神同在的荣耀（6）热情渴慕祂寻求神同在

第六章 我们是为荣耀而受造

我们不必四处搜寻我们需要的智慧，神已经发现了。
我们也不必寻找正确的道路，祂已经知道了这道路。

任何人若真正认识神任何优质的一面，都会有着无法拦阻的热情，想要更多地认识祂。我经常被问到的一个问题是：‌“每天激励你更多寻求神同在的动力是什么？”我的答案总是一样的：‌“就是我感受到自己对神怀着一股热情；是我对祂所怀有的敬畏之情，以及我对祂的同在所怀有的饥渴切慕。我发觉到自己对神的需要。我知道没有祂的同在，我注定要失败。我知道没有祂，我什么都不是、什么都做不成。我记得祂是从哪里把我救起来的。我觉察到自己身而为人的渺小，我承认自己绝对地需要神，我必须绝对地倚靠神。因着祂，我才能成为今天的我；因着祂，我才能待在我现在所在之处。没有祂的恩宠、恩典、能力和同在，我人生中没有一件事是可能的。”

我深深地爱着我的救主，我热情地渴望看见地上所有的王国都降伏于神的统治和主宰之下，祂是独一的真神，是万王之王，万主之主。每天早晨，我都抱着更大的热情醒来。我对祂的渴慕是永远无法被满足的！我渴慕看见数百万的灵魂进入神的国度，而每一天我的心灵和意念都带着这个目的，专注地服事神。这是我里面燃烧的火，这股火焰是永不熄灭的。我从圣经得知，我们要经历灾难的唯一方式，就是把自己隔绝于神的同在之外，正如亚当的情况一样。如果我很成功，原因就在于：我所过的生活都与祂紧紧相连。我所要说的，就如摩西在他领犹太百姓从埃及被掳光景出来时所说的：‌“祢的同在若不和我同去，就不要把我从这里领上去。”（出埃及记卅三章15节，原文直译）

圣经告诉我们，有好些人都对神的同在充满热情。我们来看看其中的三个人：摩西、大卫、保罗。

摩西最大的热情

摩西没有神的同在就活不下去，而打从他在旷野时体认到这件事的那一刻起，他就一直是如此。他珍惜神的同在到了一个地步是，没有先问过神的意见，他不会轻举妄动。有好几次机会，神准备要灭尽以色列人，但因着摩西的代求，祂就撤回审判。神听摩西的，因为摩西认识祂是谁——他们享受彼此之间的亲密关系。

耶和华说：“我的仆人摩西不是这样：他是在我全家尽忠的。我要与他面对面说话，乃是明说，不用暗语，并且他必见我的形像。”（民数记十二章7～8节）

摩西和耶和华面对面地说话已是司空见惯的事，但是对其余的以色列人来说却不是如此。我想神知道如果祂向以色列人显现，他们就会立一个像或按祂形像雕刻偶像来膜拜，而不去敬拜真神了（参考申命记四章15〜19节）。今天在我们的生活中，我们若把任何形式的人事物摆在神的前面，就是在拜偶像。但是我们若允许神从我们心中连根拔除偶像，祂就会开始用亲密而个人化的方式，向我们显明祂自己。

凡是圣经中‌“面对面”看见神的人，都必须付代价，甘愿经历重大的生命改变。我想作出这样的结论是安全的：今天许多人拒绝神荣耀的‌“火”，因为经历火炼会曝露出他们真实的属灵光景（参考申命记五章4〜5节）。不仅如此，火也会将圣洁和纯净制作出来，这两种质量是大多数的人所拒绝的，因为他们不想要改变。要承受我们生命中出现的重大改变并不容易，这也就是为何圣经只把极少数的人称为‌“神的朋友”。

大卫对神的火热

另一个对耶和华有热情渴慕的人是大卫，以色列的第二个君王，神的话称他为合神心意的人（参考撒母耳记上十三章14节，亦即追求神心意的人）。他极其火热地持续寻求耶和华，要留在祂的同在里（参考撒母耳记下第六章）。第一个君王扫罗显然从未想过要把约柜带到基比亚，就是他作王的地方。约柜却停留在基列耶琳的城镇二十年之久。约柜在被以色列的仇敌非利士人掳去7个月之后，被带回基列耶琳；可是大卫一掌权作以色列王，他首先采取的皇家行动之一，就是把约柜——以及连同约柜而来、神彰显的同在——带回耶路撒冷，就是大卫设立居所和政权宝座之处。

大卫是追求神心意的人，因为

他热情渴慕祂寻求祂的同在。

我们很容易就能看出他生命中有一种模式可循：几乎每当他面临棘手的情况，当他需要作出重大的决定，或是在战场上面对仇敌时，他第一件事就是来到耶和华面前，寻求神的面（例如：请参考撒母耳记上三十章6〜8节）。他对于敬拜耶和华拥有极大的热情。我们在诗篇中，读到他对神的同在有极大的渴慕，这份渴慕引导他不止息地寻求神。

保罗强烈渴望能亲密地认识神

‌使我认识基督，晓得他复活的大能，并且晓得和祂一同受苦，效法祂的死。（腓立比书三章10节）

使徒保罗也对神、对认识基督充满着热情。在圣经原文里，我们发现有几个字是用来形容‌“认识”（译注：toknow，或译为‌“知道”）这个动词：希腊字Gnosis隐含着信息、头脑、理论、科学上的知识；希腊字Epignosis是指：来自经验的知识，或靠着实际演练或经验而取得的知识；希伯来字Yada的意思是：亲密地认识某个人，以亲密的程度认识某个人。神对每个人的旨意是要经历祂，或者说要与祂亲密、面对面地遇见祂。

并〔使你们能真正，实际地、透过你们的亲身体验〕知道：基督的爱是远远超过〔缺乏体验的〕知识的。（以弗所书三章19节，扩大版圣经〔AMP:the Amplified Bible〕直译）

保罗在上述经节所要表达的，是我们应当达到epignosis的程度，因为基督的爱是超越一切gnosis的。无论我们做了什么、读了多少本书、拿过多少个大学文凭，如果我们从未实际地经历神，就永远不会明白天父的爱，或是耶稣的生命。我真心渴望你能有第一手的经验，知道神的国度、能力和荣耀不仅是神学的概念：而是我们目前在当下、在这里就能体验到的。认识耶稣，就是把祂的实际、祂的统治、祂的生命和祂的能力带到地上来。那就是为什么我们需要的不只是神学；我们需要的是经历。凡是真正认识神的人，都是一直在经历祂的，而且每一个今天的信徒也都要渴望来经历祂。

没有经验的神学，或是没有神圣相遇的神学，都不能带来属灵上的利益。如果我们从未经历或接受过耶稣作我们的主和救主，我们就是失丧的，即便我们对祂所抱持的神学或理论是正确的。令人悲伤的是，这就是成千上万的宗教人士如今在地狱的原因。

认识神所有的面向

摩西求神让他得知祂的道路，使他能认识神。其实，摩西要说的是：‌“倘若祢赐我启示，让我知道祢是谁，我答应祢我会全心寻求祢，直到与祢相遇。”我相信，我们不能觉得有当初与耶稣相遇、接受祂作救主的经历就够了；我们必须持续地寻求祂，才能更多地遇见祂、经历他、更完全地在祂各种不同的面向上来认识他。我们不能满足于只是知道关于耶稣的事：我们必须要认识祂。例如：许多人知道神是一个供应者，但是他们还不知道，祂就是他们的至高供应者。如果我们不知道神就是我们的供应者，那么就算我们知道祂是别人的供应者也没有多大益处。你知道神就是你的供应者吗？你需要亲自遇见祂就是你的供应者，才能领受祂超自然的供应。

有两个月的时间，我都在我的教会教导认识神是供应者。当神用这种方式来显明祂自己，大家就领受到超自然的供应和工作。供应只是祂荣耀的一面，因为荣耀囊括了神的全所有。神有许多个名字，虽然大部分的信徒对祂的名字所知甚少。请记得：神的荣耀就是神自己所形成的环境（enviroment）。祂荣耀的各种面向和祂的名字、祂的道路都是相对应的。神的每一个名字，都向祂的百姓显明出祂的所是、显明出祂某个特定的应许，是祂本性和品格的一个面向。我们由此可得知：神每一次的彰显，都是来自于神本身的本性和品格。当神彰显祂荣耀的一面，我们就会在这个面向上有所领受。

许多人错失了神圣的体验，没有与神的同在相遇。他们满足于拥有理论、神学和知识，但是我们绝对不能因此就觉得够了。耶稣应许祂在我们人生的每一天，都会与我们在一起（参考马太福音廿八章20节）。我们要确保这项真理不只是一个教义上的宣告。我们每一天都应凭信心领受祂的应许，知道祂和我们在一起——是现在就和我们在一起！接着，我们就可以经历他奇妙的爱、恩典、力量和能力了。

‌人吃饱了，厌恶蜂房的蜜：人饥饿了，一切苦物都觉甘甜。（箴言廿七章7节）

现代的教会有多种资源：研经用的圣经、书籍、CD和DVD的教导、字典、计算机程序、在线査经、透过卫星传讲神话语，使全世界的许多地方都能听见信息。许多基督徒可以轻易取得这些资源，尤其是西方的国家。我们拥有所需的一切资源，可以帮助我们在属灵上长大成熟。不过，我们拥有太多的知识，以致我们自行选取到一个地步是，我们当中有些人会看重个人的利益，更胜于耶稣满有生命力、能转化人心的话语。结果就是，我们当中有些人往往会拒绝纯正的教义，只采纳对我们的生活看似更为可行的信念。基本上，我们已经变得如此自满，以致‌“厌恶蜂房的蜜”。可是，即便许多人拒绝神圣的启示，在历世历代和万国中，始终有一个‌“世代”的人，是真正对神有饥渴切慕之心的。他们有门徒的心志，肯献上自己来成为神的学生或学徒，他们奉祂的名谦卑地服事他人。这一群人向往能更多的学习祂，为了让这个世界有所不同。对他们而言，即便要因此吃苦，也甘之如饴（参考第7节）。

意识到我们需要神的同在，会让我们保持饥渴切慕。

几年前，我在秘鲁的城市特鲁希略服事几千名牧者和其他教会的领袖。在这场特会期间，我一直看见聚会场地的某一区，有一面旗写着：‌“秘鲁丛林的天国之子。”那一区是赞美得最热烈欢腾的一区；他们一直跳舞、一直上下跳个不停！崇拜结束后，他们请求要和我说话，于是我们就在我下榻的饭店碰面。我从他们那里听见的事，让我感动到无法言喻。我找我的团队来听他们说的，好让我的团队能珍惜自己在家里所能拥有的。

秘鲁丛林的经济资源极其有限，医疗资源也相当缺乏。但这些住在秘鲁丛林中央地带的人，正攀上一个属灵的高峰、经历一场属灵的革新。这一团的人为了找寻机会、请求我们事工的属灵遮盖，在地面上长途医涉，超过了24个小时，才来到特鲁希略。他们告诉我们，他们得要如何拼命地工作，才能挣得足够的钱来买我们的东西。他们分享说，我们对宗教和国度的教导，如何让人脱离宗教化、得着解放。他们一直购买我们的音乐，他们教会的赞美因此得着革命性的改变。透过我们的书，他们学会了聆聪神的声音。他们很激进，信徒的神迹也随着他们！他们到有毒瘾的人藏身之处，把他们找出来，带他们归向基督，使他们得着释放。他们服事生病的人，医好他们；服事被鬼附的人，释放他们。甚至连医院都把自己束手无策的人送到他们这里来呢！他们和我素未谋面，从未见过我，可是他们透过神的大能，正在做和我们事工一样的事。他们对神和祂能力的饥渴切慕，正在让神公平的手得以为他们行事。

从那时候起，我们就更进一步地训练他们，提供他们属灵上的资源，以神为父的心来待他们。每一次我看见他们，班尼透•瑞斯可牧师都会分享神在秘鲁丛林所做之事的见证。例如：一个在他们地区的市长得了皮肤癌，到了一个地步是，当他想要躺下的时候，他的皮肤就会脱落，掉在他的衣服上。他整个身体就是一个大疮，他已经用尽了他一切的资源，要医好他的病，但是医生们都不认为他有复原的希望。班尼透牧师和他那里的人向他分享福音，他就在心中接受了耶稣，并且来参加一个释放退修会，他在那里从不饶恕中得着自由。接下来的一个礼拜，他注意到自己的皮肤看起来像新的一样，他完全地好起来了！过去他身上长满一个又一个疮的地方，现在都已经正常，长出健康的皮肤了。耶稣把他给医好了！医生无法解释到底发生了什么事。

这里是另一个来自秘鲁的见证：有一个23岁的男子已经是艾滋病末期了，医院让他回家等死，他又受着痉挛之苦。班尼透牧师去探望这名年轻人，带他归向基督，为他祈求能得着医治，这名年轻人才稍微感到好些了。我教导人们要行神迹，即使神迹并没有立刻出现，所以他们又两次回去为他祷告。今天，这名年轻人已经完全地痊愈了！当班尼透牧师第一次进到我们事工的遮盖之下，他有20个教会；如今他已有30个教会、5000位信徒了——就在丛林之中！我们用各样神所给我们的资源来培训、装备这些信徒，他们正在结出丰硕的果子，彰显神迹奇事，就如我们在自己事工里所看见的一样。即使他们在自己的宗派里遇到了问题，又因着彰显耶稣的大能而忍受逼迫，他们选择顺服神的声音，因为他们想看见人得救，也想为人的需要提供解答。他们对神的渴慕，使他们更多地寻求祂，而神迹也跟随着他们！

耶稣在十字架上取得的益处和祝福

我说的这一切，都是为了要唤醒你想亲密认识神的热情。这只能透过耶稣来完成，祂已经为我们开了一条路，使我们能走到‌“幔子之后”，到至圣所去，进入神的同在。透过以下耶稣在十字架上所赢得的好处和祝福，这全都是属于那些接受祂作救主之人的，我们就能越发热情地来认识神。

1、至圣所向我们敞开

‌耶稣又大声喊叫，气就断了。忽然，殿里的幔子从上到下裂为两半。（马太福音廿七章50～51节）

在旧约圣经的律法之下，只有大祭司在一年一度赎罪日的时候，可以进入至圣所，使百姓的罪得以弥补。在至圣所中的是约柜，是神同在的约柜。不过，因为耶稣的受死和复活，我们现在得以在天上的至圣所中，直接进入祂的同在、祂的荣耀。会限制我们、拦阻我们穿越荣耀的障碍，就是罪和我们的罪性。但耶稣——是神自己、也是神的儿子、神的羔羊——除灭了罪恶与死亡的坚固营垒。当祂死在十字架上的时候，圣殿的幔子就从上到下裂成两半，使人毫无疑问地明白这绝非出于人手，是神的作为。耶稣自己就能使我们拥有进入神同在的管道。而幔子裂开的那一刻，神的儿子就以我们大祭司和先锋的身份，进入了至圣所——父的同在。

2、靠耶稣的血，我们拥有通往神同在的管道

‌弟兄们，我们既因耶稣的血得以坦然进入至圣所。（希伯来书十章19节）

透过耶稣这完美羔羊的血，神赐给我们进入祂同在的管道。当耶稣进入天上的至圣所，就把祂的血献在天上的祭坛上，祂的血持续在父的面前为我们说话。没有祂的血，我们就不能自由地进入。在上面的经文中，被译成‌“坦然”的希腊原文为parrhesia，意思是‌“说话的自由；毫无保留地说话；坦白而敞开地说话”。这个定义帮助我们明白，仅仅是‌“相信”耶稣为我们所做的是不够的。我们必须把它说出来、宣告出来、用它来发命。这就是为什么蒙救赎的人必须作见证的原因，我们要说：‌“我得救了。”（参考诗篇一〇七篇2节）

美国的公民有发表言论的自由，这是美国宪法所赋予公民的权利；在全世界许多其他的国家，他们政府的档案和法律，也赋予他们公民这样的权利。我们必须了解：透过耶稣的血，神也赋予我们在祂同在里发表言论的自由；因此我们可以带着信心而来，没有任何的怀疑，向祂敞开心地说话。神也希望我们能以绝对的自由，大声宣告耶稣的血为我们成就的事，就是击败撒但、破除了牠在我们身上的捆绑。

3、我们有一条又新又活的路，可以进入神的同在

‌是藉着他给我们开了一条又新又活的路，从幔子经过，这幔子就是他的身体。（希伯来书十章20节）

耶稣一生过着顺服、舍己的生活，而祂为我们牺牲、死在十字架上，使祂的顺服、舍己臻至最高峰，开启了这条通往至圣所的路。祂也为所有的信徒作了榜样，使我们可以跟随祂的脚步：

►舍己：耶稣必须否认自己，才能上十字架，完成父神救赎的旨意（参考马太福音廿六章39、42节）。祂必须把自己的意思放下，才能去遵行父的旨意。这是祂一切舍己作为的最顶峰。同样地，我们也必须否认自己，向自己悖逆的罪性说‌“不”。当自我（ego）说‌“我想要”，我们的回应是‌“不”！自我的想法和感受并不重要；重要的是：我们的天父希望我们做什么。我们是不能和自我打商量的。自我必须被处决；它必须死去，耶稣才能透过我们活着。

跟随耶稣、作祂门徒的第一步，就是否认自我。

►顺服：耶稣让我们知道：顺服之路是臻至成熟、享受永生唯一的路径；没有任何一个悖逆的人进得了天国。因着不顺服所受的苦难，通常不会使人纯净、成熟；但是因着顺服所受的苦难，却会使人纯净、成熟（参考希伯来书五章7～8节）。

►受苦：神所有的儿子都必须跟随耶稣的榜样，要透过受苦在圣洁上得以完全（参考希伯来书五章8〜9节）。在今日的教会里，很少提到受苦的观念；在许多情况下，受苦甚至是被拒绝的。有些人走极端到一个地步是，把受苦贴上负面的标签，因为他们拒绝接受伴随着全然顺服神和祂话语而来的受苦。

►死去：耶稣降服自己的生命，如同一个祭物般，祂指出了一条我们要跟随的路；向着自我、自己、‌“肉体”死去的路。我们必须每天选择走上这一条舍己、顺服、受苦、死去的路，好让神可以得着荣耀，透过我们彰显出来（参考马太福音十六章24〜25节）。

4、我们拥有一位大祭司

又有一位大祭司治理神的家。（希伯来书十章21节）

在天上的至圣所，我们有一位欢迎我们的大祭司，祂赐给我们管道，可以进入全能神的同在——祂是宇宙和一切受造之物的至高权柄。很重要的是要再次强调：这一切之所以变为可能，都只能感谢耶稣；没有祂，我们就不会有接近父神同在的管道——我们就不蒙悦纳、不准进入、不受欢迎。耶稣就是一切的中心。

几年前，我和小布什前总统会面。当我们握手的时候，我感觉到在他身上的权柄。在那一刻，他是世界上最有权势的人，我在他面前会感到紧张。面对面地看着他，使我内心波涛汹涌；这就是停驻在他身上那份治理权柄和政治权势的分量。倘若我们遇见一个其实和其他人并没有两样的人，都会产生这样的反应，那么想象一下：当我们在拥有一切权势的永活上帝——万王之王、万主之主的面前，又会何等地震撼！你能想象这样的光景吗——你拥有全然接近祂的管道，可以在任何时候、在任何地点接近祂？耶稣以大祭司的身份进入至圣所，献上自己的血作为完美的祭物，以至于你无论在何处、何时、往任何景况之下都能进入父的同在……而且还不限次数。赞美神！感谢神有这样的管道，祂就可以把自己的能力和形状转移到我们身上，使我们可以在地上做祂的工作（参考哥林多后书三章18节）。

例如：在我们地方教会的其中一堂崇拜中，我呼召那些已经从同性恋、双性恋、异性变装癖的灵得释放的人，出来分享他们的见证。劳尔就到前面来，那场聚会的会友听了他的见证都深受感动。他说自己从13岁到40岁，都一直是同性恋，也有异性变装癖。他也吸毒、酗酒、抽烟、行巫术。时光流逝，当他年纪更大的时候，他越来越被女性化的服饰所吸引；这股欲望是如此强烈，于是他就开始携带皮包、配戴珠宝、化妆、穿高跟鞋、裙子、女用衬衫和洋装。他甚至把头发染成金色，还留长头发，直到腰部。

这种咒诅会临到，很可能是因为劳尔的母亲在怀他的时候，和一个双性恋的男人发生性关系。劳尔也说他小时候曾被自己的叔叔和表哥性侵。当他想要得着释放时，曾有一度邪灵彰显、愤怒地咆哮说：‌“你在这里做什么？打从你仍是孩子的时候，我就已经和你在一起了！”但是主的大能释放、恢复了他，使他重获男子气概，并且得回属神男人的身份。他完完全全地被转化了！

后来，他在教会遇到一个姊妹，就爱上她并娶她为妻。今天，他相当喜乐，因为他自由了，拥有个美满的家庭。他作见证表示他再也没有同性恋的欲望了。耶稣的血为他付出了代价，赐下领受祂恩典的管道，以及启动神大能的恩宠，使他得释放，脱离性不道德的咒驵。

过着热情渴慕神生活的关键

你想要对神怀着渴慕和热情吗？让我分享4个关键，帮助你发展出这样的生活方式。

1、求圣灵赐下想汲饮于祂的渴望

‌节期的末日，就是最大之日，耶稣站着高声说：“人若渴了，可以到我这里来喝。”（约翰福音七章37节）

我们必须请圣灵赐给我们渴慕，使我们想要汲饮神的活水。当我们被圣灵充满，也说起其他方言作为明证，活水江河就会开始从我们里面涌流出来（参考使徒行传二章4节，十九章6节；哥林多前书十四章18节）。然而，不只如此。圣经教导说，我们应当持续地被圣灵充满（参考以弗所书五章18节，扩大版圣经）。不过，我们无法行在圣灵里，除非我们先有那第一次被圣灵充满的荣耀经历。受圣灵的洗就是第一次被圣灵充满，我们因此得以开始经历属灵超自然的大能与生命；但是之后，我们必须寻求待续地被充满。这样的充满使我们得以在任何时候，长久地行在圣灵里。

那么，当我们作见证分享多年前圣灵如何地充满我们，但如今我们却灵命枯干，这对我们（或对他人）而言又有什么益处呢？这就是许多人的光景，他们曾一度领受了圣灵的充满，却未曾学会要持续地饮于祂。所以，被神的灵施洗只不过是第一步而已。接着，我们还需要有火，才能点燃我们去实践祂在地上的计划。在这一切之后，我们也需要过着曝露在神荣耀与火之中的生活，才能持续被充满。否则，无论第一次被圣灵充满的经历多了不起、多有能力，我们还是会枯干的。我们应当永不止息地寻求持续被圣灵充满。

倘若你寻求神的渴望，只是若有似无，却想要用真正的热情来替换，那么解决之道就是：祷告祈求圣灵将祂的火降在你身上，以祂的热情来充满你！我们将在之后几章更仔细地来看这样的过程。

2、让神充满万有

当乌西雅王崩的那年，我见主坐在高高的宝座上。祂的衣裳垂下，遮满（filled）圣殿……他的荣光充满（full）全地。……殿充满（filled）了烟云。（以赛亚书六章1、3～4节）

我们看见这些经节中有几次出现‌“满”（filled）或‌“充满”（full）。我看见这样的动作一直持续、永不结束。换句话说，祂的衣裳垂下遮满、而且是持_地遮满圣殿；烟云充满、而且是持续地充满了殿——这种充满是永不结束的。圣经说：耶稣那充满‌“万有”的（以弗所书一章23节）。神可以用自己的灵满来充满所有事物——充满我们的教会、城市、国家——就是充满整个宇宙！祂可以充满，而且持续地充满。祂是唯一能用自己的同在充满整个宇宙的那一位。问题是：我们想要得到神多少？我们能被神的丰满充满到什么地步，取决于我们渴慕得到神到什么地步。有些人认为自己已经被神所‌“充满”、绰绰有余了，但是神持续地活着、持续地充满。因此，我们总是可以更多地拥有祂；总是可以领受更伟大的新事。耶和华的荣耀过去是充满人手所造的帐幕（参考出埃及记四十章34节）；但是今天，祂希望能充满祂所造的圣殿、用祂的丰满来充满我们（参考以弗所书一章22〜23节；彼得前书二章5节）。

渴慕是一股强大的驱动力，

让我们顾不得自己的名声，做出‌“疯狂”的事。

如果你渴慕神，就要停止像以色列人那样、活在过去的荣耀里。例如：他们会回想先祖曾在旷野吃过吗哪，却不明白从天而降的吗哪所代表的正是难忮基督，祂是生命的粮；而且这‌“天上来的真粮”正住在他们当中（参考约翰福音六章30〜35节）。今天，耶稣就住在我们的心中。因此，我们不必再活在过去了——倚靠先前的荣耀，或是等待明天才有事发生。只要相信就对了！

‌耶稣站着高声说：“人若渴了，可以到我这里来喝。信我的人就如经上所说：从他腹中要流出活水的江河来。”（约翰福音七章37～38节）

让我们用现在进行式（continuous present）的时态，来重读这段经文：‌“人若渴了，而且是持续地感到渴，就可以持续地到我这里来，持续地喝。持续相信我、跟随我的人，就如经上所说：“从他腹中要持续地流出活水的江河来。”只被圣灵触摸过、或从祂领受祝福是不够的，我们需要有活水江河持续涌流。一旦我们能止渴了，就能为病人祷告、为耶稣作见证、成为神有果效的器皿，可以祝福许多人。但是要维持这些事工，我们就必须持续地回来喝这水。

被持续充满的关键，就在于要透过敬拜热情地寻求神，包括唱圣诗或其他的诗歌。我们必须不断地敬拜祂、与祂亲密连结。

3、甘愿冒险

当我们追求荣耀，选择相信神会行超自然的事，我们不仅是冒着风险，要在人生中进入新的领域，一如我们先前所提到的；也是冒着风险，要承担他人的不认同。不过，我们必须要冒险，才能服事神，将神的恩典带给别人，就如耶稣所做的（例如：约翰福音五章1〜17节）。

这些风险可能有哪些呢？许多在教会里的人并不相信圣灵的彰显，像是医治和神迹，因为他们认为这些事情只会发生在当时使徒的日子。我们可能因此遭到误解；我们可能被逐出自己所属的宗派，或是遭受批评、嘲笑、甚至会为了像是在圣灵里大笑、‌“倒下”这样的彰显而丢了饭碗。倘若你是一位牧者，你可能让你聚会里的会友因此流失，你甚至会失去一些领袖。可是我还是要问你：‌“你甘愿冒这样的风险吗？”

西班牙马拉加的哈维尔•阿吉拉牧师和我们事工有连结。他原本一直属于一个不相信超自然的宗派。然而，不久之前，他开始渴慕神了。有一天，他在祷告的时候，听见神说：‌“基耶摩·马都纳多。”他根本不认识我，于是他上网搜寻我。在我们的网站上，他注意到我的书《内在医治和释放》。即便他不相信这些事，他还是订购了这本书。结果他读了之后，他就从没由来的嫉妒中得着释放，这种嫉妒一直在破坏他的婚姻。他持续地阅读我的教导，决定要冒险传讲和展现神的大能。他的确如此行了，即便他被自己的宗派赶了出来。

在这件事发生以前，他被诊断出有C型肝炎——一种会损害肝脏的致命疾病。医生们都认为他只能再活10年，但是他满怀信心地拒绝这样的诊断。他选择相信主，支取耶稣宝血的能力，宣告自己得医治了。他甚至拒绝肝脏移植的想法说：‌“使徒马都纳多有教：我有权柄奉耶稣的名破除、灭尽历世历代一切的咒诅。”一个月以后他回诊，医生确认他所有检査的结果都是阴性的！医生们告诉他说：他真是幸运的人。他却知道这并不是运气，因为医治他的，就是耶稣！

如今哈维尔牧师的会众人数在倍增中，他正在装备培训他的人。主使用他和他教会里的会友，去释放被掳的、医治有病的。例如：有个孩子的肺部有疾病，导致他无法长大，体重也无法增加。哈维尔牧师就请这个男孩坐下来，把他的脚伸直。当他祷告的时候，神的彰显如此令人赞叹，这个孩子的脚立刻就在当场众人的面前长出了5公分。神正在西班牙的马拉加，行让人惊叹的奇事，只因为有一个人决定要冒险！他在信心中，开始积极地想看见神的荣耀降临在他的国家。他付出了代价，以至于今天有数百人得以收成其中的成果。

4、改变心理、宗教和宗派上刻板的结构

之前我们已经谈过：教会内部的既有架构——虽然架构本身不见得是坏事——会如何地拦阻神在我们生命中的作为，使我们对神的热情受到折损。举例来说：有些教会从未偏离他们预先安排好的崇拜流程。他们会以祷告开始、先唱三首慢的‌“敬拜诗歌”；再唱三首快的‌“赞美诗歌”、收奉献、传讲信息、最后要结束时，再邀请人接受耶稣作他们的主和救主。可是倘若有那么一天，圣灵希望能改变顺序，在传讲信息之前先呼召失丧者呢？我们必须准备好，要乐意打破任何无法让圣灵随心所欲地在我们当中行事的架构。当圣灵已经要出手拯救灵魂的时候，恪守节目流程并没有比让祂自由流动来得更重要。

宗教化会扼杀我们对神的热情和渴慕。

另一个依循刻板结构的例子，是在一场崇拜中不允许有公开说方言和翻方言的服事。我们一定要打破人为的规条，降服于圣灵，信任祂、将结果交给祂。我们可以确定的是：倘若是祂在掌控全局，就没有一件事会失控。祂总是井井有条、从未乱了次序。问题是：我们有讨圣灵喜悦吗？还是我们屈服于别人所施加的压力，而遵循人一手安排的计划？倘若我们的优先顺序是讨祂的喜悦，那么我们就必须愿意冒险，亲自示范来表明神今天依然和我们说话、依然行神迹，而且圣灵不应受限于我们刻板架构的一成不变。我们必须容许圣灵将荣耀、尊贵都归给神，容许祂到处推展、开拓和建立祂的国度。

不幸的是，宗教化在教会是这样地普遍，扼杀了我们对神的热情和渴慕。一项由乔治•巴拿所进行的调査显示：平均有8成的信徒花在看电视、听音乐、阅读其他书籍的时间，比读圣经还多。大部分的信徒未曾替耶稣赢得一个灵魂就过世了。此外，‌“每10个信徒中，就有8个承认自己从未进入过神的同在，或是未曾在一堂崇拜中，体验过与祂之间的连结。”实际上，这些人跟随的是一种宗教，而不是真的和神有真实的关系。他们上教会、遵守规范、条例、规定、仪式和传统，却没有经历祂活泼、真实和触摸得到的同在。

不久前，我们谈过法利赛人，他们是神学家，也是耶稣那时最高的宗教权柄。他们的逻辑和哲学训练、他们对律法的知识、以及他们的神学，都是博大精深的。可是他们属肉体的心思，摆脱不了宗教范筹，以致他们受到了蒙蔽，无法体验到他们的天父，他已在基督耶稣里成了肉身。他们认为可以靠行为和个人的牺牲称义，而他们中间大多数的人从未意识到自己需要耶稣；事实上，他们还觉得是耶稣需要他们。他们控告耶稣是异端，还试图要让每一个乐意为耶稣的能力作见证的人禁声。就在他们戒慎战兢地要确保自己有恪守仪式、传统、教义、纪律和律法之际，他们的宗教化也毁了他们饥渴切慕要经历神真实大能的心。这使得他们无法超自然地经历神，也无法看出耶稣就是先知预言的成就。大部分的人都未曾认出祂就是弥赛亚。

忙碌于进行宗教活动，会让我们忘了自己需要神。

相形之下，想想以下的例子，这些人也许没那么有学问，却能更清楚地意识到自己需要神。像是西面这位年长者，当耶稣只是才出生的婴孩时，他就已经认出祂是弥赛亚了。他对神同在的饥饿之情，使他能领受圣灵的启示（参考路加福音二章25〜32节）；撒该是税吏，他的身材虽然矮小，却有着认识神的热情（参考路加福音十九章1〜10节）；还有受人藐视的撒马利亚妇人，她冒险和一名犹太人说话，敢于承认自己不道德的生活方式，学习敬拜真神（参考约翰福音四章5〜42节）；最后，想想住在格拉森人的地区、被鬼附的那个人。他迫切地奔向耶稣，从一切魔鬼的折磨中得着释放（参考马可福音五章1～20节）。

这些人全都流露出对神的渴慕，他们也蒙了神的祝福。宗教所犯的错，在于它创造出种种神学、惯例、规定、规范，导致我们与神的祝福隔绝。因为这些是以神的名义，制造出拦阻我们领受真正福音的公式。倘若耶稣是我们心中的第一，基督徒的生活就不复杂。在耶稣时代的宗教人士，认不出祂是谁，因为他们安于自己的地位、知识、培训和纪律；也安于自己为神工作、或靠着大大献祭来取悦神的方式。这些事让他们与真理隔绝了；他们的耳朵并没有预备好要接受真理。

另一方面，那些认出耶稣的人却意识到自己的需要。他们渴望改变；他们对自己的现况感到厌倦。这让我们作出这样的结论：已经准备好要转化的人，往往是那些深陷于罪恶中的人；是那些已经用尽一切方法，觉悟到自己所尝试的没有一样是现在或将来有果效的。他们需要神迹！

其他已经准备好要转化的人，则是对宗教反感和厌倦的人。他们可能没有故意或明目张胆地犯什么罪，却体认到自己停滞不前，需要有从神而来的新事。他们需要成长！

对神的饥渴切慕会启动祂的供应。

祂不会在没有需要的地方有所彰显。

如果我们没有感觉到自己需要任何东西——如果我们安于现状、安于我们所做的和仪式，那么我们很可能会认为神正在做的任何新事很荒谬，甚至是异端。

每一次我在美国以外的地方讲道，就会发现：对我身上医治恩膏发出最大需求的，是会场中那些对神饥渴切慕之人的区域；他们知道由于自己所居住的国家缺乏健康保险，也没有资源可以去看医生，因此神若不医治他们，他们必定会死。他们非常清楚自己需要神。他们唯一拥有的，就是对神会行神迹的信心，以至于他们会冒险长途医涉，为了要让自己或他们所爱的人领受医治或释放。

不久之前，我在一个南美洲的国家遇见一名妇人，她为了让她被鬼附的女儿得释放，不远千里而来。我讲完道之后，花时间和大家聊天。围绕我的群众简直是挤得水泄不通。可是这名妇人带着她女儿，把招待人员推到一边，又越过我的个人保安，来到我的后面。她真是无可阻挡啊！当她到我这里来，她流着汗，又喊又叫。保安人员试着要带我走另一个门出去，但是我却能感觉到她正经历的痛苦。我对她的需要心生怜悯，于是我就停了下来。这名妇人拼命地告诉我发生在她女儿身上的事，她女儿吓坏了。我斥责折磨这个女孩的邪灵，用油抹她，她就立刻得释放了！她脸上的神情改变，判若两人。这名妇人抱着我感谢神，她哭了起来。这到底是怎么一回事呢？因着这个母亲强烈地意识到自己的需要，甘冒失去一切的风险也要得到帮助，她就得着了回报。

恢复你对神的热情

有些人只是头脑上想要寻求神的同在，却没有真实的热情。这一类的‌“想要”是一种被动的心理；它只是一种愿望，想要得到某样东西，却没有采取任何行动去得着它。另一方面，热情是一股驱动力，是一种属灵的能量，会模塑我们的生活方式、心态和行动，会带领我们为自己的梦想而奋战。当一个人对于获得某样东西充满热情，他的每一个念头、每一丝的能量，都会致力于寻求并获得他所渴望的目标。我们的心态、我们的对话和我们的优先级，所依据的都是我们心中真正的热情。纯粹只是想要从来没有让任何人获得任何成就。我们需要有属灵的热情。

避免走极端，沦于放纵情欲和昏睡

当我们没有透过完成神的异象、来释放出自己的热情——在地上扩张祂的国，赢得灵魂，就会带来悲惨的结果，导致我们往往：1、用不健康的方式来释放热情，会去满足肉体的私欲（淫荡的行为），实际上这和真正的热情恰恰相反；2、对属灵的事提不起劲、昏昏欲睡。

‌“放纵情悠”的希腊字是aselgeia，意思是过度、性方面的放荡、放纵的情欲、猥亵。淫荡所指的不仅是性方面的不道德，也是指其他负面的态度和行为，像暴饮暴食、挥霍无度、不断收藏物质的东西，以及我们生活领域中其他彰显出来、尚未降服于基督的自私欲望。淫荡就是过着以自我为中心、追求恶事的放纵生活；但是，真正的热情却是为了要达成神的异象和目的，过着无所限止、毫无保留的生活。

昏睡则是仇敌所仗赖的致命武器，用来防止神的军队完成神所要的。令人昏睡的目的，是要让我们失去对耶稣和祂国度的热情。无动于衷就像一个毯子般袭来，会把我们覆盖住，使我们陷入极深的沉睡中。这就是今日多数教会的光景。耶稣曾针对这种被动心态发出警告：

‌“你既如温水，也不冷也不热，所以我必从我口中把你吐出去。”（启示录三章16节）

今日教会，尤其是在美国的教会，所面临的一个严重的问题是：当人们属灵上有成长、也蒙神祝福后，就会更少意识到自己需要神——需要神的同在和能力。许多传道人安于自己的薪资、会友和例行公事，以致看起来没有改变的需要；而当信徒被医治、得自由、昌盛起来的时候，其中有许多人就变得安逸，停止寻求神了。倘若我们没有意识到自己需要某样东西，就不可能渴望想得着它；倘若我们不相信自己需要某样东西，就不会热情地寻找它。

奇怪的是，若有信陡透过禁食、祷告、代祷寻求神，他们往往破视为枉热分子。不过这些寻求者当中，有许多人都明白世上大部分的人是失丧的，就渴望要靠着圣灵的大能帮助他们。他们知道：有人正陷于成瘾的情况中；有人感到茫然；有人感到绝望；有人的家庭破裂；有人正濒临自杀的边缘。多半的教会却依然故我，没有心存怜悯地作出回应。那些受昏睡的灵辖制的人，还是坐在那边，缺乏服事神的渴望。他们无法迎击这种被动的状态，因为他们无力如此行。但是他们一旦透过圣灵的大能，脱离昏睡的灵，得着自由，就没有任何事能拦阻他们实行神的旨意和击败仇敌了！神的灵可以破除昏睡的灵。

作一个热情的先锋

拥有热情的人是无可拦阻的。他们不会失去焦点，不会灰心丧志。他们总是展现出强烈的信念，因为他们致力于完成自己的义务和责任。那些对耶稣热情的人会全神贯住在属天的异象上，这样的异象帮助他们胜过每天所遇到的反对、挣扎和例行的生活惯例。他们的热情会引领他们打破人为的模式和刻板的架构。他们是伟大改变的先锋；他们清楚命定，正在朝明确的目标迈进。他们深具远见、充满异象，过着超乎常人、无法受制于环境的生活。当他们全心地赞美敬拜神、奉献给神、服事神的时候，往往都流露出他们的热情。他们体认到时间的紧迫、渴望与圣灵有亲密无间的关系。他们想要告诉别人关于耶稣和祂国度的事，他们晓得属灵的庄稼已经预备好要收割了。他们热爱失丧的灵魂，神的心意激励着他们付诸行动；因此，他们为了祂将工作做得极其出色。

神正在使用男女老幼——所有种族、语言、职业的人——来推展祂的国度。这也就是为什么以下的见证让我深受感动的原因，分享见证的，是我们在迈阿密和平之家的一个领袖，罗思琳，她才21岁。她本来是耳朵发炎，后来变成脑膜炎；之后情况又更复杂，演变成水脑症（脑积水，大脑受到压迫）。为了降低脑部压力，她动了一次手术。但是早在手术之前，她的视觉神经就已无可挽回地受损了，以致她的视力每况愈下，直到她在法律上被宣告是盲人。整个佛罗里达州的几个医生，她都去找过了，甚至还去过美国最顶尖的眼科机构，所诊断出来的结果却都是她再也看不见了。后来，在我教会的一堂崇拜里，主指示我祂想要医治瞎眼的。就在我为他们祷告能得医治之后，罗思琳的视力竟超自然地恢复了！

神的大能开始透过她如此强大地流出来，以至于在她为大家祷告之后，许多人也得医治了。这就是神永不止息的江河，它始终在流动，只是当下变得更为强劲。她开始向每一个经过她身边的人传福音，告诉大家她得医治的见证。有一天中午，在她的和平之家聚会开始前，她先去购物中心传福音。她注意到里面的一家眼科中心有眼镜的特卖会，还提供免费的视力检查。她的胆子很大，就走近正站在那里排队的8个人，询问他们的名字和配眼镜的需求。她轮流发给他们各人一张卡，上面有地址，他们只要去就能得到一副免费的眼镜！晚上7点，这群人就来敲她的门，想向她拿他们的眼镜。她欢迎他们说：‌“请给我30分钟来教这一堂课，等课程结束之后，你们就能拿到你们来这里要拿的了。”她讲完课，就问能否为他们祷告，他们也答应了。她在告诉他们救恩的计划之后，紧抓住我在教会曾教导过关于医治和神迹的真理，凭信心为人祷告。神的超自然大能就临到他们的眼睛上，每一个人的视力都恢复了！荣耀归给神！

她要每一个人做他们之前不能做的事，用圣经来测试，看看他们是否能不戴眼镜就能看得清楚，已证实每一个人都得了医治。想象一下，大家会多惊讶呢！不过很有意思的是，他们还是想要一副眼镜。所以，她告诉他们；‌“那我们回去购物中心，反正离这里才3分钟，你们可以在那里免费作视力检査。”他们检査完视力之后，得知他们左右眼的视力全都是1.0；他们再也不需要眼镜了。医生们惊讶到不行，因为根据这群人在这里的就医纪录，有些人的视力是有200度和300度的近视和散光；甚至有个年轻人一眼近视500度，另一眼就法定标准而言已经瞎了，他的视力也完全得医治了（后来这些配新眼镜的订单也都取消了）。当天晚上结束之前，每个人不但都得着医治，也得着救恩了！赞美主！

获得你真正想要事物的关键，

是甘冒任何风险来得着它。

我所听过‌“最疯狂”的传福音见证，主角也是罗思琳。她对于自己所经历的神迹是如此地兴奋，以至于她开始做许多她先前失去视力之后一直不能做的事，像是开车。有一个晚上，她在开车的时候，被一个警察拦了下来。我想让你看看接下来发生的事，这是那位警察后来寄电邮给我们所写的：

3月21日的晚上，我拦下一名年轻的女子，因为她在施工地带开车超速，她的姓是罗德里格斯。她的情绪极其亢奋，夸张地又喊又叫。她没有驾照，她的证件显示她在法律认定上算是盲人，所以她遭到逮捕，被铐上手铐，坐上警车的后座。在我们等待拖吊卡车来拖走她车子的时候，她一直讲个不停。我告诉她要冷静，但她就是继续讲。她的语气是这样地大胆又真诚，我不得不听她把话说完。她说她的证件显示她是法律所认定的盲人，因为她的视觉神经坏死，无法再从大脑接收信息——关于这一点，她有医生开立的证明。不过，因为神后来医治了她，所以她可以看得一清二楚。她和我分享她所谓的‌“好消息”。

在我的巡逻警车里面，神的同在感动了我：当她说她会展示神的大能时，她的见证令我扎心。她先带我作她所谓的‌“决志祷告”：接着，她为我的健康祷告，当时她并不知道医生已诊断出我有痛风和尿酸，导致了囊肿和肿瘤的产生……这一连串发炎的过程又引发了关节炎和永久性的肾脏受损。

她为我祷告完了之后，她请我检查看看有没有被医治的迹象。我默默地捡视自己原先有囊肿和肿瘤的地方，包括我的脖子和腿部。我竟然连一个囊肿或肿瘤都找不到！我开始哭泣，哭到停不下来。神把我医好了！我立刻打开警车的门，解下她的手铐，告诉她可以离开了。但是她没有立刻就走，她抱着我说耶稣爱我，是祂拯救我、医好我的。她说自己理当被罚300元美金，并且要在监狱中待3天，直到法官签名，让她获得保释。

但是我还是让她走了。我绝不会忘纪那一夜。神完全地转化了我的人生了（当然罗思琳后来就更新她的驾照了）！

想一想你对神火热的程度。你的火热是否已不如以往，以致你沦于放纵情欲了呢？你满脑子都是你的工作、性、物质的事、或你的嗜好吗？那么，请恢复你对神真正的热情吧！或者你已经变得被动，以致你对任何事都无动于衷、没有太去理会？那就清醒过来，从你灵里的昏睡出来吧！回到你起初的爱（参考启示录二章1〜5节）。困苦的世界正渴求着真神呢！

亲爱的朋友，我想求神释放祂的同在，使你能前所未有地对祂感到饥渴切慕：

奉主耶稣的名，我祷告宗教的帕子和捆绑现在就被挪去。我宣告你的眼睛被打开，能明白和领受真理。主啊，把饥渴切慕释放在现在正在看这本书的人身上，使他寻求耶稣，在耶稣复活的大能中，能与日俱增。阿们。

亲自经历神

►花时间在神的同在里，寻求祂，即使你根本感觉不到祂。因为你光是肯这么做，就能带来不同了。‌“你们亲近神，神就必亲近你们。”（雅各书四章8节）

►总是要渴慕祂来亲近生命的源头——耶稣。在你个人和神独处的时候，读几处诗篇（像是诗篇第四十二篇，第六十三篇，第八十四篇）。请注意大卫祈祷时对神是如何地热情，即使他正遭遇极大的试炼。用这些诗篇作为祷告，再用你自己的话来和神说话。