这次到以色列，有很多出乎我意料的事情。
以苦路为例，我本来对这个旅游的项目是很期盼的，也盼望着能够亲身体会一下主耶稣那一路的牺牲和苦楚。然而，正如我前面的描述一样，在短暂的感动以后，就是大大的失望甚至绝望，在苦路上看到的败坏，尤其是所谓“基督教”的败坏，超过我预想。
这样的“基督教”和“基督徒”，其实从未把苦路真正当成回事儿，他们从未走过真正的苦路，真正的苦路留给别人走吧，我只要借着这件事收获金钱、名誉和权势就行了。
那时，耶稣对众人和门徒讲论，说：“文士和法利赛人坐在摩西的位上，凡他们所吩咐你们的，你们都要谨守遵行；但不要效法他们的行为，因为他们能说不能行。他们把难担的重担捆起来，搁在人的肩上，但自己一个指头也不肯动。（路加福音23:1-4）
尤其是在苦路尽头的圣墓大教堂，里面的偶像崇拜和迷信简直达到了一个让人震惊的地步，这我想还只是其中的冰山一角，真正的堕落和败坏应该都隐藏在下面。
其实，从来以色列以前神就让我思考这假基督教的事情，如今是个亲身体验，回国以后神要带领我继续探索这方面的事情，去探索这冰山下面是什么，去探索这些假基督教将在末世扮演的角色，以后我会把这些心得在博客中分享出来。
这些假基督教就是新约时代的法利赛人，以前我会觉得主耶稣那样骂法利赛人是不是有点儿过于严厉，我现在越来越认为骂得有理。关键是这些人不仅向地狱走，还要带着一大批人下地狱，而且还打着基督的旗号。让人以为，这就是真正的基督教，这就是真正的救恩。主耶稣说：你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了！因为你们走遍洋海陆地，勾引一个人入教，既入了教，却使他作地狱之子，比你们还加倍。（马太福音23:15）
所以，弟兄姊妹们啊！要警惕了，这些假道有时并不是那么容易识别的。我们要多钻研圣经，圣经是揭穿这些假道的最好依据，正如大卫所说：
我藉着你的训词得以明白，
所以我恨一切的假道。
（诗篇119:104）
至于那些跟从假道的人，他们的结局是明显的：他们所种的是风，所收的是暴风。（何西阿书8:7）
将来，主耶稣要掀起极大的暴风，将这些人和他们做的假冒为善的事情席卷而去！
另外一个出乎我意外的就是犹太人。来以色列之前，我也本来对犹太人没抱多大希望的。可能受到一些对以色列没有好感的媒体的影响，对犹太人还是抱有一些偏见的，毕竟，是他们中的一些人将主耶稣钉在十字架上，而且，在很多西方受到反犹主义影响文学作品里，犹太人的形象不是很好，例如莎士比亚的《威尼斯商人》就把犹太人塑造为唯利是图的奸商。
然而，感谢主，他不能再容忍我对自己的弟兄再产生出那样的偏见——这一趟旅行完全改变了我的观感。我要说，我这一路上受到了犹太人如此友好的接待，没有一个犹太人是对我们不好的。他们对我们说话温柔可亲，游泳池里，一个大胡子的犹太人热情地过来指导我们学游泳（我本来是会游泳的，但为了不让这个人失望，我就假装不会游泳，呵呵），在哭墙下和飞机上，犹太人看到我们是中国人，就主动找我们聊天，还配合地摆起姿势为我们照相；我女儿饿了，一个士兵就拿出他的军粮来分给我们吃……，我们受到了贵客般的友好接待。
此时，我不禁想起圣经上的一句话：人接待你们，就是接待我；接待我，就是接待那差我来的。人因为先知的名接待先知，必得先知所得的赏赐；人因为义人的名接待义人，必得义人所得的赏赐。无论何人，因为门徒的名，只把一杯凉水给这小子里的一个喝，我实在告诉你们，这人不能不得赏赐。（马太福音10:40-42）
很有意思，犹太人比所谓的基督徒更像我们的弟兄。他们展现出了很多耶稣的品质，例如圣洁、和平、温柔和爱仇敌。而我们在一座教堂走错路的时候，一个修道士恶狠狠地出来把我们赶走了。
既然有人在走假苦路，就有人在走真苦路。当我从大屠杀纪念馆出来的时候，我知道这真苦路在哪里了。犹太人的历史，难道走的不是一条真正的苦路吗？
在回到以色列，重新建国以前，他们可以说是到处被迫害，到处被追赶，到处被杀害，犹太人似乎走的是一条完全被咒诅的道路，就如他们对待主耶稣一样。当主耶稣被钉上十字架以后，一些犹太人兴高采烈，以为他们为自己除掉了一个大祸害。然而，他们有祸了。主耶稣钉上十字架开始，他们也因为这个罪而踏上苦路，这一走就是1900多年，在这1900多年里，犹太人遭受了无比的苦难，犹太大屠杀纪念馆就是他们所行之路的见证。
神是在刑罚犹太人吗？是的。有时我们会因此而质疑神，怎么会给犹太人这样巨大的苦难呢？神难道不是慈爱的吗？——我们常常就是这样用人的角度来看神。谁又能看出这些事情里蕴涵着神对犹太人长阔高深的爱呢？
其实神如果按照犹太人的所作所为来惩罚犹太人的话，犹太人早就灭亡了，但事实上没有，反而神总是给犹太人存留余种，每次犹太人看上去要灭亡的时候，神总是出手干预。
耶和华有怜悯，有恩典，
不轻易发怒，且有丰盛的慈爱。
他不长久责备，
也不永远怀怒。、
他没有按我们的罪过待我们，
也没有照我们的罪孽报应我们。
（诗篇103:8-10）
同时，神也是借着这些苦难来唤醒犹太人，呼吁他们放弃悖逆，归回到真神的面前。
使徒保罗在《罗马书》中的一段话正是神这种慈爱心肠的写照：我在基督里说真话，并不谎言，有我良心被圣灵感动，给我作见证。我是大有忧愁，心里时常伤痛；为我弟兄、我骨肉之亲，就是自己被咒诅，与基督分离，我也愿意。（罗马书9:1-3）
神要使用死亡，把犹太人带进新生，神要使用苦难，把犹太人带进祝福，神和咒诅，神要使用水火，把犹太人带到丰富之地！
难道他不是一直这样做的吗？难道他也不是这样带领我们基督徒吗？
感谢神，如今的犹太人已经快要走近苦路的终点了，在哭墙那里，你可以深深地感受到这一点。他们与十字架之间，与主耶稣之间，就差一层薄薄的窗户纸了。
就让我们这些已经回家的人，站在欢喜快乐的天父的旁边，站在同样欢喜快乐的主耶稣旁边，欢迎这流浪已久的长兄回家吧！！！
照片欣赏：
约旦河受洗处：以色列我们碰到的大部分都是天主教和东正教的信徒。
伯珊城遗址：假基督教的结局就像这座被埋在地下城市废墟一样，甚至比这更惨！
昆兰：假基督教给人也提供不了真正的生命，而是像这不毛之地一样干涸.
耶路撒冷，万国教堂：真正的基督信仰不是这样多的繁文缛节和复杂的理论，而是人在主基督面前谦卑地低下头来，说，我是个罪人。
耶路撒冷，锡安山：假的苦路被万众追捧，真的苦路就像这恬静的小路一样不被人注意。
耶路撒冷，鸡鸣教堂：假苦路用华贵的装饰来掩盖自己虚伪的本质。
耶路撒冷，鸡鸣教堂：马利亚崇拜是天主教的特色，想必耶稣的真正母亲会因为自己被利用而伤心哭泣吧！
伯利恒：真的基督信仰是高举约柜，高举耶稣，而不是高举人。
伯利恒：在这里，一切都要做成雕像，拜偶像是假基督教的特点之一吧。
耶路撒冷，圣安妮教堂：在这个世界上，人们的传统已经把基督信仰搞得太复杂，搞得一团糟，我们迫切需要回到起初的纯真信仰当中。
耶路撒冷，圣安妮教堂：是的，信仰就是这样被人倾斜了。
耶路撒冷，圣墓教堂：在假教训之下，人的生命就是这样在迷离中被引到地狱，就像圣经所言：喝了让人迷离的酒。
耶路撒冷，圣墓教堂：在该悔改，该按着基督牺牲而行的地方，反而盖起了一座座大教堂，他们想必这样的功德可以买回基督的救恩吧。
耶路撒冷，圣墓教堂：一座又一座的建筑，层层加码，真理就是这样被堙没了
耶路撒冷，圣墓大教堂：他们一切所作的事都是要叫人看见，所以将佩戴的经文做宽了，衣裳的䍁子做长了；喜爱筵席上的首座，会堂里的高位；又喜爱人在街市上问他安，称呼他拉比（“拉比”就是“夫子”）。【太23:5-7】
耶路撒冷，圣墓教堂：纯净的天与污秽的地，多么鲜明的对比。
耶路撒冷，老城：耶稣走过的苦路已经变成了商业一条街。
耶路撒冷，老城：所以耶稣又对他们说：“我实实在在地告诉你们：我就是羊的门。凡在我以先来的，都是贼，是强盗，羊却不听他们。我就是门，凡从我进来的，必然得救，并且出入得草吃。盗贼来，无非要偷窃、杀害、毁坏；我来了，是要叫羊（注：或作“人”）得生命，并且得的更丰盛。我是好牧人，好牧人为羊舍命。若是雇工，不是牧人，羊也不是他自己的，他看见狼来，就撇下羊逃走；狼抓住羊，赶散了羊群。雇工逃走，因他是雇工，并不顾念羊。我是好牧人，我认识我的羊，我的羊也认识我。正如父认识我，我也认识父一样，并且我为羊舍命。【约10:7-15】
耶路撒冷，老城：这是一条幽暗之路，没有神的提醒，谁又能知道呢？
耶路撒冷，大屠杀纪念馆：以色列的军人在认真听着讲解，不经过苦路，就不知道今天幸福的宝贵，就像我们基督徒也要经过苦路来认识主耶稣救恩的宝贵一样。
耶路撒冷，大屠杀纪念馆：大屠杀纪念馆的尽头，是一片秀丽的风景，感谢神，犹太人终于接近神给设定的苦路的终点了。
雅法：真的信仰，必定是一种自由的信仰的，这种自由不是说我们想干什么就干什么，真的自由是自愿把自己交给主耶稣，与他一起踏上苦路。
约旦河源头：苦路本身并不会带来生命，苦路可以让我们更向往生命，并认识这真生命的获得曾付上极重无比的代价！
