对他们说：『你们往普天下去，传福音给万民听。信而受洗的，必然得救；不信的，必被定罪』。」（马可福音十六章15?16节）
神给每一个人、包括你的全家，可以自由地选择是否接受耶稣基督为救主。「神爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信祂的，不致灭亡，反得永生。」（约翰福音三章16节）每个人都是如此！神尊重我们的自由意志，「信子的人有永生；不信子的人得不着永生，神的震怒常在他身上。」（约翰福音三章36节）
身为一个信徒，你知道耶稣为你的罪死，但别人如何得着这个相同的救赎呢？我们应该从哪里开始？救赎必须从家里开始，从儿子、女儿、配偶、父母亲开始，然后必须扩大到家族成员，包括伯叔、姨婶、表兄妹、祖父母，以及我们所爱的每一个人。他们或许不会立刻相信，但神也不会强迫他们接受。然而，你家人的完全恢复乃是贯穿整本圣经的原则，来索取吧！
全家恢复的四个重要步骤
此刻，你或许正在为一个任性的儿子或女儿祷告，或许你正担心着你配偶或父母亲的属灵光景，以下是使你全家恢复的四个步骤：
培养你的祷告生活。「你就要以全能者为喜乐，向神仰起脸来。你要祷告祂，祂就听你。J(约伯记廿二章26-27节）要使你所爱的人进入救赎，代祷是最重要的。当你祷告时，就会影响每一个家人的永恒命定。
坚立在神的道之上。「你当领受祂口中的教训，将祂的言语存在心里。」（约伯记廿二章22节）用「圣经说……」来回答问题，并引用圣经的话，而不要说出你自己的看法；当倚赖圣经的权威。耶稣一再地说：「经上记着说……」（参考马太福音四章4、7、10节）根据提摩太后书二章15节，我们能够确定圣经是怎么说罪、撒但、神和救赎的；「你当竭力在神面前蒙喜悦，作无愧的工人，按着正意分解真理的道。」
行使你的属灵权柄。跟随神的计划，你就会得到一个结果：「你定意要做何事，必然给你成就；亮光也必照耀你的路。」（约伯记廿二章28节）
寻求神的智慧和圣洁。当你一心想要拯救你所爱的人时，神会让你的言语有能力，并且赐给你的生命有新的力量。
「人使你降卑，你仍可说：必得高升；谦卑的人，神必然拯救。人非无辜，神且要搭救他；他因你手中淸洁，必蒙拯救。」（约伯记廿二章29节）何等奇妙的应许！神会赐给你使人提升并带领他们得救的力量。
带领你家人来到耶稣面前的恢复，已经在路上了！就从你开始，尽管去传吧！是什么能为主得人呢？祷告加上见证。
你已被呼召将得救的信息传给你的家人，保罗宣称：「你不要以给我们的主作见证为耻，也不要以我这为主被囚的为耻；总要按神的能力，与我为福音同受苦难。神救了我们，以圣召召我们，不是按我们的行为，乃是按祂的旨意和恩典；这恩典是万古之先，在基督耶稣里赐给我们的。」（提摩太后书一章8?9节）你受呼召是要去帮助你的家人断开锁炼，释放你所爱的人得自由。要在这样的呼召中喜乐！
当神的道被传讲时，圣灵就会使罪人知罪，吸引他们来就近主。使徒保罗说：「然而，人未曾信祂，怎能求祂呢？未曾听见祂，怎能信祂呢？没有传道的，怎能听见呢？」(罗马书十章14节）我们必须去对家人和朋友传讲耶稣基督，这是一个何等美好的特权和可畏的责任啊！
起来抵抗仇敌的诡计
当为你所爱的人尚未得救的灵魂而代祷时，你曾否望着天，喃喃低语着：「主啊，我所爱的人会不会认识祢？他会不会降服于祢的爱？」
当你在祷告中呼唤这人的名字时，不论这个人已经逃避圣灵温柔的呼唤多久了，根据圣经里的应许，你所爱的每一个人都能得救！
或许你正在想：「你不了解我所爱的人，要他们得救，除非有神迹发生！」不论你所爱的人看起来多么没有希望，或者他们偏行己路有多久了，他们都能够得救，而且我要用神的话告诉你情况将会如何。然而，我们在胜利来到以前必须先了解，有什么事会阻碍他们来信耶稣基督。圣经在哥林多后书四章3?4节宣告道：「如果我们的福音蒙蔽，就是蒙蔽在灭亡的人身上。此等不信之人被这世界的神弄瞎了心眼，不叫基督荣耀福音的光照着他们。基督本是神的像。
倘若所爱的人拒绝来就近这位救主，会怎么样呢？这可能会让人极为沮丧，尤其对一个新信徒而言。你爱耶稣，想让别人也经历这种能改变生命且有神迹作为的福音。但他们似乎完全不愿意听；他们好像对神的美善祝若无睹。
根据圣经所述，罪人会落入五种诡计中：
他们受制于世界。保罗写信给以弗所的信徒：「你们死在过犯罪恶之中，祂叫你们活过来。那时，你们在其中行事为人，随从今世的风俗……。」（以弗所书二章１?２节）罪人受世界所提供的一切事物所奴役，沉溺于物质主义、声色娱乐，以及许多不敬虔的罪行中。
他们受制于撒但的意志。邪恶的人「顺服空中棠权者的首领，就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵。J(第2节）撒但统治罪人，随时随地掌控他们的行为。
他们受制于肉体的私欲。「我们从前也都在他们中间，放纵肉体的私欲。」（第3节）保罗所指的私欲是什么呢？金钱、骄傲、情欲一一就是肉体想要的。倘若你所爱的人从另外的角度来看这些东西，不要感到赞讶，因为他们是不同的灵所掌管。
他们受制于心里的欲念。罪人随着肉体和心中所喜好的去行，我相信你一定遇过这种人，他们心中的欲望成了他们的主人。他们心想：「我要这个。J肉体马上就作出反应。然而，一个信徒的思想是受到一套完全不同的原则所掌管。为什么？因为「我们是有基督的心了」（参考哥林多前书二章16节）。
他们受制于神的震怒。那些活在全能者方舟之外的人，「本为可怒之子J(以弗所书二章3节）。主绝不会喜悦那些拥抱邪恶的人，他们是让神大大失望，且是被祂弃绝的人。圣经说，福音的光是永远照耀的，但这个世界的神弄瞎了不信之人的心眼。不信之人的心眼已被这世界的神——恶者，以属灵的黑暗所蒙蔽。福音的光被隐藏了，因为撒但让人看不见真理。
神的话宣告说：
「耶和华如此说：你禁止声音不要哀哭，禁止眼目不要流泪，因你所做之工必有赏赐；他们必从敌国、归回。这是耶和华说的。耶和华说：你末后必有指望；你的儿女必回到自己的境界。」（耶利米书三十一章16-17节）
圣经宣告我们有能力用过撒但以及阴间的势力；「我已经给你们权柄可以践踏蛇和蝎子，又胜过仇敌一切的能力，断没有什么能害你们。」（路加福音十章19节）因此，你拥有能力，可以胜过弄瞎你所爱之人心眼的邪灵。一旦你开始了解这个权柄，你就会亲眼看见你所爱的每一个人获得救赎。
我先前提到救恩如何临到我家人的见证。我永远不会忘记自己是如何祷告了又祷告，尤其是祈求我父母亲能够认识主。我会进到我的房间，单独一人在那里，祈求神来触摸他们。有一天晚上，我在房间里祷告，神对我说话。从头到脚都受到震撼。祂说：「不要再求我拯救你的父母亲，拿起你的权柄，叫恶者释放他们。」
我立即的想法是：「主啊，我认为这是祢的工作。后来，我体认到顺服神的吩咐是我该做的。主在那一刻启示我在基督里的权柄，那是我成为基督徒从来未曾看到的。
我总是在祈求：「噢，神啊，神啊，求求祢。」直到最后，主说：「去做吧！这事已经在你手中。」于是我说：「魔鬼，奉主耶稣的名，我叫你放开我母亲！」突然间，神的勇气临到我身上，我感受到恩膏就在我的房间里。
神的大能临到我身上，有半小时的时间，我命令魔鬼释放我的父母亲。圣洁的怒气从我里面升起，我在祷告中冲入敌营，我使用神已经赐给我的争战武器，并且宣告神为我父母所预备的应许。
还有一次，我记得我特别为我的母亲祷告。有几个晚上，我奋力祷告到身体流汗数小时，为她的灵魂承受极大的痛苦。最后，我呼叫：「主啊，我要如何救她脱离捆绑？」我绝对不会忘记那个回答！「你不用救，」祂告诉我：「你要祷告，而我会拯救。」
不久之后，耶稣向我的母亲显现，说：「我是你的救主。J基督吸引她靠近祂；透过圣灵使人知罪的能力，她荣耀地重生了。
这个突破为何会发生？因为我运用了我在耶稣基督里的位分，并且宣告神话语中为我父母预备的应许。我做了我应该做的事，然后把这事交托给神。神做了剩下的事情。我会为了在我家中所成就的事，永远地感谢祂。
关踺是，倘若我没有祷告，就无法述用我的位分。从此，我开始了解到一个信徒在耶稣甚督里所拥有的权柄。
这就像摩西仰脸祷告，神对他说：「起来向海中伸杖。」有些时候，假若摩西想看第神迹，他就必须凭他对神的信心而采取行动；你我也都是如此。
你家中的浪子
圣经里充满了任性的浪子回头的故事，其中最为人所知的，就是浪子回家的例子，这是耶稣最著名的寓言。这个故事记载在路加福音十五章11?32节，说到一个儿子将财产挥霍殆尽之后，回到家里。在耶稣所说的这个故事里，讲到有一个人，他有两个儿子，小儿子在父亲仍然健在时便要求继承他的那份家产。然后他就离家去到遥远的地方，过着放荡的生活，挥霍掉他所有的钱财。
接下来所发生的事，应该会给每一个放荡的儿子或女儿一个希望：
「他醒悟过来，就说：『我父亲有多少的雇工，口粮有余，我倒在这里饿死吗？我要起来，到我父亲那里去，向他说：父亲！我得罪了天，又得罪了你：从今以后，我不配称为你的儿子，把我常当作一个雇工吧！』于是起来，往他父视耶里去。相离还远，他父亲看见，就动了慈心，跑去抱着他的颂项，连连与他亲嘴。儿子说：『父亲！我得罪了天，又得罪了你；从今以后，我不配称为你的儿子。』父亲却吩咐仆人说：『把那上好的袍子快拿出来给他穿；把戒指贱在他指头上；把鞋穿在他脚上；把那肥牛犊牵来宰了，我们可以吃喝快乐：因为我这个儿子是死而复活，失而又得的。』他们就快乐起来。」（路加福音十五章17-24节）
这故事我们传统上会说那个「浪子」，但许多人认为或许说「失去的儿子」更为贴切，可比拟为路加福音第十五章所说迷失的羊和失落的一块钱。这三个比喻的主题，都是在说明神对悔改之罪人的关心。
你是有希望的！当你在为你的家人代祷时，应该一次又一次地阅读那一章。你宣告你所爱的人会从敌人的领土归回，这样能建立你的信心。你可以攻破一切的营垒，包括这个世界和撒但的意图、肉体和思想的情欲，以及他们所处的震怒。 要说：「父神，奉耶稣的名，因着耶稣基督宝血，我祈求祢松开撒但对他们的捆绑！」你能够突破魔鬼的意图，因为「在你们里面的，比那在世界上的更大。」（参考约翰一书四章4节）
