从闪族、雅弗族和含族衍生出来的各个民族，最终在巴别塔事件后被上帝分散到了全地，但分地居住并不代表完全隔绝，各个民族在这个小小的地球上，总是会由于迁徙、战争或者贸易等等活动而彼此相遇，由此碰撞出了许多或美好、或血腥、或奇异的故事，我们人类的历史，从某种程度上说，就是这三大民族的关系史。
在了解这些历史之前，我们要明白的是，不管历史多么风云变幻、诡谲莫测，上帝一直是历史的主宰者，他主宰历史的方式之一就是发预言，通过发预言来决定历史的走向，圣经其实也是一本预言书，有人统计说圣经中有1800多个预言，其实这只是明面上的，更多预言被隐藏起来。对闪族、雅弗族和含族未来命运影响极大的预言，出现在《创世记》第九章：
挪亚作起农夫来，栽了一个葡萄园。……他喝了园中的酒便醉了，在帐棚里赤着身子。迦南的父亲含看见他父亲赤身，就到外边告诉他两个弟兄。于是闪和雅弗拿件衣服搭在肩上，倒退着进去，给他父亲盖上；他们背着脸就看不见父亲的赤身。挪亚醒了酒，知道小儿子向他所做的事，就说：
迦南当受咒诅，
必给他弟兄作奴仆的奴仆；
又说：耶和华－闪的 神是应当称颂的！
愿迦南作闪的奴仆。
愿 神使雅弗扩张，
使他住在闪的帐棚里；
又愿迦南作他的奴仆。
(创世记 9:18,20-27)
这段预言涉及到挪亚和他的三个儿子的家庭关系。事情起因于挪亚，他喝醉了，于是在帐棚里，不顾父亲尊严地，放肆地裸露着身体。喝酒不是罪，但喝醉就不同了。圣经告诫我们“不要醉酒”，因为醉酒会释放我们的情欲，让我们为所欲为。挪亚是个义人，但不是个完人，他也会犯我们常人会犯的错。
一个罪往往会带来另一个罪，挪亚作为有权威的族长和父亲也不例外。含（也许还有自己的儿子迦南）看到了父亲的丑态，可能以嘲笑和鄙夷的口吻告诉了两位哥哥。有的时候，神之所以允许罪的发生，一个重要原因是看各人对罪的态度，考验各人。
有人会像含一样，以罪对罪，以恶对恶，含的犯罪涉及到对父亲的不孝敬，不尊重，而孝敬父母是上帝十分看重的，通常，在圣经里犯同类罪的第一个人都要受到十分严重的惩罚，于是，上帝借着挪亚父亲的权柄，对迦南（其实波及到整个含族）进行了咒诅。含的行为，为自己的后代带来了无穷的灾难，这可能是他自己都没有想到的。
闪和雅弗则通过了考验，他们并没有因为自己父亲的丑态而不尊重他，而是“拿件衣服搭在肩上，倒退着进去，给他父亲盖上”，合乎情理，又带着对父亲的极度尊重，因而得到了父亲的祝福。
在这段经文里，一直涉及到一个难解的问题，那就是为什么含犯了错，他的儿子迦南为什么要受到咒诅？也许父亲犯罪的时候，迦南就在旁边，也许因为迦南平时就不检点，有的时候，圣经并不会把一件事情说的那么清楚，我们也不用乱猜。
不过从迦南族流行的风俗和宗教来看，受到的咒诅其实一点儿也不冤。他们拜偶像、杀人献祭、淫乱的罪性到了极点。从含族而出的宁录，可能是世界上巴比伦密教的始祖，也是建造巴别塔的关键人物。
挪亚的祝福和咒诅（其实也是预言）影响是久远的，深深影响了三个儿子和他们后代的命运，也塑造了以后的世界历史。
闪族的最大特征就是他们的宗教和信仰，“耶和华－闪的神是应当称颂的！”这句话，显示了上帝一直都是闪的神，没有离开过闪，确实如此！耶稣诞生前，上帝与闪的一支，犹太民族同在，耶稣诞生以后，虽然犹太人最终被抛弃，但还是有许多闪族人受到了基督的恩惠。
雅弗的特点是“扩张”，这一点前面已经提到了，他“要住在闪的帐篷”里，代表着他的后代要受到闪族宗教的深远影响。所以，使徒保罗传福音的时候，没有向东方传，而是传向了西方的罗马帝国，从此，基督教随着罗马帝国，欧洲，英国、美国的方向传开，这些都是雅弗的地盘，这种状况一直持续了近两千年。当然，雅弗族也受到闪族其它宗教，犹太教和易思蓝教的影响。
闪族和雅弗族的祝福不仅仅是在宗教上。这两大民族，一个以游牧文明为底色，一个以海洋文明为特征，都是十分强悍，甚至好战的，有着很强的征服欲。整个世界历史，都是以帝国为特征的。那些统治人类最多的大帝国，基本都是闪族和雅弗族建立的。
《但以理书》第二章提到的，组成大像的四大帝国，包括巴比伦帝国、波斯-玛代帝国、亚历山大帝国以及最后的罗马帝国，前一个是闪族建立的，后三个均由雅弗族建立，这些帝国统治了欧亚大陆的很大部分，都是旧约时代的最为庞大的帝国。到了新约时代，闪族建立的阿拉伯帝国也曾一时无两，接手阿拉伯帝国（后续还有土耳其奥斯曼帝国）相继为欧洲、英国和美国，这些雅弗族建立的殖民帝国是有史以来最为庞大的帝国。世界历史的主流，就是闪族和雅弗族的彼此斗争，轮流坐庄。
有人统治，即有人被统治，迦南族连带含族，他们不仅要做闪的奴仆，还要做雅弗的奴仆，甚至还要做“奴仆的奴仆”，这些都在历史上一一实现。以色列人从埃及向应许之地进发的时候，他们面对的就是迦南的后代，所以这地方被叫做“迦南地”。这些人，一部分被以色列人消灭，一部分就做了“服苦的人”，也就是做了闪族犹太人的奴仆。至于做雅弗的奴仆，在近代也实现了，雅弗族建立的一系列殖民帝国，他们主要的统治对象就是含族，包括迦南族的后人中国人和印第安人。由于雅弗族的实际统治者是可萨犹太人，所以含族成为“奴仆的奴仆”
当然，含族也建立了不少的国家和帝国。例如宁录建立的帝国，埃及建立的帝国，以及西尼人建立的中国，但这些国家都相对比较温和，没有很强的征服欲和统治世界的野心，影响力也局限于自己所在的地区，唯一真正有全球影响力的是蒙古帝国，但持续时间极短，仅有几十年，属于昙花一现，含族在世界大部分历史时段里，都充当着被统治者和奴仆的身份。
这时，我们要问，上帝是不是太不公平了？就因为发生在几千年前某个人的一桩罪行，就要咒诅和惩罚他成千上万的后代吗？
其实不然，上帝从不偏待人，迦南族和含族固然因为自己的罪受到咒诅和惩罚，但圣经上也说，罪显多，恩典也显多，他自高的要降为卑，自卑的要升为高，这就是他在迦南族和含族身上做的事情。尤其是耶稣基督到来以后，上帝要拯救那些低到极点的人和民族，并将自己的恩典加给这些不配得的民族身上。
让我们来看看迦南的后代所经历的奇异恩典。
迦南生长子西顿，又生赫和耶布斯人、亚摩利人、革迦撒人、希未人、亚基人、西尼人、亚瓦底人、洗玛利人、哈马人，后来迦南的诸族分散了。(创世记 10:15-18)
西顿人、赫人、耶布斯人、亚摩利人、革迦撒人、希未人都住在迦南地本地，后来大部分被犹太人消灭了，或者成为他们的奴仆。但是后面的五个民族：亚基人、西尼人、亚瓦底人、洗玛利人、哈马人却在圣经上消失了，圣经说他们分散了，分散到了世界各地，我们能识别出来的只有中国人和印第安人，其他人也可能散布在世界各地，这些民族的人数都很多，这是出于上帝的恩典。
迦南族最典型的后代就是中国人，中国人成为迦南族里最特别的一支，他们被上帝精心保护，古代中国被上帝祝福和引导，并在世界的一角发展了数千年独特的中华文明，并在苦难中被磨炼地吃苦耐劳，怜悯智慧。
上帝给与迦南族最大的恩典，不止于此。最后，当福音终于传到迦南后代的时候，上帝要给已经在闪族和雅弗族那里衰落的基督教，在迦南族那里带来极大复兴。正如今天中国、亚洲、非洲的兴起一样，他们要建立的教会，要闪耀世界，成为末日前上帝恩典的极大见证。
《路加福音》中浪子回头的故事有着很深的含义，闪族和雅弗族代表大儿子，虽然他们勤勤恳恳服侍父亲，但也日久生疲，生出许多虚伪来。含族、迦南族和中国人，就代表小儿子，其实是个混不吝，并不关心父亲家的事，而是喜爱吃喝玩乐，满足自己的情欲，他们直到沦落到吃猪食的时候，才醒悟回到父亲家中。
大儿子享福日久却在最后时刻离开了父亲，小儿子流浪在外却可以享受一时的荣耀，你说，这个父亲是公平呢，还是不公平呢？
《创世纪》九章的预言是关于闪含雅弗三族最为重要的预言之一，但其实关于这三大民族命运的预言贯穿了整本圣经，只不过除了关乎犹太人的预言以外，大部分是隐含着的，如果探讨这些预言，我们的篇幅就远远不够了，大家可以关注本站其它的文章，我们可以肯定的是，世上万族万民的命运都在圣经中，神主宰着所有民族的过去、现在和未来，因为祂是“昔在，今在，永在”的神！
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