第一部分 旧约时代

第二十三章 凯撒成为神

我们需要花些时间介绍尤利乌斯·恺撒，以明白他从别迦摩的阿塔罗斯那里都继承了些什么。尤利乌斯·恺撒完全接受了巴比伦那一套系统——不仅获得了罗马最高执政官的头衔，而且在公元前63年成为最高祭司，成为巴比伦秘密宗教合法的继承人——这是在阿塔罗斯死后70年实现的。

为完善巴比伦宗教系统，尤利乌斯·恺撒于公元前48年的12月25日在亚历山大城的朱庇特神庙，宣布他自己是神，是朱庇特的化身。大英百科全书在“尤利乌斯·恺撒”这个词条里有如下评论：在他生命的最后六个月，不仅想成为名义上和实际上的君主，而且想成为罗马、希腊、东方、蛮族的神。

尤利乌斯·恺撒后来渐渐明白，他的新头衔——最高祭司，让他不仅能合法宣称是罗马帝国的统治者，而且也使他成为所有巴比伦宗教系统笃信者的统治人。

在最高祭司的系统重建以后，新的链条出现了，并在罗马帝国历代传承。从尤利乌斯·恺撒以后，罗马帝国才把“凯撒”作为最高执政者的头衔，此头衔意味着“君王、祭司、神”。

这给后来耶稣接受本丢-彼拉多（Pontius Pilate，耶稣在世时罗马帝国犹太行省的执政官）审判的事件增添了些许讽刺色彩。当彼拉多把耶稣带到犹太人面前时，他问犹太人：“我要钉死你们的王吗？”犹太大祭司回答说：“除了凯撒，我们没有王。”

犹太大祭司的意思是，以色列人的上帝不是他们的王，而是凯撒——巴比伦宗教的首领，撒旦宗教系统在地上的代言人。在两种选择之间，犹太人宣布选择黑暗的王国。犹太人为他们的这个宣告付出了惨重代价。旧约时代里，上帝因为以色列人自甘堕落，敬拜巴力神而把以色列人交给巴比伦王尼布甲尼撒，同样的，上帝因为以色列人对罗马帝国效忠的宣告，将他们往后几代人都交给罗马帝国的统治者。

公元70年，此时罗马帝国在提图斯（Titus）的统治下（也就是以色列说耶稣不是他们的王，并要求处死耶稣几十年以后），罗马军队进入了耶路撒冷，将以色列圣殿拆毁。至此，巴比伦帝国和罗马帝国，各完成一次对圣殿的拆毁。

第一部分到此结束，我们从巴比伦宗教如何产生开始，快速介绍了整个旧约时代，在接下来的四个部分中，我们会从耶稣时代开始一直介绍到启蒙运动。