三位一体的奥秘（中）“我们”是谁?

《创世纪》一章一节中上帝的名字“Elohiym”（以罗欣）是一个以阳性复数结尾的单词。为了帮助理解这一点，英语中有男孩和女孩的名字。然而，有时一个男孩的名字也可以用来表示一个女孩的名字，如杰基。因此，当你说“Jackie”的时候，你必须知道“Jackie”是男孩还是女孩的名字。如果我说“她”，你就知道“Jackie”是女的，如果我说“他”，你就知道“Jackie”是男的。在希伯来语中，希伯来语单词的结尾可以表明它是阴性词还是阳性词，单数词还是复数词。

在希伯来语中，“Elohiym”是一个复数词，正如基督教学者和犹太拉比注意到的那样，他们对复数的观点有分歧。传统基督教学者会注意到，这个词字面上翻译为“神们”，指的不是三个神，而是上帝的三个神圣本质，通过三个位格合而为一，并在天上有记录——父神，子神和圣灵神。希伯来传统的解释是，多元性仅仅是上帝众多特征的一个指示。

《创世纪》中还有其它几段也暗示了复数的事实。注意当亚当被创造的时候，神说，“我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人”(创世记1:26)。这段经文中的“我们”是复数的，上帝是在对别人说话，而不是对被造的人说话。通常的拉比解释会说，“我们”是天上的天使，在亚当被创造时在场。确实，天使在第一个人形成的时候就在那里，正如我们读到，神向约伯描述创世之初，并问他说:

我立大地根基的时候，你在哪里呢？

你若有聪明，只管说吧！

你若晓得就说，是谁定地的尺度？

是谁把准绳拉在其上？

地的根基安置在何处？

地的角石是谁安放的？

那时，晨星一同歌唱；

神的众子也都欢呼。

(约伯记 38:4-7)

“我们”是天使们的主要挑战在这段经文的剩余部分——照着我们的形像，按着我们的样式造人。同样，这里两次提到的“我们的”是复数。“样式”这个词在希伯来语中的词根是“相似或形式”。当摩西后来提到亚当和夏娃被造时，他说他们是“照着神的形像(不是天使的灵)造的”(创世记1:27)。

当谈到人有上帝的形象时，我想起几年前与一个年轻的神学学生的辩论，他相信上帝本身是一个没有任何形象的灵，当我们到达天堂时，我们将看到没有形象的光。我告诉他，他是被小时候看的《绿野仙踪》电影迷惑了。他的观点是上帝居住在光中(提摩太后书6:16)，显现为火(以西结书1:27)，因此他没有相信。确实的，灵可以改变其形式，或以不同的形象彰显，正如耶和华在旷野中，白天以云柱，晚上以火柱的样式出现(出埃及记13:21-22),圣灵在基督的洗礼时以一只鸽子的样式彰显(马太福音3:16)。即使是通常看不见的天使有时也能在人类形体中彰显。(见《创世纪》19章;希伯来书13:2)。

事实上，圣经中那些在梦中和异象中看到上帝的先知们，对上帝作出了一些重要描述，这些描述与按照上帝形象创造的人类行为非常相似。在《但以理书》7章9节，先知写道，亘古常在者坐在他的宝座上，他的头发洁白如雪。《列王记上》22章19节，米该雅看见耶和华坐在宝座上，两旁有天使的军队。以西结在见到上帝的异象中，描述了一个蓝宝石的宝座，宝座上有人的形状，从腰上有火，腰下也有火(以西结书1:25-27)。先知以赛亚也看见主穿着衣裳坐在宝座上，遮满了圣殿(以赛亚书6:1)。在《启示录》4章2节，约翰看见有一位坐在宝座上，好像碧玉和红宝石，在《启示录》5章7节，他右手拿着一本书。

圣经中有许多经文都把上帝与人类家庭中发现的特征等同起来。我们知道神是个灵(约翰福音4:24)，然而，圣经也给出上帝的概念，上帝有一种形式，一种形状，或一种特别的构成。

上帝的面

愿耶和华赐福给你，保护你。愿耶和华使他的脸光照你，赐恩给你。愿耶和华向你仰脸，赐你平安。(民数记 6:24-26)

上帝的手指

我若靠着神的能力（原文是“神的指头”）赶鬼，这就是神的国临到你们了。(路加福音 11:20 )

上帝的手

在迦勒底人之地，迦巴鲁河边，耶和华的话特特临到布西的儿子祭司以西结。耶和华的灵(原文作手)降在他身上。（以西结书1:3）

上帝的臂膀

所以你要对以色列人说:“我是耶和华。我要用伸出来的膀臂，重重地刑罚埃及人，救赎你脱离他们的重担，不做他们的苦工。”（出埃及记6:6）

上帝的眼睛

谁藐视这日的事为小呢？这七眼乃是耶和华的眼睛，遍察全地，见所罗巴伯手拿线铊就欢喜。”(撒迦利亚书 4:10)

上帝的耳朵

撒母耳听见百姓这一切话，就将这话陈明在耶和华面前。(撒母耳记上 8:21)

上帝的口

耶和华的荣耀必然显现；

凡有血气的必一同看见；

因为这是耶和华亲口说的。

(以赛亚书 40:5)

上帝的意念

他们把那人收在监里，要得耶和华所指示的话（原文是意念）。(利未记 24:12)

上帝的心

主耶和华如此说:“……你虽然居心自比神，却是人，并不是神。”（以西结书28:2）

地球上所有的人，都是按照上帝的形象被创造的，都有这九个相同的身体与内在特征，这九个特征与上帝本身相同，这些都是上帝本身的实际活动部分。

代词“我们”继续被用在各种上帝说话的地方。在《创世记》3章22节，就在神将亚当和夏娃赶出伊甸园之前，我们读到：“耶和华神说:‘那人已经与我们相似，能知道善恶。现在恐怕他伸手又摘生命树的果子吃，就永远活着……”神再次对着亚当犯罪时与他同在的一个人(或几个人)说话。从基督徒的角度来看，“我们”指的是回到创世的三个存在——父、道和圣灵。从故事中记载的只有亚当、夏娃和蛇这一事实可以清楚地看出这一点。