麦基洗德（上）其人其事

历史上出现过的一些人，就像流星一样瞬间一划而过，但却照亮了全世界。

出现在圣经《创世记》里的麦基洗德，大概就属于这类人。他的出现很突然，甚至可以说很突兀。因为在他出现之前，一直在讲亚伯拉罕的故事，讲到亚伯拉罕为了营救罗得，用很少一点儿兵力就打败了强悍的敌人，当他得胜归来的时候，圣经以前从未提到的麦基洗德就突然出现了：

亚伯兰杀败基大老玛和与他同盟的王回来的时候，所多玛王出来，在沙微谷迎接他；沙微谷就是王谷。又有撒冷王麦基洗德带着饼和酒出来迎接；他是至高　神的祭司。他为亚伯兰祝福，说：“愿天地的主、至高的　神赐福与亚伯兰！至高的　神把敌人交在你手里，是应当称颂的！”亚伯兰就把所得的拿出十分之一来，给麦基洗德。(创世记 14:17-20)

虽然只是短短的一段，但细心的人会发现很“有料”，有两个王来迎接亚伯拉罕，一个是所多玛王，很明显代表着这个世界的王，想要与亚伯拉罕做交易，遭受了他的鄙夷；另一个撒冷王，却是来祝福他的，亚伯拉罕也很尊重他，亚伯拉罕的态度给我们基督徒做了一个示范，因为我们经常也会面对这种情况。

麦基洗德“亮相”中发生的很多事情也是超前的，我们看到新约时代的“饼和酒”，圣经首次提到“祭司”，首次提到十一奉献，而且，我们会发现麦基洗德是个明白人，他知道是上帝帮助亚伯拉罕打败了敌人，为此赞美而歌颂上帝。

最让人惊讶的是，这个突然出现的人，竟然不是出于闪族系列，不是出自犹太人系列，与亚伯拉罕也没有血缘关系，而这些都是《创世记》乃至整个旧约圣经的主题，他是圣经上提到的，第一个信神的外邦人。

虽然圣经没有提，他很可能是个迦南人，是含的儿子迦南的后代，因为那个时候住在那一带的就是迦南人，他们不可能让一个外族人做自己的王。而迦南后代的名声可想而知，他们大部分拜偶像，行奸淫，属于神的敌人，从这样一个败坏民族里，竟然兴起了一个属神的人。

所以，我们越研究麦基洗德，就越感到他的独特和奇异，也就越感到迷惑不解，圣经把这个人显示给我们，到底是什么意思？

要回答这个问题，我们先要从他的两大身份和三大特点开始：

01 他是王

对于一个人类来说，“王”，或者“国王”其实是我们所能达到的最高身份。在古代，哪个中国人不想当皇帝呢？哪个中国人不羡慕帝王的华丽和权威呢？因为王代表着统治，代表着最高的权威。地上的王其实是天上那位王——上帝的影子，圣经说他是“万王之王”，麦基洗德是上帝兴起的一位王，代表着他施行统治。做王也是贯穿着整个圣经的主题，我们基督徒是王的儿子，也是王，我们可以从麦基洗德身上学到为王之道。

02 他是神的祭司

麦基洗德是圣经提到的第一个神的祭司，祭司的工作是什么呢？是做神与人的中间人，祭司的工作不简单，他与神与人的关系的都很好，并且要非常了解神为人定下的规矩。

麦基洗德作为祭司，与旧约提到的那些犹太人的祭司又不一样。犹太人的祭司和国王的职能是泾渭分明的，王就王，祭司就是祭司，祭司没有王的权威性，王没有祭司与神的良好关系，而麦基洗德集国王与祭司为一身，是一位祭司王。圣经说麦基洗德的祭司身份超越了犹太人，是一个新的等级，被称为“麦基洗德等次的祭司”，只有这样等级的祭司才可以祝福亚伯拉罕，因为亚伯拉罕不是一般人，他是所有人的信心之父，他的身体里，孕育了属神民族犹太人，又有许多大国从他而出。你们想一想，先祖亚伯拉罕将自己所掳来上等之物取十分之一给他，这人是何等尊贵呢！(希伯来书 7:4)

03 他是和平之王

在圣经里，麦基洗德被称为“撒冷王”，他所统治的地方，是当今耶路撒冷的前身，而“撒冷”的希伯来原文意思，就是“和平”，“平安”的意思。人类从诞生以来，就彼此争斗，没有和平，据说从人类有历史记载到今天，没有战争的日子加起来还不过一年。人类渴望和平而不得，亚伯拉罕的年代，战争也很频繁，他见到麦基洗德的时候，正是刚刚打仗回来。麦基洗德能以和平的方式施行统治，不管在今天还是在古代，都很难能可贵！

04  他是仁义的王

麦基洗德在希伯来原文中的字义正是“我王是仁义”，这又是古代社会，也是现代社会稀缺的品质，能当上王的，很少靠着仁义，而是靠着诡诈和手段，与麦基洗德一同出现的所多玛王，应该就是这种情况。和平和仁义，其实也是做祭司的条件，也是神的特质，没有这两个特质，连神都无法靠近，更别说做祭司了。

05 他是一个外邦人

很明显，麦基洗德不是亚伯拉罕和犹太人一系的，就如我们前面分析的，他可能是个迦南人。迦南族也是很有意思的，从一族也出来了中国人，所以麦基洗德与中国人有着一些隐秘的联系。我们因此可以看到神的恩典，早早就临到外邦人身上，只不过比较隐秘而已。

有人这样总结：

麦基洗德担负着犹太人献祭制度中不可能出现的王和祭司长双重职任，在当时腐败的社会中他能用仁义和平安治理并行使合法的主权；他在历史上神秘地出现,又突然消失，他是外邦人的光。 

如果仔细观察，我们会发现麦基洗德简直与那个时代，甚至整个《创世记》中的人都格格不入，简直是理想人格、统治者和祭司的化身，所以显得特别奇异。

从根本上说，麦基洗德就是耶稣基督本人的预表，耶稣也要以仁义和平施行统治，也是一位完美的祭司王，并把恩典带给外邦人，上帝把麦基洗德放在那个罪恶堕落的年代，是在给人类以希望，给亚伯拉罕以安慰，亚伯拉罕盼望着天上的城，盼望着救世主的到来，神使用麦基洗德，让他一瞥要来的救世主的模样，带给亚伯拉罕更大的信息，在这件事以后，神给亚伯拉罕许多新的启示。

麦基洗德的存在，并不全为了那个时代，其实对我们这个时代也有重大意义，麦基洗德这样又公义又和平的祭司王，在历史上失落已久，我们相信，在时代大转变的今天，神将重新兴起麦基洗德一样的信徒，来为带领末世大复兴。这一点我们以后再探讨。

麦基洗德身上，藏着许多奥秘留待我们探索，这里就抛砖引玉，愿神给我们以更多关于他的启示！