概要
作者：所罗门王、以色列王
读者：每一个热爱上帝的人
时间：所罗门国王统治时期，公元前970-931年
文学类型：爱情诗与智慧文学
主要主题：基督对祂新娘的热情、神圣的关系、基督徒的生活和基督徒的委身
大纲：
爱之诗的标题——1:1
发现真爱—— 1:2-1:16
书拉密女找到了她作为君王未婚妻的真实身份——2:1-2:7
祂呼召她到更高的境界- 2:8-17
她忍受灵魂的黑夜——3:1-5
婚姻马车的启示——3:6-11
君王如何看待他的未婚妻——4:1-5
书拉密女对更高的境界说“是”——4:6
君王完美的搭档—— 4:7-5:1
伟大的代祷者—— 5:2-16
君王住在她的心里——6:1-3
她夺去了祂的心——6:4-9
光彩照人的新娘——6:10-7:13
福杯—— 8:1-4
火印在她心上——8:5-7
爱的葡萄园—— 8:8-13
神圣的二重唱—— 8:14
关于《雅歌》
热情版本（TPT）翻译的第一本书是《歌中的歌》（又名《所罗门之歌》），是我在圣经中最喜欢的一本书，我爱上了这首古往今来最甜美的歌。我们看到书拉密女惊人的旅程揭示在这个奇妙的寓言中，这是每一个充满激情的爱人都会选择的道路。但这个由所罗门所写的神圣隐喻，从中每一个渴望耶稣的爱的人都会发现自己的旅程。
通过翻译这部分的上帝之道，歌中之歌，我试图不仅从学术或语言的角度，而且来自一颗燃烧的激情之心。爱总会找到一种语言来表达自己。对耶稣炽热的爱将我们的思想从隐藏中释放出来，并将它们转化为敬拜的话语。这种来自内心深处的表达，感动着上帝，激励着我们每个人更加虔诚。每个人都应该听到和感受到我们的新郎对祂容光焕发、即将完美的新娘的激情。
充满灵感的《歌中的歌》是一件艺术作品。这是一首来自耶稣基督内心的旋律，献给祂渴望的新娘。它充满了象征、微妙的艺术形式、诗意和细微的差别，这些译者必须传达，以使它充分传递给英语读者。这就是我在这个项目中尝试做的。
近三千年前，一些文化符号向讲希伯来语的人传达了丰富的内涵，但现在这些文化符号几乎不可能以文字的形式保留下来，因为今天讲英语的人与这些符号几乎没有联系。这就要求希伯来语文本中隐藏的许多含义必须明确。这就是为什么我选择把它变成一种动态的对等翻译——将意义，而不仅仅是文字，转换成一种许多人会觉得新鲜的形式。
所以，准备好在这段旅程中看到你自己，并聆听主对你唱出的爱的歌词吧。花点时间一口气读完这篇文章。然后再回过头来，慢慢地、仔细地读一遍，细细品味每一节经文，并为这篇翻译中所揭示的每一个爱的原则祈祷。我想，当你读到自己一生中说过的一些话时，你可能会感到震惊，因为它们好得令人难以置信。
愿天上荣耀的新郎，你灵魂所爱的，来到你面前，以奇妙的方式向你显现。我的祈祷是，你会为你读到的东西感到兴奋，就像我在翻译它的时候一样。
目的
在阅读这本书的过程中，故事情节的目的经常被忽略。我相信圣灵在歌中隐藏了一个奇妙的故事——一个耶稣如何用完全的爱把新娘变成美丽圣洁的故事。这个来自天堂的启示正等着我们，以它所有的强度和力量来打开我们内心深处的秘密。
大多数最早的教会神父，包括奥利金、尼萨的格列高利、奥古斯汀和耶罗米，都认为《歌中的歌》是对基督和他的新娘的一种清晰的表达，以深刻的象征和寓意的教导呈现出来。和许多早期的教会神父一样，他们写了一些评注来揭示所罗门杰作中给我们的美丽秘密。
不幸的是，对一些人来说，《歌中的歌》只是一本表达性欲的书，带有性方面的隐藏的意义和象征，许多评注者从《歌中的歌》中教导夫妻之间的性关系。当其他人看到这些象征，并把它们应用到每一个信徒必须经历的灵性旅程时，这些评注者会发现这是困难的，因为我们要进一步进入我们天国新郎的热情之心。他们担心的是我们把《歌中的歌》“过度属灵化”，那才是困难的！众歌之中，这首歌是何等属灵，何等圣洁！
作者和读者
这首爱情诗的作者，在诗的第一节就说得很清楚:“这是所罗门王所作的最美妙的歌。”我们应该心存感激，感谢这位睿智、威严的君王给了我们这样一幅充满激情、象征着上帝之爱的图画——首先是对他的人民的爱，然后是对基督教会的爱！他的诗性见解加深了我们对上帝之爱的理解，就像他们世世代代对他的子民所做的那样！
主题
翻译《歌中的歌》。这首神圣的浪漫之歌是最难解读的书之一。几个世纪以来，人们对《歌中的歌》的理解主要有六种方式，包括：典型的、戏剧性的、神话文化的、梦的、文字的和寓言性的。
这个翻译揭示了读者在这首歌中所遇到的每一个象征，以一种“虚拟现实”的形式，如果得到正确的解释，这有助于我们追求耶稣基督。的确，如果这是所有歌中的歌，那么它的主题就不仅仅是人类的性行为，它延伸到我们与永生上帝的结合。
基督对祂新娘的神圣的爱。从这首神圣浪漫的诗的第二节开始，上帝的爱就在闪光并爆发出来！它通过证明上帝神圣话语的圣灵之吻，在我们身上呼吸着这种爱的启示，使我们装备成祂的战士，用祂的爱使我们陶醉。
在这首最美妙的歌中，它讲述了上帝的拯救之爱、保持之爱、宽恕之爱和拥抱之爱。甚至新娘和新郎君王的隐喻本身也提到了对我们慈爱的上帝的热情追求！坐在这首充满神圣浪漫的诗旁，你对上帝之爱的理解将会发生前所未有的变化！
在这首神圣的情诗中，占主导地位的是书拉密女。这个单词（Shulamite）和所罗门这个单词来自同一个希伯来语词根——一个阳性，另一个阴性，我们与我们的王同在，与他同在。他渴望他的新娘成为他的爱情囚犯，在他永恒爱情的囚室里!我们既与基督联合，就可以同得万有。你已经成为书拉密女，你将最终与耶稣基督住在神圣的联盟里。
神圣的基督徒的浪漫。这首诗嵌在这本浪漫的书中，讲述了我们作为新郎君王耶稣基督的新娘的神圣浪漫之旅。它讲述了每一个渴望耶稣的爱的人都能找到属于自己的旅程。新娘把她的爱人看作牧羊人，代表着你和你的爱人之间的关系。耶稣受难的爱会在我们的余生里一直萦绕在我们的心头——我们所爱的人的启示被绑在十字架上，就像一束没药，一幅基督受难的爱的图画，从加略山的树上滴下来，献给每一个爱上帝的人。
新娘（基督徒）追求新郎并被赐予新郎之王（耶稣）也象征着新娘的社区，即教会。因为那美貌的新妇，洋溢着她爱人的生命，是要赐给别人的，正如耶稣是父所赐给我们的。她成了列国的筵席，是使别人心里喜乐的佳酿。在这首神圣浪漫的诗中，“城市”是当地教会的一幅图画，一个有政府、秩序和监督者的地方。君王的“葡萄园”是一幅教会的图画，那是被征召的跟随耶稣的群众。
充满热情的基督信仰。在这首神圣浪漫的情歌中，各种各样的象征都用来表达我们对我们的新郎-君王-情人的热情和情感的奉献：百合象征着我们内心深处对基督的纯粹奉献；狐狸是隐藏在我们内心深处的妥协，它阻止我们对基督充满热情的奉献的果实在我们内心生长；头发象征着我们对基督的虔诚；石榴等同于人类的激情和情感，因为当它们打开时，有力地表达了我们对爱人敞开的激情之心。
翻译：禧荣
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