白色大宝座的可怕
我又看见一个白色的大宝座与坐在上面的；从他面前天地都逃避，再无可见之处了。我又看见死了的人，无论大小，都站在宝座前。案卷展开了，并且另有一卷展开，就是生命册。死了的人都凭着这些案卷所记载的，照他们所行的受审判。(启示录 20:11-12)
这第二次审判将在基督在地上一千年的统治结束时进行。以前从来没有，将来也永远不会有这样的大审判了。天上法庭将被召集开庭，站在法庭上的将是自创世以来一直生活在地球上直到千禧年结束的个人，出席这个法庭的人包括:
从该隐到基督钉十字架的时候，死去的不义男女
从钉十字架到圣徒被提的时候，死去的不义男女
在七年的大患难中的死者，包括有兽印记的和没有兽印记的
基督在地上作王的千禧年中死去的人
凡活到一千年末了的人还活着的人，都要受审判
所有堕落的天使，包括撒旦和与他一起反叛的灵
启示录20:12中有一段很特别，说:“死了的人都凭着这些案卷所记载的，照他们所行的受审判。”我们知道，那些在旧约时代去世没有信仰独一的真神，以及从钉十字架到千禧年没有救赎之约而死的人，是失落的，因此谁来按照这些“案卷”来受审判呢？
于是海交出其中的死人；死亡和阴间也交出其中的死人；他们都照各人所行的受审判。死亡和阴间也被扔在火湖里；这火湖就是第二次的死。若有人名字没记在生命册上，他就被扔在火湖里。(启示录 20:13-15)
首先，请注意“大海”交出死人，其次是死亡和阴间。地狱是阴间中火热的地方，在那里不义死人的灵魂从挪亚的日子洪水泛滥之先就被拘禁了。这些灵魂从地下的房间里出来，穿过大海，被带到天上的圣殿里，接受这一次的审判。为什么要审判这些失落的灵魂?神是一位公义的审判者，他永远不会在不让任何人没有在看到天上之书证据的情况下，咒诅他们进入最终的、永恒的死亡，这就是书被打开的原因。有许多书，但只有一本关于生活之书。那些没有受兽印记，在患难中被杀作见证的，就复活了，得以与基督同活一千年(启二十4)。那些受了兽印记的人，是不被允许与基督一同掌权的，他们被丢在外面的黑暗里，在那里哀哭切齿(马太福音8:12)。受审判的人中，有带有兽印记的。
凡在基督一千年作王的时候服事主，还没有到一千年就死了的人，就是按著他们的行为受审判的。他们的行为记录在天上的书上，他们的名字也记录在生命册上，他们的赏赐也要在审判台前赐给他们。
第二次死亡的奥秘
在《圣经》的66卷书中，“第二次死亡”一词只出现在《启示录》中。
圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听！得胜的，必不受第二次死的害。(启示录 2:11)
在头一次复活有份的有福了，圣洁了！第二次的死在他们身上没有权柄。他们必作 神和基督的祭司，并要与基督一同作王一千年。(启示录 20:6)
死亡和阴间也被扔在火湖里；这火湖就是第二次的死。若有人名字没记在生命册上，他就被扔在火湖里。(启示录 20:14-15)
惟有胆怯的、不信的、可憎的、杀人的、淫乱的、行邪术的、拜偶像的，和一切说谎话的，他们的份就在烧着硫磺的火湖里；这是第二次的死。(启示录 21:8)
什么是“第二次的死”?当原罪通过亚当进入世界的时候，神告诉他，“惟独分辨善恶的树，你不可吃，因为你吃的日子，必要死”(创2:17)。亚当的肉体没有立刻死，而是灵性上死了，因为他与神分离，被赶出伊甸园，失去了生命之树。他活了930年，然后就死了。因此，首先是灵上的死亡，最后是肉体上的死亡。凡有义的和不义的，都必死。义人只死一次，就是肉体的死，以后也不再有死。因为在第一次复活以后，第二次的死没有权柄管我们。
然而，不悔改的罪人将经历两次死亡。第一次死亡是在阴间与神分离，有些人已经被困在地下几个世纪了。他们的“死亡”并不是魂或灵的毁灭，而是在没有上帝同在，没有义人的同在，没有上帝创造的美丽的地球，仍然永恒存在。圣经指出，第二次的死是在大白座审判之后，当所有的人类，包括撒旦和他的同伙——野兽和假先知——被扔进火湖里，“这是第二次的死”(启21:8)。
在火湖中是否有最终的毁灭?
有许多人相信，上帝不会允许这些灵魂永远以这种形式遭受惩罚，而是会在某个时候，允许他们在最后的火中被消灭，即“第二次的死”。有许多经文用来支持这一理论，以下是其中几段：
因为作恶的必被剪除；(诗篇 37:9)
还有片时，恶人要归于无有；
你就是细察他的住处也要归于无有。
(诗篇 37:10)
恶人却要灭亡。
耶和华的仇敌要像羊羔的脂油（或译：像草地的华美）；
他们要消灭，要如烟消灭。
(诗篇 37:20)
愿罪人从世上消灭！
愿恶人归于无有！
(诗篇 104:35)
耶和华保护一切爱他的人，
却要灭绝一切的恶人。
(诗篇 145:20)
但悖逆的和犯罪的必一同败亡；
离弃耶和华的必致消灭。
(以赛亚书 1:28)
那日临近，势如烧着的火炉，凡狂傲的和行恶的必如碎秸，在那日必被烧尽，根本枝条一无存留。(玛拉基书 4:1)
许多关于恶人将被“毁灭”、“消灭”、“灭亡”的说法通常指的是恶人在世的时候被毁灭，而不是他们进入火湖的时候被消灭。
在白色大宝座审判之后，罪人被扔进火湖里。在这一事件之后，上帝创造了新的天堂和一个新的地球，圣城和新耶路撒冷从上帝的天堂下降到新的地球上。在这座宝石点缀的城市建立在地球上之后，我们如此宣告:
惟有胆怯的、不信的、可憎的、杀人的、淫乱的、行邪术的、拜偶像的，和一切说谎话的，他们的份就在烧着硫磺的火湖里；这是第二次的死。(启示录 21:8)
后来，约翰描述了一个事实，在新耶路撒冷有一条生命之河，河的两边各有一棵生命之树。地上不再有咒诅，也不再需要日光，因为羔羊照亮了这座城(启22:1-5)。请注意，拥有这两棵树的生命之河位于这座面积近3900平方公里城市的城门外：
那些洗净自己袍子的人是有福的！他们可以有权到生命树那里，也可以从门进到城里。在城外，有那些狗，那些行邪术的、淫乱的、杀人的、拜偶像的，以及所有喜爱说谎的和实行说谎的人。(启示录 22:14-15 新译本)
为什么这些人是“狗”（犹太教中的不洁之人，而不是字面意义上的动物），巫师（希腊语指药剂师，药品和药水），嫖客（性变态和性变态），以及撒谎者，杀人犯和偶像崇拜者——在地球被净化后仍被认为在城外（彼得后书3：7）？ 看来，火湖也将位于新地球之下。上帝不会毁灭大地，也不会让烧灭天堂，以从头开始重新创造一个新的世界。他实际上是通过彼得所说的净化之火来更新星球和天上的。这是在白色大宝座审判以后发生的，当时的每个人，包括圣徒在内都将在天堂。彼得写道：
但现在的天地还是凭着那命存留，直留到不敬虔之人受审判遭沉沦的日子，用火焚烧。(彼得后书 3:7)
但主的日子要像贼来到一样。那日，天必大有响声废去，有形质的都要被烈火销化，地和其上的物都要烧尽了。这一切既然都要如此销化，你们为人该当怎样圣洁，怎样敬虔，切切仰望 神的日子来到。在那日，天被火烧就销化了，有形质的都要被烈火熔化。但我们照他的应许，盼望新天新地，有义居在其中。(彼得后书 3:10-13)
在《启示录》中，约翰并没有提到用净化之火焚烧天地(赛65:17;66:22;彼后3：1-13)，但他确实提到了新天新地(启21:1)。约翰说在新的地球上没有海洋了，这个观察很重要。当他写《启示录》时，他是拔摩岛上的一名政治犯，被爱琴海的海水包围着。对约翰来说，这片巨大的水域把他和他的教会以及他所爱的人隔开了，在新的地球上不再有海洋形成的界限和限制！海洋不存在的唯一理由是它们在某种类型的全球大火中蒸发，就像彼得说的:“有形质的都要被烈火熔化”(彼后3:10)。
地狱里的人
以赛亚也曾提到新天新地。我们之前提到过这段圣经，但是现在我们在《启示录》的光照下看看这段预言:
耶和华说：我所要造的新天新地，
怎样在我面前长存；
你们的后裔和你们的名字也必照样长存。
每逢月朔、安息日，
凡有血气的必来在我面前下拜。
这是耶和华说的。
他们必出去观看那些违背我人的尸首；
因为他们的虫是不死的；
他们的火是不灭的；
凡有血气的都必憎恶他们。
(以赛亚书 66:22-24)
我在前面提到了基督千年统治时期死海与这段经文的可能联系。然而，在天地重建之后，迷失的灵魂却在城门外。因而似乎堕落天使的灵，或是堕落的人，将不会在火湖里被灭绝。 大白座审判将把这些罪人与那些在基督千年统治中死去的信徒分开，到那日，必没有不信的人了。无神论者将成为信徒，不可知论者将震惊地看到造物主在他的宝座上。亵慢人必静默，恶人必追悔自己的行为……但为时已晚。对义人来说，未来是美好的，最好的还在后头。
