行程：他泊山——伯珊城——昆兰——死海——晚上住宿耶路撒冷
这是颇富戏剧性，也是颇有趣的一天。
前两天，我们的游览基本上是围绕着加利利海转悠，晚上我们也住在一个靠湖边的一个宾馆，走几步就能到湖边。虽然湖边竖着很多牌子写着禁止游泳，但我发现有几个以色列人根本不理会这些牌子，照样在湖里游泳，不过都是在早晨和晚上。我想，即使这么守规矩的以色列人都这样，我这以不守规矩而闻名的中国人怕什么（呵呵）。于是今天一大早，太阳还没有升起，我就早早起床，来到加利利海边，下水游泳。
早晨的湖水真是凉爽啊，而且非常清澈，我甚至能看到自己的脚。我不由自主地喝了两口，发现味道很好，嘴里有些发甜的感觉。想起导游曾经告诉我这里的湖水是二级水，我就放心地喝了一口又一口，这是我第一次游泳这样做，觉得有些怪怪的，其实湖水就是应该这么清澈，这么甜美，就是这样，生活在不正常的环境中，反倒把正常当做不正常了。后来喝了那么多湖水，我也没拉肚子。
游完泳，我坐在岸边，欣赏着湖边的美景，想起了加利利海的意义。主耶稣三年的侍奉中，有很多的时候都是在加利利海（湖）边进行的，他在湖边呼召了渔夫彼得、约翰、雅各、安德烈，他曾经用五饼二鱼喂饱五千人，他曾经在船上平静湖中的风浪……，我想，他一定很喜欢这个美丽的湖泊，也许，他就是站在湖边，指着加利利海和加利利海的源头约旦河，然后指指自己，向聚集在身边的人大声说：“人若渴了，可以到我这里来喝！信我的人，就如经上所说：‘从他腹中要流出活水的江河来。’”（约翰福音7:37-38）
是的，就如加利利海滋养着湖边的以色列人，来自耶稣的生命之水——圣灵也在滋养着我们这些神的儿女，加利利海就是生命之水的象征啊。
我不禁想到，如果我就是彼得和约翰，正在湖边打鱼，主耶稣过来对我说：“来，跟从我！我要叫你们得人如得鱼一样。”（马太福音4:19），我会不会也像他俩一样舍弃渔船、渔网、财产等一切来跟随他呢？我会不会像那个富有的年轻人那样，虽然已经站在永生神面前，但却不愿舍弃自己的一切而离开他呢（见马太福音19章）？
我愿意做彼得和约翰，而不是做那位富有的年轻人，因为在主耶稣那里才真正有一切！
游完泳，我发现太阳快要升起来了，连忙狂奔着回去拿相机。在相机镜头里，加利利海简直有捕捉不完的美景——波光粼粼的金色湖面，一群群水鸟在清晨的阳光中自由翱翔，阳光映照下的艳丽花朵——太美了，怪不得主耶稣喜爱在加利利海传道呢，清晨的金色阳光好像激活了湖边的一切，哈利路亚，我拍到了到以色列以来最美的一组照片。
吃完早饭，我们上了大巴，我又心满意足又有点儿恋恋不舍，——别了，加利利海，我曾与你肌肤相亲，我曾喝过你那甘美的湖水，别了！我会在主耶稣里记着你！
今天的第一站是他泊山，就是主耶稣登山变相的地方（见马可福音9:2-8）。上他泊山需要乘坐摆渡车，这里就像约旦河受洗处一样，充斥着各个国家的人。在等待的时间里，我围着竖在那里的以色列国旗拍了个够，我不知道带着相机去旅游是遗憾还是祝福，我把太多时间和心思用在拍照上了，有时就忽略了体会那个地方的氛围和涵义——我决心到了耶路撒冷以后少照一些照片。
他泊山上又是一座纪念主耶稣登山变相的教堂，我发现人们的思维是非常的单一，恨不得把主耶稣去过的地方都盖满教堂——这大概是末世的基本特征之一吧，到处都是教堂，教堂里也充满了人，却没有几个人是真正认识神的，没有几个人是真正愿意遵行神旨意的。不过他泊山是座比较高的山，我站在教堂的一个平台上吹了一阵山风，俯览了以色列的大地，感觉还不错。
下一站是伯珊城，是一座完全从地下发掘出来的城市废墟。据说，路加福音里浪子回头故事里的那个二儿子，拿到父亲的钱以后，就是来到这个城市花天酒地，挥霍浪费的，当然，他那些钱虽然不少，但在这样奢华的城市里根本不算什么，他很快就花光陷入绝境了。
站在这片巨大的废墟里，你会感觉这个说法不是空穴来风。这里有石头建成剧院、浴场、神庙等各种方便人享受，方便人敬拜偶像的各种设施，高大华丽，果真有罗马时代大城市的风范，但如今却是一副凄凉的形象。我不禁想起了启示录里的巴比伦大城，那里曾经极尽奢华，圣经说那里充满了：金、银、宝石、珍珠、细麻布、紫色料、绸子、朱红色料、各样香木、各样象牙的器皿，各样极宝贵的木头和铜、铁、汉白玉的器皿，并肉桂、豆蔻、香料、香膏、乳香、酒、油、细面、麦子、牛、羊、车、马和奴仆、人口。（启示录18:12-13）
但这些奢华和富贵不过是在掩饰里面的极度罪恶而已，那巴比伦大城的结局是什么呢？
所以在一天之内，
她的灾殃要一齐来到，
就是死亡、悲哀、饥荒。
她又要被火烧尽了，
因为审判她的主 神大有能力。
启示录（18:7-8）
现在世界上的很多大城市很像这巴比伦大城描绘的样子，表面上繁荣昌盛，里面却被各种奸淫、暴行、不公的事情所充满。它们的结局就像这伯珊城一样，甚至会更糟。
现在有很多人在怀疑圣经，其中一个怀疑就是数千年通过抄写流传下来的圣经怎么能够靠得住呢？难道人不会有抄写错误甚至会有的添加和删改吗？我们的下一站，昆兰回答了这个问题。
昆兰其实是个荒凉的山地而已，它闻名于世是因为1947年牧羊人在昆兰的一个山洞里发现了手抄本的旧约《死海古卷》，圣经学者们仔细地对比了在这里找到的圣经和现代的圣经，发现二者的差别很小，可以到忽略不计的地步。昆兰据说也是耶稣时代的一个犹太教派爱色尼派的居住地，有人说施洗约翰就属于爱色尼派。
在昆兰和接下来的死海中，我发现了以色列的另一面，前两天我们经过的以色列丰饶富足，一幅“奶与蜜之地”的模样。但到了昆兰和死海你就会明白什么是“寸草不生”的荒凉景象，同一个国家的差距怎么能如此大呢？
接下来的死海简直将以色列的另一面展示地淋漓尽致，死海，死海——确实就像死亡之海。这里的盐分是普通海水的八倍，竟然达到了百分之三十的比例，没有动物和植物可以在这里生存。
下死海游泳也不是一件很愉快的事情，岸边的石头崎岖不平，很容易伤着脚，身上不能有伤口，甚至很小的也不行，盐水渗进去，会让人感到非常疼痛。游泳的时候也要小心，一滴水溅入嘴里就会难受好半天，我就是这样不小心，过了两个小时，嘴里一直都是那种让人很不舒服的苦涩。所以，虽然仰面躺在水面上是一件很有意思的事情，我们也没呆多长时间就匆匆出来了。
这简直与早上加利利海水的清爽和甘美有天壤之别，真是一种蹦极般的体验。后来，我发现以色列到处都有这种两极化的对比，圣灵也带领我思考这一现象，我会在接下来用专门的一篇博客来分享。
离开死海，我们终于到达了耶路撒冷，这座曾经充满上帝荣耀的城市。但由于到达时间已经晚了，我也没什么感受可说。也许是这一天两极化的刺激，吃完晚饭我还是精神抖擞的出去到市里转了一圈。
这天是星期五，按照犹太人的规矩，日落以后安息日就算开始了，因此大街上几乎空无一人，偶然碰到几个还黑衣黑帽一副传统犹太人的打扮，走在夜晚的大街上有种超现实的感觉。
忽然间，我的肚子有些痛。我就掉头往回走了，犹太人过安息日，想必神在感动我尊重他们的习惯，而且我确实也该安息了，今天真的累了。
感谢神，这是很有意思的一天！
照片欣赏
加利利海边：太阳刚刚升起，一切都被阳光点亮燃烧起来！
加利利海边：其实基督徒一生就要像这湖水，反映主耶稣的光就好了！
加利利海边：我们的一生，要向着光飞翔啊！
加利利海边：这只船是有福的，能在主耶稣传道的加利利海上行驶。
加利利海边：水边站立的水鸟，颇有意境的画面。
加利利海边：两只水鸟彼此对视。
加利利海边：这张照片我拍回来才发现它的美。
加利利海边：愿我们的生命也能如这只水鸟一样自由自在地翱翔！
加利利海边：这里的草也是有福的！
他泊山：从山脚下看以色列的小城，五颜六色正说明以色列的丰富多彩！
他泊山：一位修女推着一位残障人士，她的笑容很美。
他泊山：一位沉思的阿拉伯小孩。
他泊山： 为游客安排车辆的阿拉伯大叔，那头巾，那一身的点缀，放在国内整个儿就是一位时尚达人！
他泊山：刚才我拍的小城的近景。
他泊山：教堂前有几棵修剪整齐的大树，后面的两位女士来自印度。
他泊山： 教堂的正面，非常精致的雕刻。
他泊山：教堂里面，神父在讲道。
他泊山：教堂外一位优雅的女士。
伯珊城：这是一座古罗马歌剧院的遗址，一位男子站在剧场中间引吭高歌，引来他的团员一片哄笑。
伯珊城：歌剧院的柱子。
伯珊城：城市废墟的凄凉景象，连石头的建筑都是那么短暂和易于损坏，世界上还有什么东西能够长存呢？
伯珊城：两位年轻女士与这些柱子真是相得益彰啊。
伯珊城： 城市遗址的全貌，也算是蔚为壮观，如今不过风吹雨打去。
伯珊城：局部。
伯珊城：废墟里的人，建筑是死的，人才是活的！
伯珊城：门口的一帮年轻人，看着无所事事，来寻找耶稣基督吧，那里才有真正的人生意义！
昆兰：这张照片显示以色列的另一面，这就是寸草不生，鸟不拉屎的景象。
昆兰：这就是藏着死海古卷的山洞之一。
昆兰：藏有死海古卷山洞的那座山。
昆兰：据说是爱尼色人居住的遗址，但近来很多人研究以后又说也许不是爱尼色人的住地。
死海：人们身上抹满了泥，自豪地照着相！
死海：一位阿拉伯小伙子拉住我，让我为他照相，阿拉伯人确实与犹太人不一样，回来查经，查到以实玛利（阿拉伯人的祖先）的后代，说他们：他为人必像野驴。他的手要攻打人，人的手也要攻打他。他必住在众弟兄的东边。（创世记16:12）这两千年来，阿拉伯人不就是不停地攻打别人，别人也不停地攻打他吗？阿拉伯人不是有野驴一样的倔强吗？这绝对是阿拉伯人精确的描述，又一次感到圣经的奇妙。
死海： 海边繁盛景象，死海虽然是死海，但海水和海泥却很有用，可以治病，可以做化妆品，死海不死，这就是神的奇妙啊，神常常借着死带来新的生命！
死海：两位阿拉伯女士在死海里快乐地玩耍着，在水里还穿着长袍，带着头巾，这些实在束缚不了人追求欢乐的天性。
死海： 四处漂游的人群。
